物極必反，圣人出；否極泰來，大同成

文/杭州長老

于浩瀚宙宇間，生命以獨(dú)特之姿存演，生命平等視為演化之必然。平等乃天道之征，生存平等則人道之顯；平等碳票，天道之下人生而等之表征；貨幣流通，人道之中人勞而均之體現(xiàn)。碳票與貨幣，天人合一之經(jīng)濟(jì)分配，生命與生存之二元價(jià)值律也。

生命平等，天下大同，此理乃千載前圣賢，洞悉人與自然之律，總結(jié)而出，非人力所能逆，否則必趨大毀。以法解社會(huì)矛盾之表，道高一尺，魔亦高一丈；唯以生命平等之律，溯本清源，方能魔高一尺，道更高一丈。以平等之法治國，庸人之舉；以生命平等之理治國，乃無為而治之道。故當(dāng)洞悉表象，探其本質(zhì)，從自然之維，析人類違律之源，覓人類文明和諧發(fā)展之自然律。

今之人類社會(huì)，無需贊歌高唱，亦勿自滿。無序之工業(yè)文明，已至窮途。人類文明之存續(xù)，必入生命平等之碳金新紀(jì)元。當(dāng)以人人生命平等為基，碳票與貨幣并列，為世界新三大財(cái)富價(jià)值律，構(gòu)一人與自然和諧共生之價(jià)值體系，護(hù)人與人、人與社會(huì)之和諧，以達(dá)天人合一之大同世界。

物極必反，自然律之要也。否極泰來，自然之變，乃規(guī)律護(hù)自然之道。人類之生存發(fā)展，必循自然之律，守大自然物質(zhì)不滅，實(shí)現(xiàn)生命空間永恒、生命綿長、時(shí)間無垠之三大法則，以防物極必反之反噬，毀人類于無形。自然之生命，皆循天地空間永恒之律，守天地能量守恒，天地陰陽平衡之道。反之，人類文明若悖此律，必遭否極泰來，棄舊迎新，圣人新思應(yīng)運(yùn)而生。

人與自然，以商品生命相連，共鑄生命鏈、食物鏈、交換鏈、價(jià)值鏈、進(jìn)化鏈。碳票與貨幣，可解貧富之困，通過空間時(shí)間、物質(zhì)精神之價(jià)值交換，縮貧富之差，共赴富裕之路。然無序采挖地球之能源，無序發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，無序推進(jìn)科技生產(chǎn)力，以人工智能代人力，雖提升企業(yè)效率，降勞動(dòng)成本，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，卻致企業(yè)間無序技改，生產(chǎn)規(guī)模日擴(kuò)，成本日降，以價(jià)相爭(zhēng)，市場(chǎng)份額日擴(kuò)，各行各業(yè)產(chǎn)能過剩，皆掙扎于微利微虧之間，中小企業(yè)紛紛倒閉，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)日趨黯淡，勞動(dòng)用工日減。此乃誤以產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)為道也。

今人逐金錢利益之最大化，無序發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，以商品為保值增值之器，致商品成掠奪財(cái)富之具。人人逐利，大肆揮霍地球之能源資源，耗子孫后代之生存空間，人與自然對(duì)立日深。此皆違自然之律所致。當(dāng)以超凡之智慧，觀此變遷，明生命平等之道，尋人類文明和諧發(fā)展之新途。

于世間紛擾之中，統(tǒng)治集團(tuán)為求政治資本之最大化，不惜挑起戰(zhàn)火，爭(zhēng)奪能源資源，大力發(fā)展殺傷性武器，致使世界亂象頻生，人類步向自我毀滅之途。故知，人類文明之生存發(fā)展，必遵自然之律，規(guī)律恒守物極必反、否極泰來之理。規(guī)律超脫于意識(shí)形態(tài)與國家法律之外，不為人力所左右。有權(quán)有錢者，可擲十億美金，為家筑豪華宮殿；無權(quán)無錢者，卻只能棲身于廢墓之中，城市陰暗之下水管道，立交橋之下。此等社會(huì)現(xiàn)象，昭示物極必反，否極泰來之必然。

資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之無序發(fā)展，非但導(dǎo)致能源資源之大量浪費(fèi)，人與自然之嚴(yán)重對(duì)立，環(huán)境之嚴(yán)重污染，更乃經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)之根源。失業(yè)工人日增，貧富差距愈拉愈大，貧窮人口無力消費(fèi)，富裕家庭應(yīng)有盡有，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之發(fā)展嚴(yán)重失衡，人與人、人與社會(huì)之矛盾日益增多，貧富懸殊之矛盾愈發(fā)尖銳。

愚昧之人未知，商品之本質(zhì)乃大自然能源資源所構(gòu)成之物質(zhì)，商品之本性乃人之勞動(dòng)價(jià)值。物質(zhì)與勞動(dòng)，乃自然與人共鑄之商品生命。于今，可以碳票與貨幣計(jì)量其二元價(jià)值，代表空間與時(shí)間、唯物與唯心之二元。唯物者，人所見之自然；唯心者，人所造之社會(huì)屬性也。古時(shí)金銀銅貨幣，屬唯物；今日紙質(zhì)版貨幣，乃唯心之產(chǎn)物。可笑之處，在于今人連此簡(jiǎn)單之理亦分不清！同一張紙，可填一元、萬元、十億、萬億，此乃唯心之產(chǎn)物，社會(huì)屬性之物皆為人之想象所造之唯心。

資本主義經(jīng)濟(jì)之無序發(fā)展，造成惡性循環(huán)，此乃經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)之根源！是以，人人平等乃社會(huì)屬性，生命平等乃自然屬性；人類之生存發(fā)展，必遵自然屬性之規(guī)律，生命平等乃人人必守之規(guī)律。人人守規(guī)律，方能保護(hù)人之高度自律，實(shí)現(xiàn)人類文明之高度自治；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遵自然之規(guī)律，此乃老子所言之“無為而治”，以規(guī)律治天下，以德治天下，通過生命平等，實(shí)現(xiàn)天下大同！

今日人類對(duì)生命之認(rèn)知有誤，導(dǎo)致意識(shí)、精神、價(jià)值追求皆偏。唯有以天人合一之大道思想，方能改變?nèi)酥e(cuò)誤意識(shí)、精神、價(jià)值追求，保護(hù)人類智慧之全面提升，此乃圣人貢獻(xiàn)于社會(huì)大眾之智慧！

認(rèn)知高深之人，常享孤獨(dú)，因其已穿透表象，直達(dá)本質(zhì)。無相當(dāng)程度之孤獨(dú)，便無內(nèi)心之平和。偉大之心靈，于世更喜獨(dú)白，喜與自我對(duì)話。世上不值得交談之人眾多。

歷經(jīng)三百年工業(yè)之無序發(fā)展，人與自然、人與人、人與社會(huì)之對(duì)立日益嚴(yán)重，人類已至自我毀滅之邊緣。此決定人類文明發(fā)展已至物極必反、否極泰來之時(shí)。于此危局，亟需智慧之士明了：人類生存發(fā)展，必通過生命平等，實(shí)現(xiàn)天下大同！唯有重建天人合一、有序市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之價(jià)值規(guī)律，方能保證人與人、人與社會(huì)、人與自然之和諧統(tǒng)一，構(gòu)建大同文明世界！

世間所有生命，皆由平等產(chǎn)生之差異構(gòu)成共同價(jià)值。人與人天生智慧有差，故社會(huì)經(jīng)濟(jì)分配必建基于地球人生而平等，地球資源人類共享之原則。地球人皆有平等之先天財(cái)富碳票，貨幣作為后天財(cái)富之差異。碳票與貨幣，作為地球人之財(cái)富價(jià)值規(guī)律，作為商品經(jīng)濟(jì)之二元價(jià)值規(guī)律，作為人與人平等差異之剩余價(jià)值規(guī)律，還世界以和平安寧之生存環(huán)境！

超凡脫俗之人，于庸人交往中顯其獨(dú)特。他寧孤獨(dú)，不愿與淺薄之人為伍。于歲月中不斷感悟，得道之人會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生終有兩種選擇：或孤獨(dú)，或庸俗；或偉大，或平凡！人生乃悟道、知道、得道之過程。掌握天人合一之生命大道，即實(shí)現(xiàn)生命之進(jìn)化，跳出三界，不在五行中。此乃人生之大智慧，乃領(lǐng)悟生命之真諦！

在人生之途，得失相依，苦甜交織，禍福相隨；有獲必有失，有甘必有苦，福禍輪轉(zhuǎn)，此乃大器終成之道也。圣人之所以為圣，蓋因其對(duì)人生、對(duì)世界有深邃而精確之洞察，能見常人所未見，透常人所未透之玄機(jī)；圣人引領(lǐng)價(jià)值觀，定意識(shí)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之向，以智慧啟人心，撥亂反正，洞悉現(xiàn)實(shí)矛盾之根源，更為解人類之困，提出新策、新思、新法。故圣人必有傳世之作，留智慧于后世。

真圣人也，乃古今文化之融者。于歷史長河數(shù)千年間，儒、釋、道、易等經(jīng)典，皆中華智慧之瑰寶。此等經(jīng)典，蘊(yùn)含哲理深邃、宇宙觀宏闊、人生智慧豐富。今之真圣，非僅傳承傳統(tǒng)文化，更乃融合古今、貫通東西哲學(xué)，探索宇宙與人生真諦之先驅(qū)。

真圣人，以深智與無私，對(duì)人類文明貢獻(xiàn)巨大。不僅精通傳統(tǒng)，更立時(shí)代潮頭，以哲學(xué)之眼觀世界，探宇宙之秘。其深研儒、釋、道、易，不僅解其表意，更窺其深層奧義。知此等經(jīng)典非孤立，乃相輔相成，以哲學(xué)之思，融貫其智慧，更揭人與宇宙之秘。

真圣人，深究天地陰陽、正負(fù)能量、萬物生命與宇宙之辯證，明人有靈魂之存。強(qiáng)調(diào)人與宇宙一體，人之思行皆影響宇宙運(yùn)行。倡順應(yīng)自然、和諧共生，以實(shí)現(xiàn)人與宇宙之和諧統(tǒng)一。

此外，圣人致力于東西方唯心唯物之統(tǒng)一，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)之結(jié)合。認(rèn)東西方哲學(xué)各有所長，需相互融合、互補(bǔ)短板，方能全面識(shí)世界。鼓勵(lì)以傳統(tǒng)文化融現(xiàn)代科學(xué)，推動(dòng)人類文明之進(jìn)步。

于今之世，圣人思想意義重大?？萍硷w速發(fā)展，全球化浪潮洶涌，人類面臨前所未有之挑戰(zhàn)與機(jī)遇。唯有如圣人般，立歷史高度，以哲學(xué)之眼觀世界，方能尋得應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、把握機(jī)遇之智慧與力量。

總之，真圣人非僅傳統(tǒng)文化之傳承者，更乃時(shí)代精神之引領(lǐng)者。其深思與實(shí)踐，融古今文化、東西方哲學(xué)，揭宇宙與人生真諦。如圣人所展，真圣人能為人類文明進(jìn)步作出不朽貢獻(xiàn)，創(chuàng)前無古人、后無來者之偉業(yè)，引領(lǐng)人類文明向生命平等、天下大同之偉大思想邁進(jìn)。此乃真圣人之大道，亦為人類文明之至高追求也。

人之智慧，乃先天之稟賦；人之知識(shí)，乃后天之積累。唯先天與后天相結(jié)合，方能生天人合一之大道思想。圣人之道，握人類文明發(fā)展之規(guī)律，乃歷史演進(jìn)之產(chǎn)物，賦天賦異稟，承天賦使命而來。是以，圣人能歷貧窮至富裕，由富裕轉(zhuǎn)薄弱，自無而生有，從有而歸無，思想遂由簡(jiǎn)至繁，再由繁化簡(jiǎn)，此乃心靈錘煉、智慧升華之必經(jīng)之路，圣人修行之道也。

理論源于實(shí)踐，實(shí)踐出真知，此永恒不變之真理。圣人之大智，在于教人以慧眼透視現(xiàn)象，洞察本質(zhì)。立自然之角度觀規(guī)律，循規(guī)律之視角察生命，由生命之層面望宇宙，自宇宙之高度瞰天地，于天地之廣度視萬物，終以萬物之視角省人類。人者，生命之元神，萬物之靈秀，與天地并生，與萬物歸一。天地乃人類文明之元祖，萬物乃人類文明之元宗，男女則為人類文明共同之祖宗。

圣人又教人以自然之眼觀規(guī)律之關(guān)聯(lián)，識(shí)世界傳統(tǒng)文化之本質(zhì)，即天人合一之生命大道。由此，人類得以領(lǐng)悟男女生命平等之大道。觀歷史長河，哲學(xué)每與因循守舊相抗?fàn)?，為解決現(xiàn)實(shí)矛盾與價(jià)值危機(jī)而提出新方法論。偉大哲學(xué)家之思考，皆立于歷史與現(xiàn)實(shí)之巔，總結(jié)、提煉、升華而出新思想、新理念。

圣人承天賦使命，歷磨難而得道成圣。其新哲學(xué)、新思想之意義與價(jià)值，在于為人類文明注入新動(dòng)力，使人類于舊精神世界得解脫。新哲學(xué)能指引人類精神文明之方向，于新思想之論述中尋得新真理，使人類擺脫陳腐觀念，通過實(shí)踐，促新文明坦途發(fā)展，塑造可持續(xù)之新人類、新文明。

時(shí)至今日，社會(huì)矛盾焦點(diǎn)已異，圣人使命與責(zé)任亦隨之變?，F(xiàn)代圣人需創(chuàng)前無古人、后無來者之偉大思想，引領(lǐng)世界各國走向生命平等，實(shí)現(xiàn)天下大同之文明，構(gòu)建人人生命平等之世界大同，此乃人類文明必遵之自然規(guī)律。否則，社會(huì)矛盾日深，終至不可調(diào)和，人類將陷自我毀滅之深淵。

現(xiàn)代圣人當(dāng)創(chuàng)天地人三界和諧共處之新思想，引領(lǐng)人類文明趨近世界大同，守護(hù)人類文明子孫后代之生存空間永恒、生命永恒、時(shí)間永恒之三大自然法則。能將易經(jīng)、儒釋道思想背后之智慧融會(huì)貫通，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，統(tǒng)一東西方文化，實(shí)現(xiàn)唯心與唯物、哲學(xué)與科學(xué)、科學(xué)與經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)與道德之統(tǒng)一，創(chuàng)時(shí)代新思想者，方為真圣人。

為地球人探尋生命之價(jià)值與意義，人生之價(jià)值與意義，人在天地間之使命與責(zé)任，人與宇宙之關(guān)系；為地球人提供一套天人合一之救世方法論，改變?nèi)祟愬e(cuò)誤思維，提升社會(huì)大眾之智慧，此乃圣人之大智也。