去一地調(diào)研，走進(jìn)鄉(xiāng)村小道，踏著石塊鋪起的路，有的是新開(kāi)采的石塊，而有的卻帶著時(shí)間的滄桑感。

蹲下身子仔細(xì)看這些時(shí)間久遠(yuǎn)的石塊，卻都是墓碑，墓碑上還清晰可看到刻著的字跡：某某公之墓的大字，旁邊刻著此公的兒子與孫子之名。

踩在這些墓碑上，頓然有一種負(fù)罪感，這是對(duì)先人的不敬，也是對(duì)這家人的不敬。

這也是搶棺掘墳運(yùn)動(dòng)延續(xù)出的另一種惡。

那位陪同的村干部感覺(jué)到了我的異樣，因?yàn)槲也辉俨忍み@些時(shí)間久遠(yuǎn)的石塊上。

我發(fā)現(xiàn)那些大些長(zhǎng)些的墓碑，卻架在小水溝上當(dāng)小橋，而那質(zhì)地好又厚的墓碑，成了村民家的磨刀石……

村干部說(shuō)，那場(chǎng)轟轟烈烈的搶棺掘墳運(yùn)動(dòng)后，村里的墳?zāi)苟纪诹?，墓碑無(wú)法銷毀，只能拿來(lái)鋪路。

他嘆息地說(shuō)，這些墓碑千年百年也還會(huì)存在。其實(shí)土葬只要不硬化，過(guò)三代自然就不存在了。如今一刀切的殯葬改革是走歪了！

我對(duì)他說(shuō)，利益驅(qū)動(dòng)的殯葬改革哪能不變味和走歪？

于是巧哥提出去看看這個(gè)村的公墓。走了一段路，公墓到了。

村干部告訴我，那些挖掉的土葬墳?zāi)?，如今都遷到這里來(lái)了。

墳?zāi)苟际怯么罄硎龅?，一個(gè)個(gè)，一排排，整齊排列，看起來(lái)很壯觀，但巧哥心中卻涌起了一種悲哀，嘆道這是造孽！

這大理石的墳?zāi)谷绻徊鸬?，就永遠(yuǎn)存在。人總是要死的，隨著時(shí)間的推移，墳?zāi)拐嫉刂粫?huì)越越來(lái)越大，豈能節(jié)約土地？

墳?zāi)苟际钦叫蔚模倪吀饔幸粔K大理石板砌成，加上上面的大理石蓋子，一個(gè)墳?zāi)褂形鍓K大理石板。

蓋子上都刻著某某之墓，兒某某、孫某某立。還有幾排大理石蓋子上沒(méi)有刻字的，那些都是空著的墓穴。

如果一直保留這些墳?zāi)?，是坑子害孫。拆除是對(duì)先人的不敬，不拆除占地只會(huì)越來(lái)越多。

拆除，這些大理石板怎么辦？難道又拿來(lái)鋪路？

報(bào)道說(shuō)，我國(guó)2023年死亡人囗是1110萬(wàn)人，也就是說(shuō)，一年是不是要增加這種硬化的墳?zāi)挂磺f(wàn)個(gè)？

巧哥想：究竟是土葬節(jié)約土地，還是這種用大理石硬化的公墓節(jié)約土地？

上個(gè)月的22日，巧哥寫了《貴州金沙抵制火葬風(fēng)波，要求土葬又何是一地之訴求》。南方周末報(bào)道說(shuō)，2024年9月上旬，貴州省畢節(jié)市金沙縣民政局就當(dāng)?shù)貧浽峁芾磙k法的修訂向社會(huì)廣泛征求意見(jiàn)，當(dāng)?shù)夭糠置癖姽_(kāi)表示要求土葬、抵制火葬。民眾還紛紛發(fā)布視頻，反對(duì)火葬，要求土葬。

巧哥在該文說(shuō)，這種群體的發(fā)聲， 應(yīng)是民眾的覺(jué)醒，反映出群眾的強(qiáng)烈心聲。

為什么有如此強(qiáng)烈的心聲？那就是當(dāng)前出現(xiàn)了一種現(xiàn)象：死不起！

其實(shí)火化并沒(méi)有節(jié)省土地，也沒(méi)有節(jié)儉辦喪事，村民反映“骨灰入棺套葬”的情況在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村普遍存在。殯葬改革中的“節(jié)約殯葬用地”流于形式，不僅使得村民的喪事負(fù)擔(dān)加重。多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村民反映，火葬的花銷比土葬還高。

當(dāng)公墓的碑文林立，越來(lái)越多，占地也就越多，那些成千上萬(wàn)的骨灰盒成了難以處理的難題時(shí)，才去反思嗎？

殯葬改革的關(guān)鍵點(diǎn)是要防止硬化和鋼筋混凝土化，限制墳?zāi)沟拿娣e，不要搞一刀切。

幾天前，有金沙的網(wǎng)友說(shuō)，金沙已不再搞一刀切了。

巧哥說(shuō)，這才是民心所向！