《“長安行” 松宮貴之|書法藝術(shù)展》于2024年08月06日-9月6日在西安東元美術(shù)館展出。展覽共計(jì)展出日本水墨藝術(shù)家松宮貴之最新水墨藝術(shù)作品21件。圍繞著本次展覽我們有幸的邀請到了策劃人段文亮先生與藝術(shù)家松宮貴之先生完成了本次專訪。

策展人段文亮（后簡稱D）：根據(jù)我對松宮先生的了解，你一直致力于研究中國文化和中國書法。那么你覺得中國書法和現(xiàn)在日本書法的相似之處是什么？不同的地方是什么？
藝術(shù)家松宮貴之（后簡稱S）：日本的書法史大致可以分為漢字和假名。假名當(dāng)然是日語表記的美，但實(shí)際上平安時代以后，漢字也作為日語被接受，得到了獨(dú)自的發(fā)展。因?yàn)樵谥袊锌婆e考試，所以楷書必須好好練習(xí)。當(dāng)然，在日本也有寫那樣整齊的楷書的人，不過，稍微表現(xiàn)自由一些。寫漢詩在日本也有傳統(tǒng)。那是和中國相近的表現(xiàn)。其中也包含了日本人獨(dú)得的審美意識，中國人也能切身感受到。我想在漢詩的表現(xiàn)這個上下文中，彼此可以共享。但是，在不同這一點(diǎn)上，第二次世界大戰(zhàn)后，日本的書法會更加的藝術(shù)化。井上有一和森田子龍等人開拓了相似于歐美的當(dāng)代意識創(chuàng)作。我想在中國也有受到這樣影響的人，不過，在中國特別改革開放后，美術(shù)（西洋）和書（東方）融合了的領(lǐng)域的開拓者也增加了很多藝術(shù)家。吳冠中老師、范炳南老師...在日本，這樣的藝術(shù)家很少。我作為日本人，也想挑戰(zhàn)俯瞰這樣的世界的表現(xiàn)藝術(shù)。

D: 我知道你是一直用回腕法創(chuàng)作，回臂法在日本的發(fā)展如何？
S：回腕法有兩種流向日本。一個是明治時代楊守敬帶來的。日下部鳴鶴、嚴(yán)谷一六、山本竟山直接受到楊守敬的影響，我的回臂也是日下部的流動，只是日下部們在楊來之前，理論上是段玉裁的書論，練習(xí)回臂。另一個是中林梧竹直接拜師北京潘存。
根據(jù)我最近的研究，回臂也有帖學(xué)系和碑學(xué)系。帖學(xué)系以張照為代表，據(jù)段玉裁稱，始祖為董其昌。進(jìn)入日本的是碑學(xué)系，潘存，還有康有為等碑學(xué)系書法家，都在做與之相近的寫作法。日本最近正在進(jìn)行兩種潮流的整理。

D: 近年來日本青年在學(xué)習(xí)書法時，越來越少使用回手腕法，那你認(rèn)為原因會是什么呢？
S：（那是碑學(xué)系的書不具有實(shí)學(xué)性了。）。像明治、大正時期那樣，現(xiàn)在用漢文做石碑的事情已經(jīng)不是日本了。只是，根據(jù)那個執(zhí)筆法，在表現(xiàn)工人的內(nèi)涵這樣的上下文中，被細(xì)小地繼承，我認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)。

D: 你以前就創(chuàng)作了比較傳統(tǒng)的書法作品，這次在西安展出的作品中，除了傳統(tǒng)的寫作之外，文字成畫的狀態(tài)很多，是什么樣的契機(jī)讓你改變的？我們這次展覽中展出的作品你最喜歡哪件作品？

S：我最初是以木簡為素材制作作品的。因?yàn)槟竞喌男螤詈苡腥?，還有喜歡康有為，所以在表現(xiàn)上有這樣的影響。再過后來，幾年前，與范炳南先生相遇，對范炳南先生的作品有觸動喝影響。因?yàn)槲抑皇菚?，所以我想一個一個地學(xué)習(xí)那樣的畫的要素。只是開始是以木簡的戰(zhàn)國縱橫家書為素材，蓋上圓形的印章，在上面加入太陽的意思。以戰(zhàn)爭為主題的時候，因?yàn)樘柖嗨詴l(fā)生戰(zhàn)爭。用那樣的隱喻，在那里以在日本現(xiàn)在，受歡迎的中國的戰(zhàn)國期做為背景的漫畫「kingdom」的氣氛注入這樣的形式進(jìn)展了。我現(xiàn)在很在意這下面的作品（戰(zhàn)國縱橫家書A）。作為一個藝術(shù)家，包含著世界戰(zhàn)爭的必然和反戰(zhàn)的愿望。

D：你作品中很多地方都有符號化的東西，能給大家解讀一下嗎？比如很多作品都出現(xiàn)了紅點(diǎn)，它代表什么？也有像太陽一樣的東西，另一個在字里，表現(xiàn)什么？
S：紅色的太陽，基于中國神話。羿的日射神話。那是戰(zhàn)爭的隱喻吧。堯的時代啊。從這樣的太陽的表現(xiàn)開始，開始使用臉彩，將中國古代的篝火、靈魂、血、煙、人身犧牲、足跡等帶入了表現(xiàn)中。今后也想豐富多彩地加入有意義的表象、均衡。

部分展出作品

作品名稱：戰(zhàn)國縱橫家書A19章秦客卿造所謂穰侯書
作品解讀：逆襲
不遇時，不得帝王。今攻齊，此君之大時也已。因天下之力，伐讎國之齊，報(bào)惠王之恥，成昭王之功，除萬世之害，此燕之長利而君之大名也。書云：‘樹德莫如滋，除害莫如盡。
戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)機(jī)。從山上看到了新的太陽，光明。表現(xiàn)了那樣充實(shí)的戰(zhàn)斗的字姿。

作品名稱：戰(zhàn)國縱橫家書D19章秦客卿造所謂穰侯書
作品解讀：刺青與漢字
除君之害，秦卒有他事而從齊，齊，趙合，其讎君必深矣。夾君之讎以誅于燕，后悔莫及。君悉燕兵而疾攻之，天下之從君也，若報(bào)父子之仇。
戰(zhàn)爭時，俘虜和奴隸被刺青了。有時被用來供人犧牲。那個怨恨，在夕陽中燃燒。在諦觀中。
黑色這個字，紋身人偶是唐蘭的說法，但根據(jù)其字源說。

作品名稱：木簡裴將軍詩，《鬼神之淚》
作品解說：
文字誕生的時候，預(yù)感到宗教的崩潰鬼神哭了的故事（『淮南子』），用顏真卿的裴將軍詩的一節(jié)表現(xiàn)這樣的概念。
在古代木簡式的變化的裴將軍詩、戰(zhàn)爭的贊歌中，作為眼淚的表象滴下了很多薄薄的墨滴。
有多層性的傳統(tǒng)和實(shí)驗(yàn)的合作的融合是難題。
雖然我認(rèn)為構(gòu)想還不錯，但今后也想在書法風(fēng)格、墨色和構(gòu)成上下功夫。
（內(nèi)容）
臨北荒恒赫耀英材劒舞躍游雷隨風(fēng)縈且回登高望
在北方荒蕪的土地上顯露頭角，其劍舞華麗如雷霆任風(fēng)。登上高山，眺望著白雪覆蓋的險峻天山。

作品名稱：戰(zhàn)國縱橫家書B第五章[蘇秦所謂燕王章]
作品解說：
加入木簡印象的格線，加入立體感，以木簡調(diào)為基礎(chǔ)加入方筆，想要表現(xiàn)出野性味。
戰(zhàn)國縱橫家書是戰(zhàn)爭之書。是戰(zhàn)斗本能和知性的組合。在那里構(gòu)成了像漫畫的吹出一樣的對話關(guān)系。
（內(nèi)容）
王曰、然則仁義不為與、
對曰，胡為不可，人無信則不徹，國無義則不王，仁義所以自為也，非為人，進(jìn)取之道也。
王說：“那么仁義不重要嗎？”
回答說：“不，不是那樣的，如果人沒有信用，就不能勉強(qiáng)通過，如果國家沒有義，就可以成為國王?！?br/>我不會。只是仁義是為自己的，不是為別人的。前進(jìn)是很重要的。''

作品名稱：戰(zhàn)國縱橫家書C19章秦客卿造所謂穰侯書
作品解讀：吳不亡越，越故亡吳；齊不亡燕，燕故亡齊。齊亡于燕，吳亡于越，此除疾不盡也。以非此時也，成君之功，除君之害，秦卒有他事而從齊，齊，趙合，其讎君必深矣。
戰(zhàn)爭的奧秘。通過徹底根除病根，萬世得以打開。
平躺在一個陽光下。最終根據(jù)秦，中國是統(tǒng)一的表象。

作品名稱：甲骨文人身犧牲
作品解讀：王占曰、其獲。其惟丙戌，其惟乙臧。之月允雨
為了戰(zhàn)爭的犧牲而被焚毀的刺青。那個壯烈的戰(zhàn)斗的表象和戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)，是太陽經(jīng)常眺望的作品。

作品名稱：拼貼畫前奏曲格物致知
作品解讀：侯場盟主與何紹基的拼貼畫。中央是篆書，格物致知和墨象。
侯馬盟書紅色。恐怕是盟書的血契。雖然也有受到現(xiàn)代美國巴斯基亞和吳冠中啟發(fā)的地方，但將其表現(xiàn)為東方。

順便說一下，何紹基也是回臂法。
太陽和紋身。
我的墨子論認(rèn)為，刺青群體的獻(xiàn)身的勞動主義者、社會主義者們，是書法家的淵源。