易經(jīng)入門：南懷瑾，曾仕強，傅佩榮，倪海廈，哪個更值得讀？

學習哪個老師入門會更好一些？

南懷瑾

南懷瑾老師的易經(jīng)更加專業(yè)，南懷瑾老師是有傳承的。從小有很好的古文教養(yǎng)，通曉儒釋道三家。

如果你有一定的古文基礎(chǔ)，有一定的東方思維，建議你從南懷瑾老師的開始，這樣可以少走一些彎路。

南懷瑾老師的書，境界是達到一定高度的，開始看起來可能會覺得難一些。入門階段的人，覺得像讀天書一樣，但是入門的方向和方法是對的。后面呢，會越讀越簡單。有點先難后易的感覺。

傅佩榮

傅佩榮教授，本身是西方哲學出身，如果你的西方概念比較強，西方功底比較深的話，你可以從傅佩榮老師的開始。

如果你本身對西方科學有一定的研究，又對西方哲學，西方思維非常認可。他的易經(jīng)入門課程了，你就會覺得比較簡單。

近100多年，我們受西方思維的影響比較深，所以現(xiàn)在的人學習易經(jīng)，傅佩榮的易經(jīng)入門可能更容易讀得通。但是學到后面的話，會覺得更難一些。

傅佩榮教授自己本身，學習易經(jīng)的方式，是從果到因，從結(jié)果反推原因。結(jié)果來反推原因難度之大，大家可想而知。

從這個角度上說，南懷瑾老師，是知道原因，從原因推結(jié)果。

傅佩榮教授是從概念來講概念，這是很多人對他的一種介紹，也是一種感受，但是符合我們現(xiàn)在學校教育的特點，現(xiàn)代人容易理解。

前面講了，這跟他本身自己受過的教育，和他自身的情況有關(guān)。

曾仕強

曾仕強教授的易經(jīng)偏應(yīng)用方向一些，尤其是在西方經(jīng)濟管理學方面的應(yīng)用。

李秀筆記看來呢，現(xiàn)在的西方管理，包括西方經(jīng)濟學其實處于一種沒落的狀態(tài)，其中的很多概念和方式呢，出現(xiàn)了一些問題。

這也是曾仕強教授為什么想從易經(jīng)里面來尋找答案，來尋找解決辦法。

很多企業(yè)家都比較認可曾仕強教授的課程，而且應(yīng)用起來應(yīng)該說也是有所成的。但是在未來，因為歷史一直在變化，在曾仕強教授對于企業(yè)的一些理解，現(xiàn)在將來的企業(yè)不一定能用得上。但是用到其他方向上，同樣是一脈相承的。

倪海廈

倪海廈老師可以說是易經(jīng)的天才了，本身基礎(chǔ)功底也是特別深。如果沒有了解過易經(jīng)的人，沒有一定基礎(chǔ)的人讀倪海夏老師的內(nèi)容，就覺得真的是天書。

但是應(yīng)用方面的話，倪海夏老師確實是厲害，我們普通人很難達到這個境界。可以作為了解！就像我們的選讀書，書是非常好的書，但是因為沒有基礎(chǔ)嘛，所以不一定適合入門階段的人。

綜上所述呢，每個人根據(jù)自己的情況來選擇不同的書。你跟哪個有緣分就先從哪個開始讀。

讀不懂也沒關(guān)系，時間精力比較充沛的話，多綜合幾本來看看也是一種方法。

如果你是本身自己有師承，有老師的人。讀這幾本書對你來說也就是一個參考意義。來論證一下自己的觀點，想法，來論證一下自己的結(jié)論對不對。

有很多教易經(jīng)的老師都是不錯的，老師不在于多知名，而在于多明白，也就是我們通常說的明師，找個明白的師父就好。

李秀筆記的感覺上而言，南懷瑾老師的因為境界到了，是沒有什么錯誤的。而傅佩榮教授和曾仕強教授，明顯錯誤是有的。這個就不多做具體的解釋了。

因為一個人研究的層次不一樣，深度不一樣嘛。就像傅佩榮教授自己所說，他的易經(jīng)書籍，每隔兩三年都自己再校對一次。因為境界提高了嘛，看原來的那個論點肯定就是有一些問題。

對于初學者來說，其實這些也就無所謂了，因為入門階段根本不涉及到這些內(nèi)容。也就是說，那些都是你幾乎看不懂的內(nèi)容了。

其實想讀懂易經(jīng)，最簡單的方法還是從境界上去修，也就是說從心上。心的境界到了以后，很多東西不言而喻，不辯而明。