李白的送別詩堪稱一絕，讀來既暖人心扉，又撩起絲絲離愁。

他從不輕易直抒胸臆，而是借景寓情，讓情感在字里行間緩緩流淌。

比如，黃鶴樓畔送別孟浩然時，他未直言不舍。

而是把目光投向遠(yuǎn)行的孤帆，以及那一江浩渺春水，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”。將那份深情融入這江水里，綿延不絕。

送偶像如此，與粉絲惜別時也毫不吝嗇、不造作。

“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，他不直言與汪倫之情，卻讓人感受超越言語的深情厚誼，歷經(jīng)千年而不衰。

對友人如此真誠，對家鄉(xiāng)亦是如此。

行船駛出三峽，回望故鄉(xiāng)時，他不說自己無限留戀，反而說“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”故鄉(xiāng)之水舍不得我離開，一路陪伴我遠(yuǎn)行。

李白不直白，送別之情不直說；送別之痛，更不能直說，比如這首《勞勞亭》。

勞勞亭

唐·李白

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。

勞勞亭：據(jù)《景定健康志》記載，三國時期的東吳在城南約十五里的牢牢山上，修建送別亭，供親友送別。

天下傷心處，勞勞送客亭。

勞勞：此處是憂愁傷感之意，指勞勞亭是傷心之地，讓人一想就不禁失落傷感。

這“勞勞”和《孔雀東南飛》“舉手長勞勞，二情同依依”中“勞勞”情感類似，都有那種難舍難分的離愁別緒。

但是需要注意，它在不同地方意思不同。

比如，在梅堯臣《曉》中“人世紛紛事，勞勞只自為”中“勞勞”就變成辛勞、忙碌之意。

這句是：人世間的紛擾，都是自己忙忙碌碌造成的。

再換個場景，“觴酣出座東方高，腰橫半解星勞勞”這句詩里。

“勞勞”又變成稀疏、散落的樣子。是夜空中星星點點、散落的星星。

而到“年年警報如星火，牌插勞勞遠(yuǎn)筑城”中，“勞勞”則是遙遠(yuǎn)的意思。

說的是每年警報頻傳，人們?yōu)榉烙鈹橙肭郑坏貌辉谶b遠(yuǎn)的地方筑起城墻。

這一字多義，不得不感慨，漢字博大精深。

天下傷心處，勞勞送客亭。

如果簡單地把這幾兩句解釋為：

天下最讓人傷心的地方，莫過于送別客人的勞勞亭。

那也太小瞧詩仙李白。

那時馬車很慢，而道路也沒有今天發(fā)達(dá)，千里之遙，需要數(shù)十日。如果中間有變數(shù)，可能今日一別，終身難見。

因此，屈原在《九歌·少司命》中說的“悲莫悲兮生別離”，沒有比離別更悲傷的事。

南北朝時江淹也不會發(fā)“黯然銷魂者，唯別而已矣”的感慨。

王維更不會肉麻地對沈子福說“唯有相思似春色，江南江北送君歸”。

分別之痛，痛徹心扉。所以，李白說勞勞亭是天下傷心處。

李白以亭為題，將焦點對準(zhǔn)離別之地——勞勞亭。

他不直說天下最讓人傷心的事是分別，而說最傷心的地方是送客的勞勞亭。

此勞勞亭，非彼勞勞亭，它是現(xiàn)實中分別之地。

這一筆，既直接又曲折，既明了又含蓄。

李白越過具體的離別之事，不聚焦于送別之人，而是專注于離別之地。這樣的構(gòu)思，不僅立言更巧妙，運(yùn)思也更超脫。

而讀者會不由自主地由亭及人，由地及事，聯(lián)想到在勞勞亭的一次又一次深情惜別，心中各種情緒無限上演。

春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。

古人送別之際，除了設(shè)宴餞行，還會折下柳條贈予遠(yuǎn)行的親友。

“柳”諧音“留”，有挽留惜別之意。

這一習(xí)俗，在唐代尤為盛行，是送別場景中的標(biāo)配。

曾經(jīng)，長安東門附近的柳枝幾乎被折盡。就連著名詩人王之渙，在送別友人時也未能折到一根完整的柳條，只能賦詩：“近來攀折苦，應(yīng)為別離多?！?/p>

對此現(xiàn)象，白居易更是直接呼吁：“為近都門多送別，長條折盡減春風(fēng)。”

他懇請人們在折柳時手下留情，為小樹留下幾枝綠意，也為春天留下一抹生機(jī)。

而李白送別友人時，正值柳色未青的時節(jié)。

于是，他產(chǎn)生奇想，不言離別之痛，借春風(fēng)之手，讓無情春風(fēng)變得有情、知冷暖。

春風(fēng)這位使者，能洞悉人間悲歡離合。它知曉離別的苦澀，不愿意看到人們的離別場景。

因此，寧愿選擇沉默不語，讓柳條保持枯黃；也不愿讓柳條返青，它們成為離別時的見證。

所以，放慢腳步“不遣柳條青”，不忍心吹綠柳條。

李白很直白，他赤裸裸夸耀玉真公主是天女下凡：

幾時入少室，王母應(yīng)相逢。

他吹捧楊貴妃是瑤臺仙女，君王見之能緩解疲勞：

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

然而，到《勞勞亭》時，李白的風(fēng)格變得含蓄而委婉，這算是他最內(nèi)斂的一首詩。

天下最傷心地在哪里，各位詩友怎么看？

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