大S（徐熙媛）離世后，其身后事的處理一直牽動公眾目光。

從最初傳出“骨灰永存豪宅”到因鄰居反對改為“樹葬”，再到如今樹葬計劃再度擱淺，這場持續(xù)數(shù)月的“安葬風波”不僅暴露了家族內(nèi)部的分歧，更引發(fā)了外界對明星身后事隱私與倫理的激烈討論。

據(jù)臺媒報道，大S骨灰至今未能安葬的直接原因，是小S（徐熙娣）與姐夫具俊曄在樹葬細節(jié)上的意見沖突。

小S始終堅持姐姐生前“低調(diào)處理身后事”的遺愿，主張樹葬后不立碑、不設(shè)紀念標識，僅以自然方式回歸大地。而具俊曄則希望為愛妻保留一個可祭拜的固定地點，認為“連墓碑都沒有，未來孩子該如何紀念母親？”

這場拉鋸戰(zhàn)中，雙方各執(zhí)一詞：

小S強調(diào)“尊重姐姐遺愿”高于一切，認為低調(diào)樹葬是對大S性格和生前選擇的最大致敬。

具俊曄作為丈夫，他更關(guān)注情感延續(xù)與現(xiàn)實需求，擔心無碑可尋會讓后人失去追思的依托。

矛盾之下，原定本周完成的樹葬計劃恐將延期。而小S丈夫許雅鈞的沉默表態(tài)，則被外界視為“以行動力挺妻子”——面對媒體追問，他僅禮貌回應(yīng)“家屬希望不被打擾”，與小S的低調(diào)主張保持一致。

大S身后事的爭議，本質(zhì)是兩種價值觀的碰撞：

個人遺愿、親屬情感與后代權(quán)益，究竟孰輕孰重？

遺愿優(yōu)先派認為：若大S生前確曾表達“低調(diào)樹葬”的意愿，親屬理應(yīng)無條件執(zhí)行，過度干預反而是對逝者的不敬。

現(xiàn)實考量派則質(zhì)疑：逝者已矣，但生者仍需寄托哀思。尤其大S育有兩名子女，未來他們?nèi)粝爰赖炷赣H，無碑無址的樹葬是否過于縹緲？

更微妙的是，這場爭議還暗含法律層面的隱憂——若大S未留下書面遺囑，其身后事的決定權(quán)在法律上應(yīng)歸屬于配偶、子女還是姐妹？目前，S家族與具俊曄的協(xié)商結(jié)果，或?qū)⒅苯佑绊戇@一問題的答案。

自大S離世以來，其身后事進展始終被置于輿論放大鏡下。從“豪宅存骨灰”引發(fā)的鄰里爭議，到樹葬細節(jié)的反復推拉，公眾的好奇心與媒體的追逐讓這場家族私事被迫成為公共議題。

有網(wǎng)友直言：“明星也是人，家屬需要空間處理悲痛，過度關(guān)注實屬殘忍。”但也有人認為，作為公眾人物，大S的告別方式難免被賦予社會意義，其身后事的處理或?qū)︻愃瓢咐a(chǎn)生示范效應(yīng)。

無論最終選擇樹葬還是立碑，這場風波的核心訴求始終未變——讓大S早日入土為安。家族分歧需要理性協(xié)商，但逝者的安寧不應(yīng)成為博弈的籌碼。

正如一位網(wǎng)友所言：

“若真有遺愿，請尊重；若無，請以最樸素的人性做選擇。”

畢竟，生死之事，從無完美方案，唯有盡早讓逝者安息，才能讓生者真正釋懷。