之上一篇談“農(nóng)民沒(méi)交社?！保覍?xiě)了五條，后面的不公令人瞠目結(jié)舌。所以，其實(shí)不用五條，一條就夠了——能寫(xiě)出五條是不可思議的。

再早之前，我還寫(xiě)過(guò)《提高農(nóng)民基礎(chǔ)養(yǎng)老金到800元的8個(gè)理由》。

更早之前，我其實(shí)還寫(xiě)過(guò)《提高農(nóng)民基礎(chǔ)養(yǎng)老金到1000元的10個(gè)理由》。

如果需要，我還可以寫(xiě)更多，但沒(méi)必要。但凡有正常的認(rèn)知和基本的人性，都會(huì)明白，對(duì)于裝糊涂的人，不需要在他們身上浪費(fèi)時(shí)間。

所以其實(shí)我有點(diǎn)不太想寫(xiě)了，直到看到這條讀者留言：

“當(dāng)城市退休職工在公園跳舞、出國(guó)旅游時(shí)，同齡農(nóng)民卻因100多元養(yǎng)老金不得不在田間勞作至生命最后階段——這種反差已超出經(jīng)濟(jì)范疇，直指社會(huì)基本倫理。

政府需以“戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)”推動(dòng)養(yǎng)老補(bǔ)償政策落地。唯有如此，方能在歷史天平上平衡工農(nóng)城鄉(xiāng)，讓為國(guó)家奉獻(xiàn)一生的農(nóng)民真正“老有所依”。這不是財(cái)政問(wèn)題，而是文明社會(huì)的底線尊嚴(yán)！”（CMA 陳）

這段話說(shuō)得特別好，快刀斬亂麻。它包含了兩個(gè)意思：1、不需要去討論過(guò)程，比如有沒(méi)有交社保，看結(jié)果就好了，結(jié)果是觸目驚心的反差；2、不需要去討論技術(shù)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)財(cái)政等，這是一個(gè)社會(huì)的基本倫理和底線，必須做到。

我用一句話總結(jié)，就是：把農(nóng)民當(dāng)人看。

大家都是人，憑什么農(nóng)民就要犧牲？犧牲了幾代人，還不夠嗎？

二十年前，“三農(nóng)問(wèn)題”很熱，我在書(shū)店上班，整理過(guò)一個(gè)“農(nóng)民問(wèn)題的書(shū)單”，還算略有所知，要我說(shuō)：種種問(wèn)題，歸根到底，就是一個(gè)平權(quán)問(wèn)題。農(nóng)民是獨(dú)立個(gè)體，應(yīng)該享有平等權(quán)利，這就夠了，其他問(wèn)題，農(nóng)民自己能搞定，以中國(guó)農(nóng)民的勤奮，何事不可為？

而我最痛恨的，就是不把農(nóng)民當(dāng)人看，而是看作實(shí)現(xiàn)某種目的的工具，不管這個(gè)目的打著什么樣的旗號(hào)。

二十多年來(lái)，我聽(tīng)過(guò)的最?lèi)盒牡囊痪湓?，就是“農(nóng)村是蓄水池和緩沖器”。出于三農(nóng)專(zhuān)家溫鐵軍，說(shuō)什么“中國(guó)農(nóng)村是危機(jī)軟著陸的載體”“中國(guó)這個(gè)海綿型社會(huì)主要是因?yàn)橛谐青l(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”等等。這么一個(gè)不把農(nóng)民當(dāng)人看的所謂學(xué)者，一直打著“關(guān)心農(nóng)民”的幌子招搖撞騙，這幾年竟然在互聯(lián)網(wǎng)上死灰復(fù)燃，繼續(xù)忽悠年輕人（包括不少農(nóng)民的孩子），真是荒謬至極。前兩天有讀者留言，說(shuō)“現(xiàn)在像你和溫鐵軍這樣關(guān)心農(nóng)民的人不多了”，這大概是二十多年來(lái)我受到的最大的侮辱吧。

回顧過(guò)去幾十年，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民幾乎所有的悲苦，都是因?yàn)闇S為某個(gè)宏大之物的工具，在看似波瀾不驚的“蓄水池”之下，無(wú)數(shù)農(nóng)民艱于呼吸。往事不堪回首，但令人憤怒的是，到今天，還有人會(huì)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)下行民工返鄉(xiāng)，維持了社會(huì)穩(wěn)定，有人想過(guò)他們失業(yè)回家日子怎么過(guò)嗎？還有人想把農(nóng)民捆在土地上保障中國(guó)“糧食安全”，那你為什么不去種？以及我們這幾天討論的，一億多60歲以上的農(nóng)村老人，老無(wú)所依，還要下地勞作，不知“退休”為何物。所謂“農(nóng)村是蓄水池和緩沖器”，無(wú)非是不管他們過(guò)得有多慘，哪怕是悲慘離世，你們都看不見(jiàn)，不會(huì)礙你們的眼罷了——得何等的衣冠禽獸，才會(huì)說(shuō)出這等喪盡天良的話。

但是，我也必須承認(rèn)，像溫一樣不把農(nóng)民當(dāng)人看的不在少數(shù)，甚至代表了一種很普遍的態(tài)度：農(nóng)民在很多人眼里，就是賤民。究其根本，不是觀念造就現(xiàn)實(shí)，而是現(xiàn)實(shí)塑造觀念，是制度性歧視使然。所以，我不會(huì)說(shuō)“農(nóng)民為了XXX做出了多大貢獻(xiàn)”，這不是農(nóng)民心甘情愿的，我只會(huì)說(shuō)：農(nóng)民失去了太多最基本的權(quán)利，我們要拿回來(lái)。

城鄉(xiāng)二元體制對(duì)有些人來(lái)說(shuō)可能是很好的安排，但不幸的是你可能是被安排的一員。他可能會(huì)給你一些名義上的稱謂，但在中國(guó)，如果你不能分清“名義”與“實(shí)質(zhì)”，你就不能建立正常的認(rèn)知，進(jìn)行有效的討論。比如你是“主人公”，“國(guó)有資產(chǎn)有你的一份”……以及“農(nóng)民分到土地”，實(shí)質(zhì)上，這幾十年，農(nóng)民不是擁有土地而是被困在土地之上。直到今天，這塊土地帶給農(nóng)民的，很多時(shí)候不是好處，而是任人踐踏的理由。你失業(yè)回家，他覺(jué)得沒(méi)事的，因?yàn)槟阌械乜梢苑N；你年老體衰，他覺(jué)得一兩百養(yǎng)老金就夠了，因?yàn)槟阌械乜梢苑N……

你們?cè)趺床蝗シN啊，安排別人去種！對(duì)于中國(guó)農(nóng)民來(lái)說(shuō)：土地啊土地，多少罪惡假汝之名以行。

回望歷史，我們要明白，有些東西我們是怎么一步一步失去的：在魔鬼的誘惑之下，通過(guò)暴力得到夢(mèng)寐以求的東西，此為原罪，然后越陷越深，失去土地所有權(quán)，失去產(chǎn)品交易權(quán)，失去遷徙的自由……然后是怎么一點(diǎn)一點(diǎn)拿回來(lái)：聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拿回自主生產(chǎn)銷(xiāo)售的權(quán)利，外出務(wù)工拿回自由遷徙工作的權(quán)利，然后終于有可能在城市買(mǎi)房落戶成為一個(gè)城里人。這個(gè)過(guò)程中，不是土地給了農(nóng)民什么，而是農(nóng)民終于可以掙脫土地的束縛越走越遠(yuǎn)。換句話說(shuō)，農(nóng)民境遇的改善，主要不是什么一號(hào)政策給了什么優(yōu)惠，而農(nóng)民慢慢拿回了一些人的基本權(quán)利，在夾縫中求生存而已。

有些人走出去了，但農(nóng)民作為一種身份還在，還有數(shù)以億計(jì)的人在農(nóng)村。而走出去的，很多人仍不得不回去。成年后我作為農(nóng)民工的一員南下打工，20年后，我回過(guò)一次曾經(jīng)打工的工廠，人去廠空，墻上只看到遣散名單上的他們。

這樣的名單有好多頁(yè)，當(dāng)時(shí)我寫(xiě)到：“看著他們的名字，入職日期、工資和工齡，總是忍不住想他來(lái)自哪里，他在這里做什么，他之后往哪兒去?！彼麄兇蟾怕蕰?huì)要回到作為“蓄水池”和“緩沖器”的農(nóng)村。

當(dāng)年我離開(kāi)廣東的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有辦法轉(zhuǎn)走，我退掉了個(gè)人賬戶的社?？睢，F(xiàn)在可以了，我查了政策，如果他們沒(méi)有繳滿一定年限，如果他們失業(yè)后沒(méi)錢(qián)繳納一個(gè)月近千元的職工養(yǎng)老保險(xiǎn)，他們只能把個(gè)人賬戶那8%轉(zhuǎn)回去，公司統(tǒng)籌的16%與他無(wú)關(guān)（給工作當(dāng)?shù)亓粝?%，給所在省份職工養(yǎng)老基金留下12%），又一次做完“貢獻(xiàn)”的農(nóng)民回到農(nóng)村，只能按城鄉(xiāng)居民待遇，一個(gè)月拿四五百元。

體制內(nèi)一套方案，城鎮(zhèn)職工一套方案，城鄉(xiāng)居民又是一套方案，最終的結(jié)果是：30:15:1。正如那位讀者所說(shuō)：“這種反差已超出經(jīng)濟(jì)范疇，直指社會(huì)基本倫理?！蔽覀?strong>要求提高農(nóng)民基礎(chǔ)養(yǎng)老金，本質(zhì)而言，是要消除身份歧視，讓農(nóng)民擁有平等的權(quán)利，作為一個(gè)有尊嚴(yán)的人活著。如果做不到這一點(diǎn)，就遠(yuǎn)談不上是一個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)，所有偉大成就在此面前都黯然失色。

都說(shuō)中國(guó)農(nóng)民逆來(lái)順受，但這絕不是全部，實(shí)際上，農(nóng)民的權(quán)利從來(lái)都不是施舍來(lái)的，而是自己爭(zhēng)取來(lái)的，從江西豐城農(nóng)民到安徽小崗村農(nóng)民，再到無(wú)數(shù)農(nóng)民冒著不可測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)外出務(wù)工，無(wú)一例外。

所以，今天我們要給自己父母爭(zhēng)取提高養(yǎng)老金待遇，800元/月不是太高，而是太低，這是一個(gè)太卑微的要求。作為農(nóng)民的孩子，我們要為父母輩，已經(jīng)老去的一代人，爭(zhēng)回最后的權(quán)益，以及一點(diǎn)點(diǎn)作為人的尊嚴(yán)——他們不是“蓄水池”里的魚(yú)，也不是“緩沖器”里的墊，而是人。