以“沙姆解放組織”（以下簡稱“HTS”）為首的叛軍（西方媒體現在仍然使用“rebel”這個詞指稱朱拉尼領導的反阿薩德聯軍）推翻巴沙爾·阿薩德政權后，不但朱拉尼本人成了網紅，頻頻接受西方媒體采訪，而且他治下的伊德利卜省也成了各路媒體、自媒體的網紅打卡地。

朱拉尼真名叫艾哈邁德·侯賽因·沙雷，朱拉尼只是藝名。

由于朱拉尼統(tǒng)治伊德利卜省長達7，8年之久，西方媒體廣泛認為朱拉尼對伊德利卜省的治理方式能夠反映他的主要執(zhí)政理念，并可以從中部分預見他在未來對敘利亞的統(tǒng)治形式。本文對西媒中展現的朱拉尼的理念態(tài)度和對伊德利卜省的實地考察作個簡單介紹，并談談對敘利亞未來的展望。

朱拉尼在攻占大馬士革之前就接受過多次西媒采訪，內容大同小異。下面先以前天最新接受BBC的采訪為例，總結一下他對外界展示的理念：

1. 敘利亞不會與鄰為敵、與西方為敵。

首先宣示人畜無害。

2. 要求西方解除對敘利亞的制裁。因為那些制裁是針對阿薩德的，現在既然改朝換代，制裁理所應當作廢。

3. HTS目前仍被美、英、聯合國、歐盟認定為恐怖組織?，F在已經接管了一國政府，又秉持睦鄰友好、與西方親善的態(tài)度，要求把恐怖組織的帽子摘掉。

前幾天有報道說，美國已經考慮給HTS摘帽平反。既然已經修成正果，斗戰(zhàn)勝佛就不能再稱“妖猴”。

4. 他早已與起家時的同道IS、基地組織劃清界限，并且HTS從來沒有攻擊過平民。

這一條無法證實，至少對外表現的態(tài)度是盡量溫和化。朱拉尼從多年前就開始努力洗白。

5. 敘利亞不會成為第二個阿富汗，因為阿富汗是部落國家。

這一點基本屬實。無論從地緣的封閉程度還是敘利亞的世俗化程度，都與阿富汗差別很大。

6. 婦女權益和教育問題。他說，伊德利卜省成立大學8年多了，其中女大學生比例在60%以上。

這要是真的，比中國都強了，我國高等教育女生比例也就是50%出頭。

7. 以后敘利亞是否會禁酒？他說，這是法律問題，目前不便置評。

禁酒問題是衡量中東國家世俗化程度的另一個標志。從我去過的土耳其、約旦來看，一線城市都有酒吧或者商店可以買到酒喝，不是每個飯館都有。

8. 國家會制定憲法，總統(tǒng)會遵守憲法。

顯示一定的現代性，以區(qū)別于沙特那種王權國家。

9. 訪談最后，記者還加了一句：敘利亞很多人不相信他。

從一個省長幾天之內成為國家領導人，并且國內軍閥林立，如何取得全國人民的信任是個問題。

總的來說，朱拉尼宣稱要建立一個正常、友善的國家。由于HTS統(tǒng)治伊德利卜省多年，伊德利卜的現狀比較能夠反映朱拉尼和HTS的真實統(tǒng)治理念，不是創(chuàng)建衛(wèi)生城市之前臨時突擊打掃衛(wèi)生，所以這幾天不少西方媒體到伊德利卜實地探查，看看這個“樣板間”是什么樣的，也許以后整個敘利亞在朱拉尼的領導下也是這樣的（這個需要打折扣，因為很多地區(qū)還在其他武裝治下，多半不能完全復制他自己地盤的經驗）。以下截取若干實地考察鏡頭，給觀眾一些直觀印象。

記者去采訪上圖中間的這個小販。他說，飛機把導彈扔在距離他家20米的地方（原話如此，也可能是彈片），門窗都沒了，他住在四面透風的房子里。

市容市貌比較破爛，但是市里有wifi、不停電，很多市民已經知足。

大多數婦女蒙面，所以我認為HTS的世俗化程度低于伊朗。

一個女大學生站在大學的教學樓門口，沒有蒙面。說明戴面紗不是強制的，只是傳統(tǒng)，比阿富汗強。

另一個視頻中，群眾在ATM取款機前面排隊等著取錢。接受采訪的一個老頭說，阿薩德倒臺后幾天，取款機一直沒錢可取，自己都沒錢花了。另一個人說，他已經排隊三天取不到錢，網絡斷了，電也停了。

政變之后，學生回到學校復課。室外和教室內的鏡頭里全是男生。有可能是男女分校讀書，男記者不允許采訪女校（本人瞎猜）。

朱拉尼在保鏢的簇擁下，在歡呼的群眾中穿行。

從鏡頭中可見，伊德利卜的面貌貧窮，破爛，而戰(zhàn)后重建需要一個和平穩(wěn)定的環(huán)境。國際社會對朱拉尼政府的態(tài)度也普遍是“聽其言、觀其行”，需要幾個月來觀察他正式上任后的做法。

朱拉尼目前展現出來的態(tài)度比較靈活務實，對世界主要國家和中東鄰國都表示不敵對，而在敘國驅除伊朗什葉派力量（包含已經成為植物人的真主黨）的態(tài)度是堅定的。對寓居國外的數百萬敘利亞難民，朱拉尼說，歡迎他們回國，參與經濟建設，施展抱負。

以下幾點是需要觀察朱拉尼新政府的若干方面和我的看法：

1. 能否建立一個統(tǒng)一治理國家的主權政府。

這一點很難，因為HTS雖然推翻了阿薩德，但并未占領其他武裝控制區(qū)，庫爾德、國民軍、自由軍等各地方武裝仍然呈實質自治狀態(tài)。朱拉尼理想的情況，是成為名義上的“周天子”。

2. 對其他少數宗教派別（阿拉維、基督教等）能否提供足夠的包容性。

3. 婦女權益，包括教育、就業(yè)、公共場所活動、服飾要求等。

4. 停止內戰(zhàn)外戰(zhàn)，恢復和平，啟動經濟建設。

也許不打仗才是最難實現的。對于一個武裝派系眾多且背后都有大國、地區(qū)強國支持的國家，對于一個宗教傳統(tǒng)深厚、民眾觀念仍然具有很強的前現代性的國家，對于一個地緣關系極其復雜、各鄰國皆心懷鬼胎的國家，保持和平發(fā)展是極難的事情。