“一條線”，剛剛被寫入《世界遺產(chǎn)名錄》，介紹是這樣的：“北京中軸線：中國理想都城秩序的杰作”。

人們說，只有在中國，才能創(chuàng)造出文化底蘊(yùn)厚重的這條線。

依《周禮·考工記》對(duì)都城建筑的規(guī)劃范式，元大都時(shí)北京中軸線初具雛形，隨后明、清兩朝的皇宮與廟宇、祭壇等各種功能建筑，沿著這條線南北延伸，于東西兩側(cè)布局，北京城一步步建成今天的模樣。

為2008年奧運(yùn)會(huì)修建的“鳥巢”與“水立方”，沿著中軸線北延線左右對(duì)稱；而2019年建成的大興機(jī)場(chǎng)，則坐落于中軸線南延線上，成為北京面向全世界的“新城門”。中軸線，串起了都城北京700多年的歷史。

北京中軸線的核心在故宮，緊鄰故宮東華門，有一座歷史與故宮一樣悠久、充滿故事的古建筑，普度寺，故宮外八廟之一。遵循古制，普度寺也有一條南北向的中軸，山門、正殿一字排開。

普度寺山門與正殿

此處曾是明代皇宮的一部分，據(jù)說是皇太子皇太孫的住處；清初滿人入關(guān)，手握實(shí)權(quán)的多爾袞居于此，改為睿親王府，山門前如今還有多爾袞的雕像；康熙時(shí)建筑由住宅改為供奉神佛的廟宇，乾隆皇帝御賜“普度寺”之名。

走過歲月，歷經(jīng)風(fēng)雨，我們今天仍能看到普度寺傳統(tǒng)皇家建筑的氣派。正殿為單檐歇山頂，灰瓦鑲綠琉璃剪邊，脊有吻獸，檐角有仙人和蹲獸，大紅漆的檐柱、柱頂有木雕龍頭，枋上、穹頂皆畫有行龍、團(tuán)龍等華麗的皇家裝飾……

普度寺的傳統(tǒng)皇家建筑裝飾

正殿還有一個(gè)特殊的地方，抱廈頂用了黃琉璃瓦當(dāng)與滴水鑲邊，據(jù)說由順治皇帝御筆親批使用。清代皇室建筑等級(jí)規(guī)矩森嚴(yán)，只有皇帝的紫禁城才能用黃色琉璃瓦，親王府只能用綠琉璃，而多爾袞居所的這一抹金黃色，足見當(dāng)年“攝政王”地位之尊貴。

從8月9日至8月18日，瑞士高級(jí)制表江詩丹頓“盈海恒山：致敬中國傳統(tǒng)文化-海水江崖與時(shí)間之旅特展”，于普度寺上演。

核心展品，正是依傳統(tǒng)皇家紋飾 “海水江崖紋”為歷史脈絡(luò)的明清文物。同時(shí)，江詩丹頓在此全球首發(fā)以這一紋飾為靈感的全新Métiers d'Art藝術(shù)大師系列“致敬中國文化標(biāo)志”作品，并同步展出。

盈海恒山：致敬中國傳統(tǒng)文化-海水江崖與時(shí)間之旅特展

01
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高級(jí)制表上的“福山壽海”

海水江崖紋，主體由兩部分構(gòu)成：山與水，有“江山永固”、“福山壽?！钡燃樵⒁?，明清兩朝曾廣泛用于皇室物品裝飾，瓷器、家具、建筑等，尤以龍袍和官服的下擺與袖口處常見。

江詩丹頓這四枚腕表，運(yùn)用了掐絲琺瑯、大明火琺瑯、珠寶鑲嵌、金屬雕刻等傳統(tǒng)制表工藝，于表盤上呈現(xiàn)這一中華文化符號(hào)。

Me?tiers d'Art藝術(shù)大師系列“致敬中國文化標(biāo)志”腕表

為了準(zhǔn)確表達(dá)這一內(nèi)容，江詩丹頓邀請(qǐng)北京故宮博物院前副研究館員宋先生來做指導(dǎo)，宋先生對(duì)海水江崖紋有非常深入的研究，他也是中國文化符號(hào)學(xué)方面的專家。

江詩丹頓風(fēng)格及傳承總監(jiān)Christian Selmoni先生說，在日內(nèi)瓦江詩丹頓藝術(shù)大師工坊，宋先生與江詩丹頓團(tuán)隊(duì)深入探討，并提供了珍貴的資料和建議。江詩丹頓最終以兩種不同設(shè)計(jì)來詮釋這一皇家紋飾，對(duì)應(yīng)兩款腕表：“月耀河山”與“浪涌乾坤”。

左：北京故宮博物院前副研究館員宋先生

右：江詩丹頓風(fēng)格及傳承總監(jiān)Christian Selmoni

龍袍上的海水江崖紋多為織繡工藝，色彩鮮明濃烈，圖案界限明晰。海水多分為兩部分，下方斜立的水紋稱“立水”，上方橫向翻騰的卷浪為“平水”；“平水”上方正中棱角分明的山石是“江崖”，與“姜芽”同音，因姜芽形似山巒疊嶂而命名；江崖上方與側(cè)面，有海水拍打崖石激起的細(xì)密浪花。

明黃色緞地緝米珠繡龍袍料?故宮

“浪涌乾坤”腕表，表盤上以掐絲琺瑯工藝勾勒出江崖、平水、立水、浪花以及蝠紋，展現(xiàn)這種皇家紋飾的氣勢(shì)磅礴與色彩絢麗。

之所以選擇掐絲琺瑯，除了該工藝特性適合表現(xiàn)龍袍紋飾的色彩豐富與線條明快，還因?yàn)檫@一工藝與中國的“景泰藍(lán)”異曲同工。

Me?tiers d'Art藝術(shù)大師系列“致敬中國文化標(biāo)志”腕表

“浪涌乾坤”表款

景泰藍(lán)實(shí)質(zhì)是一種“銅胎掐絲琺瑯”，該技藝在明朝達(dá)到頂峰，制作的瓶、罐、壺、爐等器物極為精美華貴，尤以景泰年間為最，又多以藍(lán)色釉料為底，故后世以“景泰藍(lán)”稱之。

景泰藍(lán)技藝后來流入京城民間，成為代表老北京傳統(tǒng)手工藝的“燕京八絕”之一。

宣德款掐絲琺瑯纏枝蓮紋出戟觚?故宮

“浪涌乾坤”腕表的表圈以手工鐫刻蝙蝠紋，與表盤上的掐絲琺瑯蝠紋相呼應(yīng)。

在中國傳統(tǒng)文化里，“蝠”與“?！蓖?，蝙蝠于是成為吉祥的化身，傳統(tǒng)紋樣常以五只蝙蝠一同出現(xiàn)，代表“福、祿、壽、喜、財(cái)”，寓意五福臨門。

乾隆款畫琺瑯五福捧壽紋夔耳活環(huán)瓶?故宮

“月耀河山”表款，突出刻畫了海浪擊打江崖的情形，表盤是一幅深景深畫作。

前景是手工雕刻的江崖，崖壁陡峭、峰巒險(xiǎn)峻，崖下刻立水。中景以明亮式切割鉆石鑲嵌出細(xì)密的浪花，如同皎潔月光灑在浪頭上，這也是表款名稱的由來。后景是深藍(lán)色大明火琺瑯，其下金質(zhì)表盤雕刻平水，展現(xiàn)的是月下廣袤的大海。

Me?tiers d'Art藝術(shù)大師系列“致敬中國文化標(biāo)志”腕表

“月耀河山”表款

“月耀河山”與“浪涌乾坤”兩款腕表搭載自動(dòng)上鏈機(jī)芯，上鏈擺陀以手工雕刻裝飾，展現(xiàn)了海水江崖紋中的平水、立水與翻卷的浪花，與正面的表盤裝飾相呼應(yīng)。

02
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文物上的“江山永固”

中國傳統(tǒng)文化里，“江山”常被用來指代國家疆域，山水紋很早便出現(xiàn)在石器、青銅器等器物上。據(jù)記載，以懸崖峭壁伴隨翻騰浪花的“海水江崖紋”，于明朝被萬歷皇帝欽點(diǎn)御用，此后不斷發(fā)展，也逐步由宮廷走向民間。

早期的海水江崖紋，海水紋以平水為主，少見立水，江崖多為三峰三疊，峰寬低闊，線條直而陡。隨著時(shí)間推移，海水紋漸分為平水與立水，立水比例也越來越大；江崖也有諸多變化，疊數(shù)多樣，三、五、七、九多見，線條有直有弧，峰形有低闊也有尖聳。

海水江崖紋的發(fā)展變化

此次普度寺里的文化特展，江詩丹頓特地借來二十余件與海水江崖紋相關(guān)的歷史文物，有服飾、陶瓷、漆器、玉雕等不同種類，以實(shí)物向人們展示這一傳統(tǒng)紋飾的精美絕倫。

其中最重磅的文物展品，是一件“明黃色云龍海水江崖紋龍袍”，懸掛于文物展區(qū)中央位置，其曾是清代皇帝的吉服，吉服是皇帝“正裝”的一種，在舉行大典或接受朝拜等重要場(chǎng)合穿著。

明黃色云龍海水江崖紋龍袍

盈海恒山：致敬中國傳統(tǒng)文化-海水江崖與時(shí)間之旅特展

龍袍規(guī)范嚴(yán)格，衣襟常用龍紋、云紋、十二章紋等裝飾，海水江崖紋主要用于下擺、袖口等部位，特展上這件龍袍的衣領(lǐng)、馬蹄袖、肩部與下擺，均有大量運(yùn)用。

特別是下擺位置，海水江崖紋極為醒目，大面積立水，以藍(lán)、紅、黃、紫為主色，線條流暢，平水與云紋相伴，江崖少疊、寬而低，推測(cè)其應(yīng)是清前期的一件帝王龍袍。

文物中還有數(shù)件明代瓷器精品，有青花有五彩，以不同樣式海水江崖紋裝飾。一件明萬歷年間的“青花五彩海水江崖龍紋罐”，罐身主體畫彩色“二龍戲珠”吉祥圖案，罐足部繪有“山”字形江崖與平水，這是一件典型的明代五彩瓷。

青花五彩海水江崖龍紋罐

明清兩朝的雕漆工藝登峰造極，刀工細(xì)膩，纖毫畢現(xiàn)。特展上有一件明嘉靖年間的“雕漆海水江崖龍鳳紋四方委角蓋盒”，盒蓋主體紋飾為“龍鳳呈祥”，下方是近似真實(shí)形態(tài)的山崖、平水與浪花。浪潮和緩，山崖穩(wěn)固，龍鳳飛舞于天，一派祥和。

雕漆海水江崖龍鳳紋四方委角蓋盒

特展上還有一件清代玉器，“玉海水江崖紋筆架山子”，別有新意。工匠將一塊局部有灰黑沁色的新疆和田玉，雕刻成山崖形態(tài)作為筆架主體，龍紋、魚紋以及海水紋，則雕刻于山體周圍，功能與裝飾合而為一。

玉海水江崖紋筆架山子

03

跨越山海的文化交融

此次文化特展，江詩丹頓還以更多從傳統(tǒng)文化獲取靈感的藝術(shù)表款，來展示東西方的文化交融。有我們熟悉的Métiers d'Art藝術(shù)大師系列中國十二生肖傳奇腕表，有慶賀2000千禧龍年的“中國龍”腕表，還有將“龍鳳戲珠”與陀飛輪融合的Traditionnelle傳襲系列“升龍祥鳳”陀飛輪腕表 ，等等。

在腕表的布展設(shè)計(jì)中，江詩丹頓也巧妙地以中國文化與之映照。中國十二生肖傳奇展區(qū)，每一枚生肖腕表背后，是以大篆字體書寫的生肖文字。大篆是中國“方塊字”的開端，這一文化意義深遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)，再次展現(xiàn)了江詩丹頓對(duì)中國悠久歷史文化的敬重。

十二生肖傳奇腕表與大篆生肖文字

藝術(shù)大師系列“ Florilège花之神殿”中式鶴頂蘭腕表，表盤花朵取自1799年出版的生物學(xué)巨著《花之神殿》中的繪畫，鶴頂蘭在中國古代稱白芨，是一種象征財(cái)富與高雅的植物。腕表的展示背景，一面刺繡工藝花朵團(tuán)扇，像是表盤畫作的放大投影。

中式鶴頂蘭腕表與刺繡工藝花朵團(tuán)扇

千禧庚辰年“中國龍”表款以琺瑯繪制了團(tuán)龍圖案，江詩丹頓用一塊清代織繡文物為其布景，繡片上以金線織就了一條威嚴(yán)的正龍。正龍是皇家紋飾的代表，常見于龍袍、龍椅、屏風(fēng)等正中位置，代表九五至尊的威嚴(yán)與正統(tǒng)。

“中國龍”表款與金線繡龍紋海水江崖繡片

“盈海恒山：致敬中國傳統(tǒng)文化-海水江崖與時(shí)間之旅特展”，還向觀者展示了瑞士傳統(tǒng)的制表工具與工藝流程內(nèi)容。這是一次內(nèi)容豐厚的文化交流展示，超越了鐘表范疇，將中瑞兩國幾個(gè)世紀(jì)的歷史文化容納其中，彼此借鑒，相互尊重。

就在特展開幕前不久，江詩丹頓與故宮學(xué)校達(dá)成合作關(guān)系，剛好也是在普度寺簽署合作協(xié)議，雙方將以鐘表為媒介，以中瑞兩國的手工藝傳承為主題，開展一系列面向公眾的文化交流與培訓(xùn)活動(dòng)。

江詩丹頓與故宮學(xué)校達(dá)成合作

文化特展有一個(gè)“光之書”展區(qū)，回顧了江詩丹頓與中國近180年的交往。1845年，江詩丹頓首次向中國提供樣表，故事從此開始。第二年，江詩丹頓向廣東的代理商運(yùn)送了33對(duì)時(shí)計(jì)，并從代理商那里獲得更多彼時(shí)中國的傳統(tǒng)習(xí)俗。

江詩丹頓269年歷史中與中國的時(shí)間交匯

之后的近兩個(gè)世紀(jì)，江詩丹頓與中國往來不斷，汲取中國市場(chǎng)特殊的文化、風(fēng)俗和歷史故事，推出適應(yīng)中國市場(chǎng)的作品，也將瑞士鐘表文化帶給中國。

從設(shè)計(jì)出具有十二時(shí)辰顯示的懷表，到中國剪紙與瑞士剪影藝術(shù)融合的生肖傳奇，由再創(chuàng)全球復(fù)雜功能紀(jì)錄的首枚中華萬年歷時(shí)計(jì)The Berkley，到這次深入都城北京探究曾經(jīng)的皇家紋飾，江詩丹頓表達(dá)了對(duì)中國文化一直以來的尊重。

2024夏天的普度寺，上下數(shù)百年，跨越東西方，瑞士高級(jí)制表技藝與中國歷史文化，真誠對(duì)話。