#寶藏興趣攻略#

道士這個(gè)“職稱”我想大家都不會(huì)陌生，因?yàn)樗麄兂３３霈F(xiàn)在各種的影視劇里。比如：金庸武俠劇中的王重陽、張三豐，林正英飾演的茅山道士，甚至是《西游記》中的虎力大仙，鹿力大仙等等。但我相信，大家對(duì)于道士的了解或許大多也僅限如此，作為中國的本土宗教道教，有著近兩千年的歷史。當(dāng)然，如同其它宗教一樣，道教也分為了很多門派，而門派間也有著自己的圣地。今天我將用鏡頭帶著大家走進(jìn)道教中，上清派的發(fā)源地茅山，聊聊茅山道士的那點(diǎn)事，聊聊江蘇茅山為何供奉的卻是陜西咸陽的三兄弟。

大家知道茅山，估計(jì)很多人都是從香港林正英飾演的驅(qū)魔道士而來，我小時(shí)候就非常喜愛看林正英驅(qū)魔“鬼片”，看完后更是夜不能寐，倒不是因?yàn)殡娪爸芯实那楣?jié)，確切的說是嚇的?；蛟S也正是這個(gè)原因，茅山在我心中充滿了神秘感。此次來到江蘇鎮(zhèn)江茅山采訪，才對(duì)茅山有了一些膚淺的認(rèn)識(shí)。

茅山古稱句曲山，它地處江蘇省西南部，距離句容市26公里，距鎮(zhèn)江市48公里，被譽(yù)為道教第一福地。整個(gè)的茅山景區(qū)很大，面積達(dá)到了32平方公里，與澳門面積相仿，茅山景區(qū)內(nèi)包括6個(gè)景區(qū)和一條風(fēng)景走廊，有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之勝，最著名的就要數(shù)位于茅山上、中、下的三所道觀了。

九霄萬福宮位于茅山最高處，它也是茅山影響力最大的一座宮觀。九霄萬福宮因處于茅山主峰大茅峰之巔，因此通常也被稱為頂宮。九霄萬福宮始建于西漢時(shí)期，初建時(shí)期比較簡(jiǎn)陋，修建有石屋、石壇，供奉的是三茅真君，到了齊梁年間，這里才正式成為一所道觀，到了元代，道觀內(nèi)建筑開始的大規(guī)模修繕、擴(kuò)建，明代時(shí)期，在此擴(kuò)建，最終才有了如今的規(guī)模。

當(dāng)然，我們看到的建筑群，都是近代按照當(dāng)時(shí)的史記資料重新修繕的，原先的建筑毀于戰(zhàn)火硝煙的年代。

九霄萬福宮坐北朝南，東西對(duì)稱，依山借勢(shì)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，自南至北，層層而上，雄偉壯觀。

位于山腰處的元符萬寧宮，雖比不上九霄萬福宮那樣的影響力，但這里也是一處極有歷史厚重感的宮觀。這里幽洞密集，山水秀美，自古就是茅山道士修煉的熱門打卡地。據(jù)史料記載，早在梁代天監(jiān)時(shí)，也就是公元503年，著名的茅山道士陶弘景曾結(jié)廬于此“龍池”之旁修煉，隨后的唐代、宋代都有眾多道士來此修煉，直到宋紹圣四年，也就是1098年，這里受到了皇家的眷顧，萬寧宮用了整整九年正式改擴(kuò)建，完工后，時(shí)任最高領(lǐng)導(dǎo)人宋徽宗，欽賜匾額“元符萬寧宮”。

元符萬寧宮規(guī)模宏大，房舍院院相連，金碧輝煌，前有睹星門，正中有天寧萬福殿；又有寶籙殿、北極閣、萬壽臺(tái)、九層臺(tái)、宗壇祠、句曲山神祠、廣濟(jì)龍王祠、本宮神護(hù)圣侯祠等等。萬寧宮中最顯眼的要數(shù)巨大的老子像，塑像高33米，由226塊特制的紫銅板焊接而成，重達(dá)106噸，這也是目前世界上最高的道教神像，被載入了世界吉尼斯紀(jì)錄。

或許很多朋友會(huì)問，剛剛前文所說，道教分為很多門派，這里是上清派的圣地，那么上清派是什么？看官莫急，聽我娓娓道來。上清派是中國早期道教的一個(gè)派別，它形成于東晉時(shí)期，由更早的南天師道衍變分化而來，上清派以《上清經(jīng)》、《上清大洞真經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》為主要經(jīng)典，奉魏華存為開派祖師，以元始天尊、太上道君為最高神，就是孫悟空被困在丹爐，逃出后給家砸了的那個(gè)老頭。

很多去過茅山，去過九霄萬福宮的會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里供奉的并不是太上老君，而是三茅真君，那這三茅真君又是何等人也？太上老君是中國神話人物，那三茅真君也是？其實(shí)，三茅真君指的是三個(gè)人，并不是神話人物，而且是三個(gè)親兄弟，既：茅盈、茅固、茅衷，他們被譽(yù)為是道教茅山派的祖師。

三茅真君兄弟出生在如今陜西咸陽南關(guān)，老大茅盈，字申叔，十八歲時(shí)就棄家赴北岳恒山讀老子書及《易經(jīng)》，修煉六年后面見西王母，受玉佩金鐺之道、太極玄真之經(jīng)，四十九歲時(shí)學(xué)成得道后在茅山修煉。 老二茅固，字季偉，漢景帝時(shí)任武威太守。老三茅衷，字思和，漢宣帝時(shí)任五更大夫之職，后升遷西河太守。先入道家的是老大茅盈，得道后成了仙，隨后兩兄弟都選擇了放棄做官，找到老大入道家修煉。三年后茅家老二和老三也修煉成功成了仙。

當(dāng)然，這里面有老百姓的杜撰和想象，宮觀一定是三兄弟死后才修建的，那老百姓為什么那么崇拜他們，僅僅因?yàn)樗麄兪钱?dāng)朝的官員？當(dāng)然不是，做了好事老百姓才會(huì)緬懷，才會(huì)崇拜，這茅氏三兄弟也是如此。道教善用草藥，他們用道教傳承的草藥治病救人，在那個(gè)醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)的年代，醫(yī)治病患無疑是最大的貢獻(xiàn)。傳說，兄弟三人醫(yī)術(shù)高明，能治百病，經(jīng)過三人救治的病愈者達(dá)到數(shù)百人。兄弟三人仙逝后，人們感恩戴德，建廟山巔，塑像供祀。此后，句曲山改稱南茅山，江北三茅山改稱北茅山，簡(jiǎn)稱茅山。

這就是茅山的故事，神話歸神話，但是三茅真君治病救人是史料中記載的，這也從另一個(gè)角度闡釋了一個(gè)道理，以人為善，樂善好施，用自己的專業(yè)知識(shí)惠及百姓，這也是我們中國的傳統(tǒng)文化傳承，更是中華民族立于世界民族之林的根本?；仡^您有機(jī)會(huì)不妨來這里看看，我相信，您看到的、聽到的比我的文章更為精彩。

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