須彌座

清西陵

被紋飾賦予生命的石頭

清西陵是享譽(yù)世界的世界文化遺產(chǎn)地，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聚集區(qū)和重要載體。在這里，不但規(guī)模宏大的皇陵建筑群、山清水秀地理環(huán)境引人入勝，而且就連建筑序列中的或立、或躺的堅(jiān)石，如果您駐足觀看，瞬間都會(huì)被精美的圖案、精巧的雕工、美好的寓意、別出心裁的組合而吸引，而打動(dòng)，更對(duì)歷史、古人頓起敬畏之心。西陵眾多石雕中，僅拿清西陵帝、后陵中的石五供上所雕刻的，繁多花樣的紋飾為例，即可窺知我國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋飾文化的博大精深，深刻內(nèi)涵。亦可讀懂、感知到一塊 “頑石”，經(jīng)雕琢后，如何被賦予了禮制思想的內(nèi)核，以及寓意嘉祥的永久藝術(shù)生命力和感染力。

歷史淵源

有清一代，關(guān)內(nèi)皇陵均設(shè)有長(zhǎng)約一丈九尺余，寬五尺余，高四尺余的大型禮制性石五供一座。其位多處在明樓方城階下，帝陵二柱門、后陵三座門之北。是嗣皇帝謁先帝（后）陵，行展謁禮的場(chǎng)所標(biāo)識(shí)物。為清帝、后陵所獨(dú)有，是封建等級(jí)制度的具體體現(xiàn)。清西陵核心區(qū)內(nèi)有14座陵寢，但遵從封建禮法等級(jí)制度，僅有7座皇陵（皇帝陵和皇后陵）設(shè)置了有石五供。這些石五供均為典型清代須彌座式樣，立面自上而下分為上枋、上梟、束腰、下梟、下枋和圭角六部分。

除圭角紋飾較簡(jiǎn)外，其余五部分均施以繁冗吉祥紋飾圖案作裝飾，又尤已下枋紋飾最為復(fù)雜與多樣。具體多復(fù)雜，話不多說(shuō)，上圖：

清泰陵石五供之神鞭

清泰陵石五供之如意

清泰陵石五供之聚寶盆

清泰陵石五供之笙

清泰陵石五供之引罄

清昌陵石五供之鼎

清昌陵石五供之水盂

清昌陵石五供之艾葉

清昌陵石五供之法輪

清慕東陵石五供之龍頭拐杖

清慕東陵石五供之花籃兒

清慕東陵石五供之寶扇、寶傘

清慕東陵石五供之卷軸

清慕東陵石五供之錢包

清慕東陵石五供之柿柿（如意）

清慕東陵石五供之玉帶

清慕東陵石五供之寶蓋

清崇陵石五供之令旗、令箭、龍頭拐

清崇陵石五供之印、瓶（平）升三戟（級(jí)）

清泰東陵石五供之芭蕉扇

清泰東陵石五供之“奶茶杯”

西陵皇陵石五供，是封建森嚴(yán)等級(jí)制度在皇陵建筑中的一個(gè)縮影，亦是中國(guó)傳統(tǒng)封建社會(huì)“藏禮于器”禮制的延續(xù)與繼承實(shí)例。對(duì)其紋飾圖案的研究是深入了解清代建筑理念和宗教信仰等一把穿越時(shí)空的鑰匙。

資料科供稿