要論酷愛(ài)戴帽的民族有哪些，維吾爾族一定有發(fā)言權(quán)。在維吾爾族人看來(lái)，戴帽象征著尊重他人和自己。傳統(tǒng)的帽子主要有花帽（維吾爾語(yǔ)稱(chēng)“朵帕”）和皮帽（維吾爾語(yǔ)稱(chēng)“圖瑪克”）兩大類(lèi)。盡管花帽常年“名聲在外”，對(duì)于維吾爾族人來(lái)說(shuō)，皮帽同樣重要。

在古城里的帽子巴扎，一些店是熱鬧的，一些店是沉穩(wěn)內(nèi)斂的，阿布都瓦克·吐?tīng)柡榈牡瓯銓儆诤笳?。相?duì)于沿街的其他店鋪，他的花帽店略顯樸素，小小的店面內(nèi)外懸掛了顏色、大小不一的皮帽，五六頂花帽置于一旁，甚不顯眼。

阿布都瓦克·吐?tīng)柡樽?2歲起，便跟著父親學(xué)習(xí)皮帽制作工藝，至今已有55年。最初，學(xué)習(xí)皮帽制作并不容易，青年時(shí)期的他多是在公社里制作帽子，在一眾學(xué)徒中不算突出。父親忙于處理公社各種事務(wù)，很少關(guān)注到他，但他相信只要一遍一遍地做，再思考總結(jié)，總是會(huì)有進(jìn)步的。20世紀(jì)80年代后，公社在私有化的商業(yè)浪潮中退出了歷史舞臺(tái)，阿布都瓦克的父親也在1979年去世。他在古城的帽子巴扎盤(pán)下了如今的店鋪，開(kāi)始制作、售賣(mài)皮帽。

制作一頂皮帽，從選材、測(cè)量頭圍、縫制、修剪到成品，大概需要三四天，針線(xiàn)、尺子、剪刀、一把小刷子就是他的全部工具。大多數(shù)時(shí)候，阿布都瓦克都埋頭坐在店里制作帽子，寒來(lái)暑往，時(shí)間在一針一線(xiàn)縫制、一刀一刀修剪中流逝，一間小店鋪承載了一個(gè)手藝人的大半人生。

阿布都瓦克正在修剪手中的羊毛料子

皮帽大多用羊皮制作，主要用于御寒保暖。選材是一個(gè)手藝人的基本功，阿布都瓦克堅(jiān)持用純羊毛手工制作每一頂皮帽。優(yōu)質(zhì)的材料，精湛的手藝，吸引了不少游客?！澳憧催@個(gè)小帽子，好漂亮?！薄斑@一面是小孩子戴的，這一面是大人的?！崩先擞貌惶骼臐h語(yǔ)回應(yīng)著游客，仔細(xì)詢(xún)問(wèn)年齡、頭圍大小等信息后才推薦合適的皮帽。一樁生意做成了，還不忘囑咐帽子應(yīng)該如何洗護(hù)。

隨著時(shí)代和市場(chǎng)的變化，人們的審美也在悄然改變，手工藝人也越來(lái)越少。但談到皮帽未來(lái)的發(fā)展時(shí)，阿布都瓦克仍保持著樂(lè)觀的態(tài)度，“不少年輕人也了解皮帽，一些人也在制作售賣(mài)。帽子是很實(shí)用的東西，我相信它不會(huì)消失?！?/strong>

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發(fā)現(xiàn)城市之美
“發(fā)現(xiàn)城市之美”項(xiàng)目組織專(zhuān)業(yè)采編團(tuán)隊(duì)，實(shí)地走讀中國(guó)各地，系統(tǒng)收集和發(fā)掘每個(gè)地方已經(jīng)消失或即將消失的原生態(tài)文化，以原創(chuàng)圖文書(shū)籍、主題紀(jì)錄片、自媒體、文創(chuàng)產(chǎn)品等為載體，打造中國(guó)最大的原生態(tài)文化素材庫(kù)。