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中國爆款動畫電影《哪吒之魔童鬧?！纷源汗?jié)上映以來，簡直“殺！瘋！了！”。

截止到發(fā)文前，《哪吒2》票房（含預(yù)售）僅用了16天便成功突破97億元人民幣，不僅穩(wěn)坐春節(jié)檔票房冠軍寶座，更成為中國影史首部票房破90億的電影，暫列全球動畫電影票房榜第四位，全球影史票房榜第19名，成為全球票房TOP30榜單中，唯一一部非好萊塢影片。

目前，《哪吒2》正向全球票房榜前十進(jìn)軍，這部五年磨一劍的“史詩級動漫”，徹底火遍了全球！

由于《哪吒2》日均6億的往上竄，餃子導(dǎo)演更是成為了春節(jié)檔最忙的人，平均3小時手繪一幅破億海報插畫，從1億到91億，光是海報都快成了一部《哪吒2》插畫連載。

依據(jù)貓眼專業(yè)版的最新數(shù)據(jù)，該片的票房預(yù)測已經(jīng)從最初的108億元上調(diào)至160億元，不少網(wǎng)友紛紛打趣到：“導(dǎo)演的筆都快畫出火星子了。”、“導(dǎo)演快補作業(yè)，后面還有70張等著你?！?/p>

而《哪吒2》之所以能夠取得今天的成績，除了以現(xiàn)代價值觀重新詮釋傳統(tǒng)神話故事中的“IP”形象、硬核的動畫特效制作外，動漫中所呈現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化元素，更是文化自信的一種生動體現(xiàn)。

殷夫人使用的青銅劍，原型為越王勾踐劍；太乙真人的酒罐子，原型為馬家窯文化時期的彩陶罐；結(jié)界獸的原型來自于三星堆遺址中的金面罩青銅人頭像......

尤其是被國人視為吉祥植物的蓮花，更是貫穿于《哪吒》系列動漫電影的始終。

從哪吒服飾精美的蓮花紋樣，到太乙真人的蓮花寶座，再到哪吒重生時的七色寶蓮，蓮花的象征意義，通過一次次精彩絕倫的呈現(xiàn)，不斷地沖擊著觀眾的心靈，讓人們對正義、勇氣和希望有了更為深刻的理解與感悟。

在前兩天的文章2025開年王炸！《哪吒2》嗨翻天！一朵蓮花一世仙，漫談吉祥蓮紋 中，J先生給小伙伴們分享了我國傳統(tǒng)的吉祥植物紋樣：蓮花紋，但在唐朝時，以蓮花紋為基底的變體紋樣：寶相花紋，憑借著富麗華美、雍容華貴的風(fēng)格，曾興盛一時。

今天，就跟著J先生一起去揭開這對“紋樣界最強雙胞胎”的神秘面紗吧~

蓮花紋與寶相花紋：千年紋樣美學(xué)的雙生密碼

• 清新脫俗的蓮花紋

在中國的傳統(tǒng)文化中，蓮花是“三教”共賞之物，被視為吉祥植物，寓意純潔、寧靜和美好。

而以蓮花為描繪對象的蓮花紋，更是擁有著極為悠久的歷史。

從六七千年前新石器時期出現(xiàn)的最早蓮花雛形——線刻似蓮瓣紋一直流傳至今，蓮花紋的造型經(jīng)歷著由簡到繁、由抽象到具象的演變過程。

魏晉南北朝以前的蓮花紋，主要以本土蓮花紋為主，多為“圓花”，中有蓮心，造型寫實、單調(diào)，看起來缺乏靈動之氣；

自魏晉南北朝時期起 ，由于佛教藝術(shù)在我國大為盛行，蓮花紋作為佛教的象征符號，被廣泛應(yīng)用于寺廟、佛像、壁畫、石窟雕刻、陶瓷等各個領(lǐng)域。

這一時期的蓮花紋，光是在陶瓷上就有仰覆蓮紋、覆蓮紋、仰蓮紋、圓蓮這四種蓮花形態(tài)，運用刻畫、堆貼、壓印等手法的蓮瓣，風(fēng)格渾厚古樸、層次不等，有尖有圓、有仰有俯，各層之間相互呼應(yīng)，配置鮮明。

石窟中的蓮花紋，更是完整的演繹了蓮花從含苞待放到結(jié)果的完整生命過程，線條粗獷有力，形態(tài)對稱有序，造型栩栩如生

到了宋代時，花紋的樣式不僅僅局限于單一的花朵形態(tài)，常與荷葉、蓮蓬等元素組合，或通過纏枝、束蓮等方式，增強立體感與藝術(shù)效果，形態(tài)自然舒展，有著清新淡雅的質(zhì)感，傳遞出崇尚自然、崇尚美好的生活愿景。

明朝時，隨著瓷器制造水平的精進(jìn)，瓷器上的蓮花紋不僅有形象豐滿的獨蓮紋，纏枝蓮、蓮池紋、并蒂蓮紋、束蓮紋、勾蓮紋、折枝蓮紋等各具特色的紋樣，也為瓷器增添濃墨重彩的一筆。

到了清朝，由于工藝水平和審美要求的提高，蓮花紋的樣式變得更加華貴艷麗、復(fù)雜精巧，有時還會與蓮葉、水草、蝴蝶、蝴蝶等紋樣組合在一起，以表達(dá)人們對未來美好生活的期盼與向往。

在這上千年的演變中，無論是刻畫在古老的石窟壁畫之上，還是繪制在精美的陶瓷器皿之上，蓮花紋這一清新脫俗的紋樣，都以其優(yōu)雅的姿態(tài)，綻放出了屬于自己的風(fēng)采。

• 千年不敗的寶相花紋

寶相花，又名“寶仙花”、“寶花花”。

雖然名字中帶有“花”字，但它并非是一種真實存在的花卉，而是古人將牡丹、蓮花等諸多植物中美好的元素經(jīng)過藝術(shù)加工和想象，創(chuàng)造出的一種全新紋樣，是只存在想象中的“理想之花”。

“寶相”二字，出自南朝《頭陀寺碑文》中的一句：“金資寶相，永藉閑安”，即象征佛、法、僧三寶的“莊嚴(yán)相”，常用于贊頌佛像的莊嚴(yán)與神圣。

可見，寶相花紋的出現(xiàn)與佛教在我國的盛行，有著密不可分的關(guān)系。

在魏晉南北朝以前，我國壁畫、銅鏡、畫像磚、青銅器等器物上的盛行紋樣，主要以幾何紋樣和瑞獸紋樣為主，植物紋雖偶有出現(xiàn)，但常作為輔助紋樣。

到了魏晉南北朝時期，隨著佛教的興盛，蓮花紋、忍冬紋、纏枝紋等各種蜿蜒流暢的植物花卉紋樣開始滲透到陶瓷、建筑、器皿等各種藝術(shù)領(lǐng)域，并流行起來。

尤其是被視為“圣物”的蓮花紋，更是頻頻出現(xiàn)在與佛教有關(guān)的器物之上，成為了佛教的象征符號。

而在這種背景下，寄托著富貴吉祥、幸福圓滿等諸多美好寓意的想象紋樣：寶相花紋，也應(yīng)運而生。

寶相花紋剛出現(xiàn)時，呈中心對稱式，中心為圓盤狀的蓮蓬，四出花瓣，花型較為方正，向四周呈多層放射狀排列，與“柿蒂紋”頗為相似，常出現(xiàn)在與佛教有關(guān)的器物之上；

到了隋朝時，寶相花紋逐漸形成了自己的紋樣，它以蓮花紋為主體，并飾以牡丹、忍冬、菊花等植物的枝葉，層次豐富、圖案繁復(fù)，紋樣更為飽滿；

唐朝是中國歷史上最輝煌的朝代之一，無論是政治、經(jīng)濟、還是文化，當(dāng)時的中國都是世界上最強大的國家。

這一時期，絲綢之路發(fā)達(dá)，各國商旅貿(mào)易頻繁，來自于東西方的文化不斷地交匯融合，而寶相花在這一背景下出現(xiàn)了重大的改變。

由于唐人對于牡丹花的追捧，寶相花紋呈現(xiàn)出明顯的向牡丹花轉(zhuǎn)變的趨勢。

唐代的寶相花造型有圓形和菱形，勾卷瓣、桃形忍冬蓮瓣、云曲瓣等經(jīng)典瓣型的出現(xiàn)，使得寶相花紋的輪廓更加飽滿、對稱，造型與配色也朝著富麗華美，雍容華貴的方向發(fā)展。

隨著寶相花紋基底的變化，原被視為佛教之花的寶相花紋開始朝著世俗化的方向發(fā)展，對于它的使用不再局限于各種佛教場合，一些日常生活用的器皿之上，也能見到這一裝飾紋樣。

晚唐之后，各地藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)爭頻繁，政局動蕩，在這種背景下，盛唐時期繁復(fù)華麗的寶相花紋，開始朝著簡素、淡雅的方向發(fā)展。

明清時期，講究“圖必有意，意必吉祥”，這一時期的寶相花紋，雖然在造型上沒有過多的創(chuàng)新之舉，但卻巧妙地融入蝙蝠、壽字、桃子等一系列極具象征意義的吉祥元素，為寶相花這一傳統(tǒng)紋樣賦予了更多美好、吉祥的寓意。

蓮花紋VS寶相花紋

雖然，寶相花紋是蓮花紋的一種變體紋樣，但它們在形態(tài)、結(jié)構(gòu)、寓意、應(yīng)用場合等多個方面都存在著顯著的差異。

• 出生證明大起底

1、蓮花紋：佛祖認(rèn)證的“頂流”紋樣

蓮花紋的造型，來源于“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花，我國傳統(tǒng)的蓮花紋主要分為兩種類型：

一種是魏晉南北朝前期出現(xiàn)的本土蓮紋，多為“圓花”，蓮紋呈雙層或多層，表現(xiàn)形式單一寫實，給人一種簡約、抽象之感；

另一種是魏晉南北朝時出現(xiàn)的印度蓮紋，這種蓮紋的特點是瓣多且密集，花形圓滿豐盈，層次分明且錯落有致，給人一種繁復(fù)、多變之感；

2、寶相花紋：植物紋樣的大雜燴

而寶相花紋并非來源于某一種具體的花卉，而是匠人們以蓮花、牡丹為基底，融入忍冬、菊花、石榴、卷草等多種植物紋樣元素，并加上藝術(shù)加工與想象，而匯集成的一種理想之花。

• 形態(tài)結(jié)構(gòu)配色大找茬

1、蓮花紋：結(jié)構(gòu)固定、形態(tài)規(guī)整、配色淡雅

無論是我國的本土蓮紋，還是帶有異域風(fēng)情的印度蓮紋，蓮花紋的結(jié)構(gòu)都相對固定，以蓮瓣為主，層次分明，線條規(guī)整、流暢，注重表現(xiàn)蓮花的自然形態(tài)，寫實性強，單一的配色，更突出蓮花高潔獨立的氣質(zhì)。

2、寶相花紋：結(jié)構(gòu)復(fù)雜、形態(tài)多變、配色華麗

由于寶相花紋是一種融合了蓮花、牡丹、菊花等諸多元素的復(fù)合紋樣，所以相較于蓮花紋，在結(jié)構(gòu)與形態(tài)上也更為多變、繁復(fù)。

寶相花紋通常采用對稱的“十”字結(jié)構(gòu)，勾卷瓣、桃形忍冬蓮瓣、云曲瓣等不同造型的花瓣，從中央向四周放射分布，給人一種向外擴張，相互交織的動態(tài)感。

在顏色上，常運用紅、黃、綠等艷色調(diào)的色彩，不僅能夠增強紋樣的華麗感，也能使其在眾多圖案中脫穎而出，吸引人們的目光。

• 象征意義大不同

1、蓮花紋：佛教的象征符號

在佛教藝術(shù)中，蓮花被視為“圣物”，象征著“最高尚的純潔”，而以蓮花為主題的紋樣，也作為佛教的象征符號，被廣泛應(yīng)用于寺廟、佛像、壁畫、石窟雕刻、陶瓷等各個領(lǐng)域。

2、寶相花紋：從佛教的代名詞走向世俗化

在前面的內(nèi)容中，J先生曾經(jīng)提到過，寶相花紋中的寶相，象征佛、法、僧三寶的“莊嚴(yán)相”。

自誕生之初，以蓮花紋為基底的寶相花紋，便綻放于各種佛教場所，成為了各大石窟中最具有標(biāo)志性的紋樣之一，充滿了宗教的神秘和超脫意味。

然而，到了盛唐時，當(dāng)寶相花紋的基底從蓮花紋轉(zhuǎn)向牡丹紋后，紋樣的風(fēng)格則更加傾向于寫實性，呈現(xiàn)出一種富貴、艷麗之感。

寶相花紋也漸漸走下神壇，頻繁的出現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷慕疸y器、服飾、建筑之中，變得更加世俗化，以表達(dá)人們對于富貴與吉祥的美好期許。

J先生說：
無論是清新脫俗的蓮花紋，還是富貴華麗的寶相花紋，它們絕不僅僅是一種流于表面的簡單裝飾圖案，更是我國悠久歷史和深厚文化的生動體現(xiàn)，承載著古人對美好生活的向往、對吉祥如意的期盼，以及對藝術(shù)美學(xué)的不懈追求。
除了文章中提到的寶相花紋和蓮花紋，你最喜歡哪種紋樣呢？歡迎留言分享~

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