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贊助企業(yè)：

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時間：

2024/9/12日—2024/9/26日

開幕式：

2024/9/12日上午10:30分

地點：

青島科技大學(xué)高密校區(qū)美術(shù)館

此心安處丹青故鄉(xiāng)

——寫在張衛(wèi)東畫展前

（代序）

邵力華

我和衛(wèi)東兄相識相知，是在高密縣文化館舉辦的美術(shù)創(chuàng)作學(xué)習(xí)班上，地點設(shè)在城鄉(xiāng)結(jié)合部一個叫做“南河灣”的馬車店。那是四十多年前，當(dāng)時我們只有十七八歲。吃住條件雖然艱苦，但我們每日在老師的指導(dǎo)下潛心作畫，努力學(xué)習(xí)，真可謂是朝氣蓬勃，理想滿滿，干勁十足。

衛(wèi)東兄自小酷愛美術(shù)。作為城里人，在當(dāng)時同其他待業(yè)青年一樣，他中學(xué)畢業(yè)很早就走上了一個不錯的工作崗位。雖然吃穿不愁，一切按部就班，其他事情也無須過多地操心，但他顯然不想滿足于這樣的生活。因此，他的業(yè)余時間幾乎全部用在了學(xué)習(xí)繪畫上。我至今記得，當(dāng)年在高密縣城的大街小巷以及火車站及其鄰近的鄉(xiāng)村，他拎著畫板和畫筆顏料等，和一群愛好藝術(shù)的伙伴，無論春夏秋冬，頂著風(fēng)吹日曬和陰晴雨雪，穿梭其中，口中還不斷吆喝著當(dāng)時流行的歌曲曲調(diào)，雖然樂在其中，但其中的辛苦和困難可想而知。

學(xué)習(xí)班上，按照老師的要求，我們必須每天堅持進行一些必要的傳統(tǒng)臨摹和對景寫生訓(xùn)練，當(dāng)然是越多越好；再者，最好經(jīng)常做一些構(gòu)圖練習(xí)，學(xué)會怎樣建構(gòu)合理的畫面空間，學(xué)會如何處理畫面虛實對比對于藝術(shù)效果和主題表達的重要性等等。當(dāng)然，擬定主題，進行畫面創(chuàng)作是必須要完成的。至于這期間對于基本理論的學(xué)習(xí)和對于相關(guān)資料的用心揣摩，更是必不可少提高藝術(shù)修養(yǎng)的必然經(jīng)歷。從這里出發(fā)，向高手學(xué)習(xí)，朋友間不懂就問，相互取長補短，積極探討繪畫技藝和審美思想的時代精神，成為他日常生活中的必需。他常常掛在嘴邊上的話就是：哪怕有一點點的愛好，只要不停的努力，總會有好的收獲。

的確，同所有那個時代步入社會的人一樣，衛(wèi)東兄學(xué)習(xí)繪畫的道路也并非一帆風(fēng)順。他先是要面對社會變革給自己帶來的工作變更和性質(zhì)變化，即一切需要自力更生，尋找機遇；繼而還要面對昔日好不容易構(gòu)建起來繪畫朋友圈的合理散去。此時，推心置腹切磋技藝的人少了，一起攀爬藝術(shù)之巔的同志更是少之又少，更有對于藝術(shù)之路渺茫的人放棄理想，不再同行，初心的堅守如是變得異常艱難。也就是說，養(yǎng)活自己及其家庭和頤養(yǎng)繪畫水平都構(gòu)成了生存壓力，同樣需要大量的物質(zhì)和精神付出。令人佩服的是，這些他都以常人難以理解的毅力堅守下來。面對此時浮躁的社會現(xiàn)象，他不但穩(wěn)住內(nèi)心，沒有絲毫屈服和盲從，相反卻利用各種有益的環(huán)境不斷提升自己的藝術(shù)鑒賞力。比如參觀各地的博物館，觀摩形式各異的藝術(shù)展覽，參加相應(yīng)的繪畫藝術(shù)活動，并因此積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗。

時間進入1990年代，衛(wèi)東兄鉚足干勁劃出重點，開始向繪畫藝術(shù)的深層次探討和更高美學(xué)趣味追求奮起直追，一發(fā)不可收拾。這期間，他重新解讀和臨摹諸如徐渭、八大山人、齊白石和近現(xiàn)代名家的作品，目標鎖定在自己的藝術(shù)初心，表示一定要在丹青不老的世界里，找到自己安心的藝術(shù)棲息地。

白石老人說過，天道酬勤！這既是對于全天下藝術(shù)勞動者提出的創(chuàng)作要求，也是對于那些勇于在藝術(shù)道路上不斷進取的精神的積極肯定。衛(wèi)東兄對于藝術(shù)的辛勤付出，終于在2010年代集中爆發(fā)出來。自2010年以后，像他的《崢嶸歲月》、《雙趣圖》和《萬年浦江》等系列作品，不斷在全國各層級重要展覽亮相，不但獲得同行和師友的好評，也引來社會各界的廣泛關(guān)注。站在當(dāng)下的美術(shù)門檻，回望衛(wèi)東兄的創(chuàng)作歷程就會發(fā)現(xiàn)，他的成績，是循著他的成長道路一路看過來的，有汗水，有成就，由不成熟，到漸入佳境，實在令人刮目相看。他是一個從不言敗的旅行者。

歷史上，對于傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和繼承，往往面臨著兩種困境。一是不假思索刻板復(fù)制曾經(jīng)的模式，或沉浸在盲目模仿的自我滿足，也或沉浸在閉門造車的內(nèi)心安慰。二是將優(yōu)秀傳統(tǒng)的經(jīng)典美學(xué)與藝術(shù)家所處時代的精神結(jié)合起來，傳達現(xiàn)代人的藝術(shù)美感和思想理念，為時代鑄精神，為生活唱贊歌。這是說起來容易但做起來卻極為困難的事情。所以清代畫家石濤曾經(jīng)振臂高呼：筆墨當(dāng)隨時代。那時他已經(jīng)看到了明末清初中國畫壇固步自封、陳陳相因的思想弊端。

幸運的是，在這個變化多端，各種文化現(xiàn)象此起彼伏的時代，我們總有緊抓時代脈搏，敢于一手抓住傳統(tǒng)一手扣住時代的人。衛(wèi)東兄顯然屬于清醒的人。他的創(chuàng)作思路一直盤旋在民族文化的根莖，并在這個大的圓周下借鑒和吸收現(xiàn)當(dāng)代構(gòu)成理念，來服務(wù)于自己主體觀念的訴求，這些都可以從他早期的創(chuàng)作題材梳理出來，比如對于梅蘭竹菊文人繪畫的臨習(xí)和借鑒，比如對于荷花葡萄題材的生活觀察和形式探索等。在司空見慣的文人畫題材中，《窗外》一畫說明，衛(wèi)東兄能夠自覺地跳出傳統(tǒng)文人畫的藩籬，在另一種世界中詮釋文人的精神，因為他特別鐘愛對于野蘆葦?shù)拿枥L。在畫中，他截取幾尾蘆花置放在室內(nèi)，與灘涂中的大片蘆葦以疊加的二維空間組成畫面，可謂遷想妙得。他認為，這種生長在荒野灘頭和鹽堿溝邊的野生植物，有著院內(nèi)和室內(nèi)花草無法比擬的品質(zhì)和性格，在嚴寒中蓄勢，在季風(fēng)中搖曳，坦坦蕩蕩，從不猥瑣，既可遠觀，也可近賞。所以自己才不厭其煩地將蘆葦作為繪畫題材的主要選擇。

在此類的作品中，他的繪畫形式也多是在傳統(tǒng)的優(yōu)秀技法中繼承，比如水墨的激情潑灑和適度的暈染以及線條的抑揚頓挫、輕重緩急等。同這些相比，我更關(guān)注他近年來以民族民間藝術(shù)內(nèi)容和形式創(chuàng)作的系列作品，不過這些作品往往在傳統(tǒng)的面貌下，透露出鮮明的時代氣息。像《故鄉(xiāng)記憶-年畫》一件，就以空間分割的多維時空藝術(shù)形式，將高密傳統(tǒng)民間的人文情懷與現(xiàn)代綜合材料相結(jié)合，吐故納新，繼承和延伸了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀價值。

眾所周知，中國傳統(tǒng)戲劇形式中的京劇，代表了中華民族的戲劇精髓，也因之被稱為“國粹”。衛(wèi)東兄智慧地抓住這一題材，將不同曲目中的人物代表和形象設(shè)計，以五維空間的形式放置在同一個時空中，讓其平面化的視覺信息，把這些老百姓耳熟能詳?shù)闹鹘浅髂畲?，各顯神通的狀態(tài)，都統(tǒng)攝在藝術(shù)形式的獨特構(gòu)思中，從而幫助人們立足于當(dāng)代美學(xué)視角，對于傳統(tǒng)戲劇進行了重新解讀?！睹嫠C萃梨園春》一畫，就是對于他的創(chuàng)作初衷最好的詮釋。因為這樣的題材不僅僅代表了傳統(tǒng)藝術(shù)形式上的繼承傳接，更重要的是，它代表了中華民族一脈相承的文化價值取向，即“外師造化，中得心源”的審美追求，以及天人合一、萬類由心的哲學(xué)精神。

中國繪畫之所以能夠自立于世界民族之林而愈發(fā)煥發(fā)出勃勃生機，正是一代代藝術(shù)家的鼎力堅守和開拓創(chuàng)新，每個人的點滴之力，正是匯聚民族文化大廈的必不可少的基石。衛(wèi)東兄幾十年來矢志不渝的追求，形成了點點滴滴的能量軌跡和恒定記憶，而正是在傳承中創(chuàng)造的這種美好記憶，才構(gòu)成了我們這個時代的藝術(shù)真相。

愿衛(wèi)東兄打好行裝再次出發(fā)，在生活中撲捉靈感，在不斷的藝術(shù)創(chuàng)作追求道路上繼續(xù)烙下思考的印跡。

2024年8月5日于黃海之濱

作者系山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院（威海）校區(qū)教授

碩士研究生導(dǎo)師

張衛(wèi)東

1960年生于山東高密，號水泊漁人?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、清華大學(xué)中國畫高研班齊辛民工作室助教、齊辛民藝術(shù)中心大寫意花鳥畫高研班助教，榮寶齋畫院訪問學(xué)者齊辛民工作室助教，青島高鳳翰藝術(shù)研究院藝術(shù)顧間，北京劉學(xué)云重彩畫工作室畫家，山東省美術(shù)家協(xié)會會員，濰坊市美術(shù)家協(xié)會理事，高密市美術(shù)家協(xié)會副主席，高密畫院院長。

展品賞析

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