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今天就是星期四啦，過(guò)了明天，又要迎來(lái)那令人期待的周末了！

不過(guò)......

你有沒(méi)有想過(guò)一個(gè)問(wèn)題：一直以來(lái)，默默控制著我們生活節(jié)奏的“星期”，究竟是誰(shuí)發(fā)明的？一個(gè)星期為啥是7天？英文中的Sunday、Monday、Tuesday.......到底隱藏了哪些寓意與奧秘呢？

別著急，今天的這篇文章，統(tǒng)統(tǒng)告訴你答案！

控制我們的“星期”是誰(shuí)發(fā)明的？

根據(jù)史料記載，“星期”這一概念，最早是由兩河流域的古巴比倫人發(fā)明的。

公元前18世紀(jì)的古巴比倫王國(guó)疆域

古巴比倫人，這個(gè)充滿智慧和探索精神的神秘民族，最早生活在美索不達(dá)米亞這片富饒的土地上。

弗蘭德·斯庫(kù)爾畫(huà)的巴別塔

他們對(duì)天象的觀察細(xì)致入微，無(wú)論是繁星的閃爍，還是月亮的陰晴圓缺，亦或是行星的運(yùn)行軌跡，都逃不過(guò)他們敏銳的目光。

巴比倫星歷的碎片

每當(dāng)夜幕降臨，仰望星空之時(shí)，他們敏銳地觀察到，天上的月亮?xí)r而纖細(xì)如鉤，時(shí)而如圓盤(pán)般飽滿明亮，這周而復(fù)始地盈虧變幻，似乎蘊(yùn)含著某種神秘的規(guī)律和啟示。

于是，古巴比倫人憑借著對(duì)天文現(xiàn)象的執(zhí)著探索和對(duì)自然規(guī)律的敏銳洞察力，開(kāi)始嘗試將這種月亮的周期性變化與時(shí)間的劃分相結(jié)合，從而為星期這一概念的誕生奠定了基礎(chǔ)。

根據(jù)古巴比倫人的觀察，月亮的盈虧被清晰地劃分為“朔、上弦、望和下弦”四個(gè)月相。

朔月時(shí)，月亮隱藏于黑暗之中，只能見(jiàn)到微弱的光芒；上弦月時(shí)月亮由虧慢慢轉(zhuǎn)為盈，如半張弓弦，優(yōu)雅地懸掛于天際；望月是月亮最圓的一天，宛如銀盤(pán)飽滿而明亮；下弦月月亮由圓轉(zhuǎn)為缺，恢復(fù)那含蓄而神秘的姿態(tài)。

（相關(guān)閱讀：把時(shí)間戴在手上？這里有一個(gè)關(guān)于月相的秘密要告訴你）

這4個(gè)月相兩兩相隔分別是7天，于是，極具智慧的古巴比倫人便巧妙地將 7 天作為一個(gè)周期，在這7天的時(shí)間里，人們的勞作、祭祀、生活等活動(dòng)也仿佛隨著月亮的變化而有著微妙的節(jié)奏，4個(gè)周期后，月亮又開(kāi)始新的一輪盈虧變幻。

公元前7至6世紀(jì)，古巴比倫人正式創(chuàng)立星期制，將一個(gè)月分為4個(gè)星期，每個(gè)星期設(shè)為7天。

由此，用來(lái)控制我們生活作息的“星期”，就正式出現(xiàn)了！

“星期”中的7天是如何命名的？

“星期”這一概念的出現(xiàn)，雖然規(guī)范了人們的生活作息，但由于每一天沒(méi)有名字，人們?cè)诎才排c描述日?；顒?dòng)時(shí)，仍然會(huì)感到混亂和模糊。

于是，古巴比倫又一項(xiàng)偉大而神秘的發(fā)明誕生了：七星壇。

七星壇是古巴比倫人精心打造的用于祭祀的莊嚴(yán)之所，這座建筑共分為7層，其設(shè)計(jì)精妙絕倫，完美契合了天體的運(yùn)行規(guī)律。

七星壇的每一層，都供奉著一位強(qiáng)大的星神，自上而下依次為日、月、火、水、木、金、土七位星神，這些星神在古巴比倫人的心目中擁有著至高無(wú)上的地位，他們掌控著世間萬(wàn)物的運(yùn)行和命運(yùn)。

小課堂：
主管星期日的太陽(yáng)神沙馬什（Shamash），象征著光明與生機(jī)；
主管星期一的月神辛（Sin），為人們帶來(lái)寧?kù)o與安詳；
主管星期二的火星神戰(zhàn)神涅爾伽（Nergal），是正義與勇敢的象征；
主管星期三的水星神納布（Nabu）是智慧之神，掌管文字、書(shū)寫(xiě)與文本傳承；
主管星期四的木星神馬杜克（Marduk），是天與地的諸神之王；
主管星期五的金星神伊西塔（Ishtar）是愛(ài)神，掌管婚姻和生育；
主管星期六的土星神尼努爾塔（Ninurta）是農(nóng)業(yè)之神，掌控著大地的肥沃與作物的生長(zhǎng)。

這7位星神正好與每周的七天相互對(duì)應(yīng)，他們輪流值日，各負(fù)其責(zé)。當(dāng)某一位星神負(fù)責(zé)的日子來(lái)臨，那一天便以他的名字來(lái)命名。

后來(lái)，古巴比倫人的“星期制”，傳到了古希臘、古埃及、古羅馬等地，西元321年3月7日，羅馬帝國(guó)的君士坦丁大帝正式頒布法令宣布7天為一星期，并且將星期日定為公共假日，一直沿用至今。

雖然，古巴比倫人的“星期制”以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹芷谛院兔鞔_的劃分，取代了原本混沌不堪、雜亂無(wú)章的記日方式，為古希臘、古羅馬人的生活帶來(lái)了秩序和規(guī)律，但由于記日的名字還是古巴比倫的神明，讓他們感覺(jué)十分的不快。

于是，古羅馬人將其與自己的宗教和政治生活相結(jié)合，用自己信仰體系中的神明，重新命名一周7天，便有了下面這張表格。

傳到英國(guó)之后，當(dāng)?shù)厝?盎格魯-撒克遜人)以自己信仰的北歐神話中的神明又對(duì)星期的叫法做了改造，至此固定成了我們熟知的Sunday、Monday、Tuesday......

星期日 Sunday：太陽(yáng)神蘇爾（Sunna或Sunne）

在我國(guó)，長(zhǎng)久以來(lái)，星期一一直被公認(rèn)為是一周之首，這已然成為一種深入人心的習(xí)慣和共識(shí)。

但你知道么？

在西方的不少國(guó)家，星期日才是一周的開(kāi)端，而這其實(shí)與宗教的關(guān)系密不可分。

在猶太教和基督教中，星期日具有極其重要的宗教意義。

這一天，宗教信徒們需要前往教堂進(jìn)行禮拜（即祭祀神明），對(duì)于信徒們來(lái)說(shuō)，敬神這樣重要的事情，自然要放在每周的第一天去做，自然而然，星期日便成為了一周的起始之日。

禮拜日人山人海的基督教堂

創(chuàng)立“星期制”的古巴比倫人，懷著對(duì)太陽(yáng)神沙瑪什（Shamash）的無(wú)比崇敬，將一周的第一天獻(xiàn)給了各國(guó)帝王都十分崇拜的太陽(yáng)，后來(lái)的古羅馬人，同樣遵循這一傳統(tǒng)，將其獻(xiàn)給羅馬神話中的太陽(yáng)神索爾Sol。

古羅馬太陽(yáng)神索爾Sol

時(shí)光流轉(zhuǎn)，到了古英國(guó)時(shí)，盎格魯-撒克遜人結(jié)合自身的文化和信仰，以北歐神話中的太陽(yáng)神蘇爾（Sunna或Sunne）對(duì)星期日進(jìn)行命名，太陽(yáng)神蘇爾（Sunna或Sunne）古英語(yǔ)為“Sunnandg”，演變至今，便成為現(xiàn)代的英語(yǔ)單詞星期日Sunday。

由一界AI生成

太陽(yáng)神蘇爾是巨人蒙迪爾法利（Mundilfari）的女兒，她身披閃耀著金色光芒的鎧甲，手持光芒萬(wàn)丈的權(quán)杖，駕馭著兩匹馬阿爾瓦克（Arvak）和阿爾斯維（Alsvid）拉動(dòng)的日車，白天在天空上穿梭，控制日出和日落，保證時(shí)間的流傳和季節(jié)的更替，為人們帶去光明與生機(jī)。

星期一 Monday：月亮神曼尼（Mona）

古巴比倫人將一周的第二天獻(xiàn)給了月亮神辛（Sin），古羅馬人將其獻(xiàn)給了羅馬神話中的月亮女神盧娜（Luna），古英國(guó)人同樣將其獻(xiàn)給了北歐神話中的月亮神曼尼（Mona）。

在北歐神話中，月亮神曼尼（Mona）是太陽(yáng)神蘇爾（Sunna或Sunne）的兄弟。

每當(dāng)夜幕降臨，月亮神曼尼（Mona）就會(huì)駕馭著他的銀色馬車，與夜之女神諾特（Nott）所駕駛的黑色車輛，穿梭在浩瀚的星空中，為大地帶來(lái)柔和的光亮，指引著人們?cè)诤诎抵星靶小?/p>

《狼群追逐索爾和馬尼》狼群追逐太陽(yáng)和月亮。插圖:約翰·查爾斯·多爾曼(1851-1934)

所以，星期一又被稱為moon's day（月亮之日），演變成現(xiàn)代的單詞就是Monday。

雖然按照星期的說(shuō)法，周日是一周的開(kāi)始，但對(duì)于社畜來(lái)說(shuō)，周一才是元（又）氣（要）滿（上）滿（班）一周的開(kāi)端。

珠寶匠前不久以月亮神曼尼（Mona）為靈感，設(shè)計(jì)了一款名為【曼尼】的珍珠項(xiàng)鏈。

【曼尼】3-3.5mm珍珠小米珠設(shè)計(jì)款 珠寶匠在售

為了彰顯打工人打工魂，在設(shè)計(jì)時(shí)特意用了BlingBling的金色月亮珠子，來(lái)引領(lǐng)燦爛的一周（手動(dòng)微笑），跟隨著6顆小珍珠，加起來(lái)正好是一組7天。

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在項(xiàng)鏈的兩端，用了7顆小月亮珠和7顆珍珠的四組搭配，寓意著一個(gè)月的四個(gè)星期。

這樣一條充滿巧思的珍珠項(xiàng)鏈，是否能為你在周一帶來(lái)一絲鼓舞與慰藉呢？

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星期二Tuesday：戰(zhàn)神提爾（Tyr）

在古巴比倫人那充滿神秘色彩和宗教象征意義的七星壇中，星期二被認(rèn)定是由火星主管，火星，這顆熾熱而充滿力量的天體，被視為戰(zhàn)神力量的象征。

于是，古巴比倫人懷著對(duì)戰(zhàn)神的敬畏與尊崇，將這一天滿懷虔誠(chéng)地獻(xiàn)給了戰(zhàn)神涅伽爾（Negal）。古羅馬人也遵循了這一古老而神秘的傳統(tǒng)，將這一天獻(xiàn)給了羅馬神話中的戰(zhàn)神馬爾斯（Mars)。

羅馬神話中的戰(zhàn)神馬爾斯

到了古英國(guó)時(shí)，盎格魯-撒克遜人依據(jù)北歐神話，以戰(zhàn)神提爾（Tyr）之名來(lái)命名這一天。

Tiw是北歐戰(zhàn)神提爾（Tyr）在古英語(yǔ)中的拼寫(xiě)方式，源自于古英語(yǔ)的Tiwesd?g，現(xiàn)代英語(yǔ)單詞星期二Tuesday，正是來(lái)源于此。

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戰(zhàn)神提爾（Tyr）是Woden與其第二位妻子眾神之后Frigg的兒子，在北歐神話之中，他被生動(dòng)地勾勒為一個(gè)極具威嚴(yán)的戰(zhàn)士形象。

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提爾（Tyr）身披厚重而堅(jiān)固的戰(zhàn)甲，手持寶劍，造型威武霸氣。雖然是斷臂之軀，但并沒(méi)有削減他的威嚴(yán)，反而增添了一份滄桑與堅(jiān)毅，被視為正義與勇敢的象征。

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星期三Wednesday：主神奧?。∣din）

在西方眾多古老的文明中，對(duì)應(yīng)水星的第四天，通常被獻(xiàn)給了書(shū)寫(xiě)之神。

比如，古巴比倫人將這一天獻(xiàn)給了書(shū)寫(xiě)之神納布（Nabu），古羅馬人獻(xiàn)給了發(fā)明文字的眾神使者墨丘利（Mercury），古英國(guó)人則將這一天獻(xiàn)給了發(fā)明北歐古文字的主神奧?。∣din）。

主神奧?。∣din）

在北歐神話之中，奧丁身形高大，頭戴鷹盔，身披金甲，手持永恒之槍“岡尼爾”(Gungnir)，坐在可看到九大世界的至高王座（Hlieskjálf）之上，掌管著戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)力、智慧、魔法和死亡，被視為眾神之父。

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他曾僅憑一己之力闖入冥界，以失去一只眼睛的代價(jià)，為人類成功取得了珍貴的古文字，為人類的文明發(fā)展帶來(lái)了新的希望與可能。

奧?。∣din）的古英語(yǔ)為Woden，源自古英語(yǔ) Wōdnesd?g 和中古英語(yǔ) Wednesdei，后演變成現(xiàn)代英語(yǔ)單詞星期三Wednesday。

星期四Thursday：雷神索爾（Thor）

一周的第五天由木星掌管，木星是八大行星中體積最大的，如同一個(gè)巨大的氣態(tài)巨球，漂浮在浩瀚的宇宙之中，被視為“眾星之星”，在西方眾多文明中，都選用神話中“眾神之主”的名字對(duì)其命名。

木星的自轉(zhuǎn)與木衛(wèi)，來(lái)源：Kurt Bozkurt / astrobin

比如，古巴比倫人將這一天獻(xiàn)給了主神馬杜克（Marduk），古羅馬人將這一天獻(xiàn)給了主神朱庇特（Jupiter），但由于古英國(guó)人已經(jīng)將主神奧?。∣din）獻(xiàn)給了星期三，于是，便改用雷神索爾（Thor）對(duì)這一天命名，演變成現(xiàn)代的英語(yǔ)單詞就是星期四Thursday。

雷神索爾（Thor）是主神奧丁與大地女神之子，戰(zhàn)神提爾的哥哥。他身材魁梧壯碩，臂力過(guò)人，能輕松揮動(dòng)那沉重?zé)o比的雷神之錘，一雙豹眼犀利而敏銳，透射出威嚴(yán)與果敢。

北歐神話 雷神 索爾

每當(dāng)雷雨交加之時(shí)，他便會(huì)乘坐馬車在天上來(lái)回巡視，以保護(hù)諸神國(guó)度的安全。

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星期五Friday：愛(ài)神弗麗嘉（Frigg）

一周的第六天由金星掌管，古巴比倫人將這一天獻(xiàn)給了金星對(duì)應(yīng)的愛(ài)神伊西塔（Ishtar），古羅馬人將其獻(xiàn)給羅馬神話中的愛(ài)神維納斯（Venus），古英國(guó)人將這一天同樣獻(xiàn)給了北歐神話中的愛(ài)神弗麗嘉（Frigg）。

弗麗嘉（Frigg）是主神奧汀的妻子，她貌美如花，發(fā)間夾著羽毛，白袍由一根金色的腰帶緊束著，上面掛著一串鑰匙，掌管婚姻和生育，也代表經(jīng)濟(jì)和財(cái)務(wù)，是象征愛(ài)情的女神。

由一界AI生成

弗麗嘉（Frigg）的古英語(yǔ)為Friged?g，后演變成現(xiàn)代英語(yǔ)單詞星期五Friday。

星期六Saturday：農(nóng)神薩圖恩（Saturn）

在西方的眾多文明中，由土星掌管的第七天，通常被獻(xiàn)給農(nóng)神。

比如，古巴比倫人獻(xiàn)給了農(nóng)神尼努爾塔（Ninurta），古羅馬人將其獻(xiàn)給羅馬神話中農(nóng)神薩圖恩（Saturn），古英國(guó)信奉的北歐神話中，由于沒(méi)有農(nóng)神，便沿用了羅馬神話中農(nóng)神的稱呼薩圖恩（Saturn）。

在羅馬神話中，薩圖恩（Saturn）是農(nóng)業(yè)與豐收之神，掌控著大地的肥沃與作物的生長(zhǎng)。

每當(dāng)春回大地、播種的季節(jié)來(lái)臨，人們便會(huì)虔誠(chéng)地向薩圖恩祈禱，期望能獲得他的恩賜，迎來(lái)一個(gè)豐收的年景。

薩圖恩（Saturn）的古英語(yǔ)為“Saterdai”，演變成現(xiàn)代的英語(yǔ)單詞就是星期六Saturday。

由一界AI生成

最后，獻(xiàn)上一張古巴比倫、古羅馬、英國(guó)對(duì)于星期制稱呼的對(duì)比圖，有趣又沒(méi)用的知識(shí)是不是又增加了一點(diǎn)點(diǎn)呢？

J先生說(shuō)：
沒(méi)想到吧！
用來(lái)規(guī)范我們生活的“星期”，竟然隱藏了這么多有趣又好玩的故事。
雖然，“星期制”最初是由兩河流域的古巴比倫人發(fā)明，然而，它的發(fā)展和演變卻是一個(gè)跨越時(shí)空、融合多元文化的精彩歷程。
古希臘、古羅馬、古英國(guó)等眾多文明，將自己獨(dú)特的哲學(xué)思考、神話傳說(shuō)、宗教信仰融入其中，使其成為一個(gè)承載著豐富宗教與神話色彩的文化瑰寶，即使到了今天，這項(xiàng)偉大的發(fā)明仍然在我們的生活中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

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