多個(gè)AI大模型當(dāng)裁判判定，印妙軒中印軒轅，對(duì)上了觀音山上觀山水絕對(duì)（應(yīng)摘得138萬(wàn)大獎(jiǎng)）

2025年，東莞觀音山對(duì)外第十次全球征求絕對(duì)對(duì)聯(lián)，鄒繼海會(huì)長(zhǎng)即性出的上聯(lián)觀音山上觀山水，吸引海內(nèi)外廣大文化愛好者參與。從最初的7萬(wàn)獎(jiǎng)金，飆升到現(xiàn)在的138萬(wàn)。

小編在2019年11月14日最先投稿，同步為了記錄發(fā)布在了自媒體平臺(tái)上，連續(xù)發(fā)布了三篇文章解釋印妙軒中印軒轅這個(gè)下聯(lián)，也得到了廣大網(wǎng)友的認(rèn)可。

近年來(lái)大數(shù)據(jù)模型火爆，可以請(qǐng)大數(shù)據(jù)模型做裁判，這樣是最公平公正的了。于是，就用多個(gè)大數(shù)據(jù)模型進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)，一致認(rèn)為是一副巧妙不可多得的對(duì)聯(lián)。特別是在古代唐音和粵語(yǔ)很接近。用粵語(yǔ)來(lái)念更加朗朗上口。為什么我要推薦這個(gè)對(duì)聯(lián)呢？進(jìn)入離火運(yùn)，傳統(tǒng)文化大興，上聯(lián)對(duì)應(yīng)禪宗文化，能夠?qū)Φ蒙系氖堑兰臆庌@黃帝的文化。軒轅黃帝文化鼻祖，留有《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝陰符經(jīng)》等。如果意境上壓不住，也算不上一副絕佳對(duì)聯(lián)。大數(shù)據(jù)模型經(jīng)過(guò)海量數(shù)據(jù)訓(xùn)練得到的解釋，都指向了我在2019年發(fā)表的文章《為什么說(shuō)，印妙軒中印軒轅對(duì)上了觀音山上觀山水？》。為什么我有基礎(chǔ)對(duì)好這個(gè)對(duì)聯(lián)呢？我之前花了近三十年時(shí)間，注解出版了二十幾本儒釋道的經(jīng)典，其中就包括了《楞嚴(yán)經(jīng)》《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》；《黃帝陰符經(jīng)》《道德經(jīng)》《莊子》《素書》；《傳習(xí)錄》《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》等經(jīng)典。好了，廢話不多說(shuō)。

直接上大數(shù)據(jù)模型評(píng)獎(jiǎng)：

（1）商湯大模型：

（2）百度文心一言大模型：

（3）阿里巴巴通義千問(wèn)大模型：

（4）科大訊飛星火大模型：

（5）騰訊公司混元大模型：

下面再詳細(xì)說(shuō)一下，這個(gè)對(duì)聯(lián)為什么對(duì)上了呢？

因?yàn)橛^音山出對(duì)聯(lián)方有一個(gè)要求，就是必須是觀音上的景點(diǎn)，這一點(diǎn)就加深難度了。而印妙軒剛好就在觀音山上。

軒轅黃帝對(duì)應(yīng)于觀音山上觀音，以道家對(duì)應(yīng)釋家。儒釋道都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在這一副對(duì)聯(lián)之中都有所體現(xiàn)。

現(xiàn)在是百年未有之大變局，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)人類發(fā)展、走向天下大同、人類命運(yùn)共同體的重要?dú)v史階段。

進(jìn)入離火運(yùn)，2025年，現(xiàn)在是萬(wàn)法歸一，萬(wàn)教歸宗的大時(shí)代。

通過(guò)此對(duì)聯(lián)，可以彰顯文化自信。

軒轅黃帝有《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝陰符經(jīng)》?！饵S帝陰符經(jīng)》三百字，在道藏中地位相當(dāng)于佛藏中的《心經(jīng)》。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》是人類醫(yī)學(xué)最高典籍。

可以說(shuō)，印妙軒的妙蓮以孝心感動(dòng)了觀世音菩薩、藥師菩薩，感動(dòng)了軒轅黃帝，令她父親得以康復(fù)。

印妙軒為觀音山上的景點(diǎn)，就是為了紀(jì)念少女妙蓮孝心，建立此印妙軒。對(duì)聯(lián)要求必須用觀音山上景點(diǎn)名字來(lái)對(duì)，因此用印妙軒是對(duì)題的。

上聯(lián)：觀音山上觀山水

下聯(lián)：印妙軒中印軒轅

（1）觀對(duì)印。佛家講修止觀；而佛家也講以心印心，心心相印，傳佛心印。在六祖故居的國(guó)恩寺大殿橫梁上，有傳佛心印四個(gè)大字。禪宗直指人心，見性成佛。

（2）音對(duì)妙?？梢哉f(shuō)觀音說(shuō)法是妙音，如同獅子吼?！兜赖陆?jīng)》中講，大音希聲。

（3）觀音對(duì)印妙。當(dāng)初起名印妙軒的時(shí)候，想必佛門中人，明白以心印心，心心相印，傳佛心印的妙處。明白觀音的妙音。觀音對(duì)印妙是合適的。《道德經(jīng)》中講：玄之又玄，眾妙之門。邵康節(jié)說(shuō)：蕩蕩天門萬(wàn)古開，幾人歸去幾人回。此對(duì)聯(lián)放在觀音山的大門天門處，到時(shí)出出入入都是華夏高靈性覺(jué)悟之人。玄是有無(wú)同謂之玄；玄為陰陽(yáng)一對(duì)，如同陰陽(yáng)的天門一般。推開一扇扇門，可以登堂入室。道家有部典籍印妙經(jīng)：《高上玉皇心印妙經(jīng)》（別名《玉皇心印經(jīng)》或《心印經(jīng)》）觀音對(duì)印妙實(shí)際也是觀音心法，這是合適的。

（4）觀音山對(duì)印妙軒。觀音山大，印妙軒小。大中有小，小中有大?！毒S摩詰所說(shuō)經(jīng)》之中維摩詰長(zhǎng)者的室內(nèi)可以容下三千大千世界，印妙軒雖然小，但是容得下軒轅黃帝心法，承載得其文化命脈。一花一世界，一葉一菩提。知一山可以知萬(wàn)山；知一軒可以知萬(wàn)軒；知一心可以知萬(wàn)心。

（5）山對(duì)軒；水對(duì)轅。軒和轅，古代有隆曲頂蓋的大車。頂蓋如同天，座位如同地。軒轅可以說(shuō)也是大車，對(duì)應(yīng)于大乘佛法，救度眾生。觀音山可以說(shuō)是大乘、禪宗佛法的圣地。山水是最大的大車，天為蓋，地為座。大車不僅僅可以觀盡自然山水，也可以觀盡世間人間心中山水。山水互為陰陽(yáng)，軒轅互為陰陽(yáng)。

（6）觀山水對(duì)印軒轅。山水為名詞，軒轅為名詞。觀對(duì)印都是動(dòng)詞。

觀山水如何觀呢？

第一層境界：看山是山，看水是水。這是凡夫境界；

第二層境界：看山不是山，看水不是水。這是破相的執(zhí)著的境界?！督饎偨?jīng)》中說(shuō)：不住我相、人相、眾生相和壽者相?！督饎偨?jīng)》中并非完全都是破相，說(shuō)空，怕執(zhí)著于斷滅空，又會(huì)反過(guò)來(lái)說(shuō)有，歸于中道?！兜赖陆?jīng)》中講：道可道，非常道；名可名，非常名。大道可以言說(shuō)，但是說(shuō)出來(lái)的并非常道，古代文以載道，可以用語(yǔ)言文字來(lái)載道；名字雖然可以起道這個(gè)名字，但是只是勉強(qiáng)起的而已，并非它的常名。

第三層境界：看山還是山，看水還是水。證道以后，于相而離相，佛法在世間，不離世間覺(jué)。正如《道德經(jīng)》中講：和其光，同其塵。《華嚴(yán)經(jīng)》中講：心如工畫師，心自己描摹出山水。天地之間，山水如畫。觀山水之妙，無(wú)中生妙有；印軒轅心法之妙。印軒轅黃帝的心法。黃帝、老子的學(xué)問(wèn)，合稱黃老之學(xué)。如果印證黃帝心法，也就能夠印證禪宗心法，直指人心，見性成佛。如果能夠印證軒轅黃帝心法，也就能夠印證堯舜禹儒家心法，印證王陽(yáng)明理學(xué)儒家心法。王陽(yáng)明先生在《傳習(xí)錄》中時(shí)時(shí)刻刻都在想著傳承圣人的點(diǎn)滴血脈。明代四大高僧之首憨山大師說(shuō)：為學(xué)有三要,所謂不知《春秋》,不能涉世;不精《老》、《莊》,不能忘世;不參禪,不能出世。