對(duì)于一些燒腦的內(nèi)容，在我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)里，線下分享的方式，往往更容易接受，而線上無(wú)論聽(tīng)課還是看文字，太容易點(diǎn)擊關(guān)閉。

相比上篇提到的歸納法，演繹法的認(rèn)知方式則比較燒腦，這三個(gè)字可能也是很多人第一次聽(tīng)到，但在哲學(xué)領(lǐng)域，人來(lái)的兩種認(rèn)知方式，分別就是歸納法和演繹法。

簡(jiǎn)單理解演繹法，相比歸納法為對(duì)于歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)不同，演繹法更加重視邏輯推導(dǎo)的正確性。一般變現(xiàn)為大前提、小前提、結(jié)論的三段論模式，先給出大前提，再給出小前提，最后得出結(jié)論。

比如蘇格拉底的經(jīng)典三段論，“人都是會(huì)死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底也會(huì)死”。

大家可以細(xì)細(xì)體會(huì)下，演繹法與歸納法的差異，不是因?yàn)橛腥怂懒耍蕴K格拉底也會(huì)死。而是人都會(huì)死，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底也會(huì)死。

在演繹法里，如果A和B均正確，那么按邏輯推導(dǎo)出C必定正確，這是一套邏輯縝密的推導(dǎo)方式。

當(dāng)然演繹法也有弊端，一方面就是推導(dǎo)速度慢，另一方面需要保障基石假設(shè)的正確性。 比如上面的，“人一定會(huì)死嗎？蘇格拉底真的是人嗎？”如果基石假設(shè)是錯(cuò)的，那么結(jié)論自然不會(huì)太正確。

因此，在這個(gè)世界上，99%甚至更多的人，都在使用歸納法，因?yàn)槠涞膬?yōu)勢(shì)是能快速?gòu)?fù)用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，成功不可以復(fù)制，但可以借鑒。

而如果想在職場(chǎng)、生活里，更進(jìn)一步脫穎而出，則需運(yùn)用演繹法思維進(jìn)行分析思考，即另辟蹊徑，反方向的從大膽假設(shè)開(kāi)始，再?lài)@假設(shè)進(jìn)一步搜集資料，進(jìn)行調(diào)研，來(lái)檢驗(yàn)它的正確性，繼而找到解決問(wèn)題的最佳方法。

過(guò)去幾年，以馬斯克為首的企業(yè)精英們，貫徹第一性原理的思維方式，其實(shí)就是演繹法的體現(xiàn)。通過(guò)思考、推導(dǎo)，去形成正確的決定，而非將一些約定俗成的觀點(diǎn)，隨意拿來(lái)就用，最后錯(cuò)得一塌糊涂。

尤其在當(dāng)下這個(gè)充滿變化的時(shí)代里，一些歷史經(jīng)驗(yàn)不再適用，挖掘底層邏輯，恰恰是我們的創(chuàng)新機(jī)會(huì)點(diǎn)。

我是孫凌，雙非高校畢業(yè)，從創(chuàng)業(yè)到職場(chǎng)，歷任多家名企大學(xué)生業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人，已出版書(shū)籍《實(shí)戰(zhàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)》，籌備出版《實(shí)戰(zhàn)大學(xué)生就業(yè)》中，助力年輕人群成長(zhǎng)精進(jìn)。