文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在14世紀(jì)中葉于意大利開(kāi)始興起的一系列因素和條件，包括多個(gè)方面：
經(jīng)濟(jì)因素。14世紀(jì)時(shí)的意大利，地處地中海航線中心，是東西方貿(mào)易樞紐，手工業(yè)、商業(yè)和銀行業(yè)發(fā)達(dá)，例如佛羅倫薩是意大利最大的手工業(yè)中心，威尼斯的絲織業(yè)和玻璃制造業(yè)馳名歐洲。這些城市的發(fā)展促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的最初萌芽，為文藝復(fù)興提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)環(huán)境。
政治因素。意大利北部諸城市在反對(duì)封建主的斗爭(zhēng)中，先后建立了“城市共和國(guó)”，如佛羅倫薩在1282年推翻了騎士貴族對(duì)城市政權(quán)的壟斷，確立了資產(chǎn)階級(jí)上層的寡頭統(tǒng)治。這些城市政權(quán)對(duì)商業(yè)和手工業(yè)采取支持和保護(hù)的政策，為文藝復(fù)興提供了政治保障。
文化因素。意大利有著深厚的古典文化遺產(chǎn)，古羅馬、古希臘的傳統(tǒng)文化作品在中世紀(jì)時(shí)被意大利保存了下來(lái)。君士坦丁堡陷落前后，一些拜占庭學(xué)者抱著希臘文、拉丁文的手稿或手抄本逃到意大利講授希臘文化，使意大利掀起了一股“希臘熱”。意大利的新興資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子根據(jù)本身的階級(jí)需要，利用古典文化中的唯物主義成分和現(xiàn)實(shí)主義成分，并加以改造和創(chuàng)新，去反對(duì)封建的神學(xué)體系和經(jīng)院哲學(xué)，創(chuàng)造了適合資產(chǎn)階級(jí)的新文化。
社會(huì)因素。黑死病在14世紀(jì)的歐洲爆發(fā)，給歐洲帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，使歐洲人口銳減，人們開(kāi)始對(duì)宗教信仰和社會(huì)秩序產(chǎn)生懷疑，同時(shí)也促使人們更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和人類自身的價(jià)值。
技術(shù)因素。中國(guó)的造紙術(shù)和指南針經(jīng)阿拉伯人西傳在歐洲廣泛應(yīng)用，為文藝復(fù)興提供了技術(shù)支持。造紙術(shù)的傳入使得書(shū)籍和文獻(xiàn)的制作更加便捷，有利于知識(shí)的傳播和文化的交流；指南針的應(yīng)用則促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展，為歐洲的海外探險(xiǎn)和殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝藯l件。
其他因素。生產(chǎn)力與社會(huì)結(jié)構(gòu)混合作用的產(chǎn)物。生產(chǎn)關(guān)系的流動(dòng)性，如同原生周期，杠桿原理，萬(wàn)有引力，馬太效應(yīng)，撬開(kāi)了文藝復(fù)興蘋果萌芽的自然之旅。
華夏研究院院長(zhǎng)、投資人趙旭東2月7日于意大利