▲ 來(lái)源：合肥市第四中學(xué)

書院，由私人或政府創(chuàng)辦，集藏書、教育、學(xué)術(shù)、祭祀等為一體多功能的文教場(chǎng)所。書院最早出現(xiàn)在唐代，由掌管圖籍的官方機(jī)構(gòu)和私人書齋演變而來(lái)。隨著宋代理學(xué)的興起，逐漸成為正式的教育機(jī)構(gòu)。你知道，合肥創(chuàng)辦最早的書院是哪所嗎？當(dāng)前，較為廣泛的說(shuō)法是——“廬州府學(xué)始建于唐朝會(huì)昌年間，宋朝時(shí)一度改為景賢書院”。廬州學(xué)宮始于唐代，是有跡可循的。至于“宋朝時(shí)一度改為景賢書院”，景賢書院與“廬州府學(xué)”的關(guān)系，恐怕值得商榷了。那么其中，究竟是怎么一回事兒呢？

——編者按

三賢堂與景賢書院

景，日光也，大也。其古字形像高大的建筑物，故引申作動(dòng)詞時(shí)，表敬慕、佩服之義?！熬啊迸c“賢”字組詞合一，即景仰賢德。賢者何人？元代著名文學(xué)家、史學(xué)家揭傒斯在《景賢書院大成殿碑記》中說(shuō)的很清楚：“宋樞密副使給事中包孝肅公”“太子少保馬忠肅公”“敷文閣直學(xué)士王定肅公”，合稱“三賢”也。

· 揭文安（傒斯）像 ·

▲ 作者：明·孔蓮卿

“包孝肅公”無(wú)需多作介紹，包拯之英名，天下何人不知？“馬忠肅公”指馬亮，與包公同為合肥人，太平興國(guó)五年（980）進(jìn)士，晚年以太子少保致仕?！端问贰吩u(píng)價(jià)他：“亮有智略，敏于政事”。而“王定肅公”指王希呂，此賢雖非廬人，但曾出知廬州，任上“修葺城守，安集流散，兵民賴之”，聲望可見(jiàn)一斑。

· 包公（拯）像 ·

▲ 來(lái)源：宋《包孝肅公奏議》

還是揭傒斯《記》，首句便揭露了一項(xiàng)重要史實(shí)：“元統(tǒng)元年，廬州之三賢堂賜額景賢書院。”也就是說(shuō)，元統(tǒng)元年（1333），“景賢書院”正式定名，其前身為“三賢堂”。明代史料也有稱“三賢書堂”，同時(shí)亦出現(xiàn)了“三賢書院”的記載?！皶谩迸c“書院”雖僅有一字之差，但在現(xiàn)實(shí)意義中卻是大相徑庭。

· 元明時(shí)期廬州三賢堂與三賢書院記載一覽表 ·

▲ 制表：又心

從建筑來(lái)看，前者的“堂”通常指古代宮室正廳，即建筑群中某個(gè)單體建筑，而后者更多強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所整體，甚至在“書院”中，還包含若干個(gè)“堂”。所謂“三賢書堂”，很可能為三賢書院的一部分。揭傒斯《記》還提到一座“夫子殿”。“夫子殿”即大成殿，通常為學(xué)宮或書院建筑體系的核心建筑，是祀孔的重要場(chǎng)所。

· 軒轅明堂圖 ·

▲ 來(lái)源：明《三才圖會(huì)》

說(shuō)到學(xué)宮，首先就要提到廬州府學(xué)了，根據(jù)政區(qū)沿革，舊稱“州學(xué)”“路學(xué)”等，如《》文中所言，此學(xué)宮自唐代肇建以來(lái)，綿延千年而不絕，即便屢遭戰(zhàn)爭(zhēng)的侵?jǐn)_，亦是興滅繼絕。有人稱“宋朝時(shí)一度改為景賢書院”，而宋代“景賢”尚未命名，且二者毫無(wú)關(guān)系，實(shí)在是無(wú)稽之談。

· 廬州學(xué)宮 ·

▲ 攝影：鼓樓君

三賢書院應(yīng)與合肥縣學(xué)有關(guān)，其肇始亦頗有爭(zhēng)議。一說(shuō)“元至元間建”。至元四年（1338），廬州路同知拜住“改作”夫子殿，并非始建。一說(shuō)“宋淳熙中郭振遷于三賢書院”。此時(shí)一“賢”王希呂尚在人世（除非即生祠），而郭振為乾道五年至六年（1169~1170）間在廬州任職。就時(shí)間上而言，是無(wú)法匹配的。

· 王希呂傳 ·

▲ 來(lái)源：《宋史》

有人還稱縣學(xué)“舊在威武門外”，尚屬孤證，且不知其根據(jù)，需另行考證了。三賢書院之肇建，應(yīng)晚于王希呂的生活年代。王希呂生卒年不詳，淳熙四年（1178）知廬州，翌年應(yīng)召赴京。據(jù)《嘉興府圖記》：“嘉定間，吏部尚書王希呂致政還家”，時(shí)間即設(shè)定在嘉定年間以后，按上述邏輯，縣學(xué)遷入亦在此時(shí)間之后。

· 南宋名臣王希呂任職經(jīng)歷一覽表 ·

▲ 制表：又心

當(dāng)然不排除——宋末元初在合肥縣學(xué)（一說(shuō)興化寺）舊址創(chuàng)立三賢書院的可能。但在揭傒斯《記》中，既未提“縣學(xué)”，亦無(wú)“三賢書院”，使得此事疑團(tuán)重重?？嘤谒卧妨系南∪保?dāng)前能做的推測(cè)也僅限于此了?？偠灾百t書院始于元統(tǒng)元年，是合肥地區(qū)最早的書院，這些是目前可以確信的史實(shí)。

· 明道書院之圖 ·

▲ 來(lái)源：宋《（景定）建康志》

從景賢書院到合肥縣學(xué)

“三賢書院”爭(zhēng)議的主要原因，即未見(jiàn)于宋代史料文獻(xiàn)。相比之下，“景賢書院”的存在，便是有憑有據(jù)了。重建后的大成殿，面闊4間，東西長(zhǎng)30尺有余，深亦如之，基高4尺，殿高為其7倍，即21尺。殿前設(shè)欞星門，殿后新建講堂4間，大殿兩翼——東室祭祀包拯，西室祭祀馬亮、王希呂，合稱“三賢祠”。

· 揭傒斯《景賢書院大成殿碑記》 ·

▲ 來(lái)源：明《（萬(wàn)歷）廬州府志》

景賢書院為官辦書院，曾得到廬州路總管三寶及各屬官的大力支持。書院煥然一新后，“增廣弟子員”，其運(yùn)營(yíng)逐漸步入正軌……除揭傒斯《記》闡述了書院創(chuàng)設(shè)及興建的全過(guò)程外，元人陳旅《安雅堂集》還提到，揚(yáng)州盛克明曾被河南行省平章政事全公推薦為“廬州之景賢書院山長(zhǎng)”，這是目前唯一可考的景賢書院山長(zhǎng)。

· “廬州之景賢書院山長(zhǎng)”（《送盛克明貳泰州稅使序》） ·

▲ 來(lái)源：元《安雅堂集》

明洪武二年（1369），詔令天下建學(xué)。不久，合肥知縣張義即在景賢書院的基礎(chǔ)上，重建合肥縣學(xué)。新縣學(xué)建筑群中軸線較舊書院偏東，并將后者囊括于內(nèi)。同時(shí)，書院的教學(xué)功能被縣學(xué)接管，其祭祀功能則繼續(xù)保留。正統(tǒng)二年（1437），廬州知府揭稽又將書院附屬的三賢祠遷建至府學(xué)，改為“五賢祠”。

· 廬州府治之圖（附注包公紀(jì)念建筑） ·

▲ 來(lái)源：明《（萬(wàn)歷）廬州府志》

三賢祠雖已遷離，縣學(xué)附祀包拯未變，仍設(shè)景賢書院內(nèi)。嘉靖十二年（1533），景賢書院被改為“啟圣祠”，主祀孔子之父叔梁紇。為延續(xù)包公崇祀傳統(tǒng)，在高汝行、王松兩任知府的推動(dòng)下，擇原址附近空地重建書院，亦稱包公祠。按禮制，每年祭期為春秋祭孔日（二月、八月上旬的丁日）的第二天。

· “景賢書院”（《肥邑儒學(xué)圖》） ·

▲ 來(lái)源：明《（萬(wàn)歷）合肥縣志》

明代的合肥縣學(xué)

自洪武二年（1369）重建后，縣學(xué)又歷經(jīng)了李肅、方偉、史濡、陸淵、周機(jī)、馬金、董執(zhí)中、張正學(xué)等歷任知府、知縣的建設(shè)，建筑體系逐步健全，規(guī)模亦得到極大的拓展。特別是景泰二年（1451）“廬鳳諸郡大饑”。在此困難狀況下，知府史濡以“都督王珪宅”換取了縣學(xué)的“益大其規(guī)”，足見(jiàn)官方重視地方文教。

· 明代合肥縣儒學(xué)建設(shè)情況一覽表 ·

▲ 制表：又心

明代合肥縣學(xué)，學(xué)宮正中為大成殿，兩側(cè)為東西廡。嘉靖十年（1531）改稱“先師殿”，撤去孔子像，設(shè)木主神位。殿前為戟門，即儀門，門前為泮池和橋，橋前為欞星門，門前設(shè)云衢坊，門東設(shè)學(xué)門。殿后為明倫堂，兩側(cè)設(shè)碑亭。堂后為尊經(jīng)閣，后改為聚奎閣。閣后為敬一亭。以上為中軸線布局情況。

· 肥邑儒學(xué)圖 ·

▲ 來(lái)源：明《（萬(wàn)歷）合肥縣志》

學(xué)門內(nèi)有一座井亭，舊名“第一泉”，傳為包拯舊跡。萬(wàn)歷元年（1573），知縣胡時(shí)化為之題名“包公井”。再看明倫堂，堂東為進(jìn)德齋，堂西為修業(yè)齋，兩齋后各有號(hào)房十間。西齋西為教諭宅，東齋東為訓(xùn)導(dǎo)宅，皆為學(xué)官衙署。另設(shè)神庫(kù)、饌堂、吏廨及原景賢書院體系建筑（啟圣祠、包公祠、名宦祠、講堂）等。

· “包公井”（《肥邑儒學(xué)圖》） ·

▲ 來(lái)源：明《（萬(wàn)歷）合肥縣志》

崇禎年間，張獻(xiàn)忠自鳳陽(yáng)揮師南下，數(shù)次攻打合肥，合肥縣學(xué)在戰(zhàn)火中淪為廢墟。據(jù)戰(zhàn)后統(tǒng)計(jì)，“惟正殿、明倫堂、尊經(jīng)閣僅存，墻垣俱圮”，原景賢書院體系建筑皆無(wú)存，不久人們即在基址上蓋起了民房。清順治三年（1646）后，訓(xùn)導(dǎo)蘇紹軾、教諭宰維翰、知縣方象璜、知府杜立本等相繼修繕了現(xiàn)有建筑。

· 合肥縣學(xué)圖（附注景賢書院舊址） ·

▲ 來(lái)源：清《（雍正）合肥縣志》

啟圣祠尚未恢復(fù)，暫設(shè)尊經(jīng)閣內(nèi)祭祀?？滴跛氖哪辏?705），教諭鐘于序改建在尊經(jīng)閣后。五十九年（1720），知縣王作梅將名宦祠、鄉(xiāng)賢祠（即原包公祠，不存，遂改包公書院為包公祠）移建至泮池橋兩側(cè)。乾隆四十四年（1779），知縣劉昆將節(jié)孝祠自孝義巷移建至義路西。另在禮門東新建忠義孝悌祠。

· 清代的包公祠 ·

▲ 來(lái)源：清《（光緒）香花墩志》

縣學(xué)中軸線建筑布局大體未變，自南向北分別為欞星門、泮池橋、戟門、月臺(tái)、大成殿、明倫堂、尊經(jīng)閣、崇圣祠等。其中，欞星門前兩側(cè)各有一座下馬碑，過(guò)大街有牌坊；戟門兩側(cè)有更衣亭、省牲所；大成殿兩側(cè)有兩廡、東西掖門屋；明倫堂兩側(cè)有教諭宅、訓(xùn)導(dǎo)宅，又設(shè)禮門、義路，即殿后東垣門、西垣門，等等。

· 合肥縣學(xué)宮圖 ·

▲ 來(lái)源：清《（嘉慶）合肥縣志》

近代以來(lái)

景賢書院的“繼承者”——

合肥縣學(xué)又發(fā)生了什么？

其舊址究竟在今何地？

欲知后事如何

且聽(tīng)下回分解

導(dǎo)航

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編輯 | 淝南居士

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