蘇軾與密州，有不解之緣。

北宋神宗熙寧七年，蘇軾因與王安石變法意見(jiàn)不合，回京不能，只好自請(qǐng)到密州（今山東諸城）任知州。當(dāng)時(shí)的他，政治失意，升遷無(wú)望，卻在這北方小城找到了創(chuàng)作的沃土。

密州兩年多的時(shí)光（1074-1076），蘇軾寫(xiě)下20首詞作，其中四首尤為經(jīng)典，被后世稱(chēng)為“密州四曲”，它們分別是：《江城子·十年生死兩茫?！贰督亲印っ苤莩霁C》《望江南·超然臺(tái)作》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。

這四首詞風(fēng)格迥異，卻共同奠定了蘇軾在詞史上的地位：既有悼亡詞的深情，豪放詞的壯闊，也有中秋詞的千古第一。它們不僅是蘇軾個(gè)人創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更推動(dòng)了宋詞從“艷科”向多元題材的轉(zhuǎn)變。

一、首開(kāi)悼亡詞的千古絕唱《江城子·十年生死兩茫?！?/h5>

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這首詞寫(xiě)于蘇軾結(jié)發(fā)妻子王弗去世十年后。

在蘇軾之前，悼亡主題多見(jiàn)于前人的詩(shī)（如潘岳、元稹的作品）。詞壇多寫(xiě)風(fēng)花雪月，悼亡詞極少。蘇軾首次以詞的形式悼念亡妻，將個(gè)人悲痛與人生感慨結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了悼亡詞的新高度。

而且蘇軾這首悼亡詞，堪稱(chēng)“格高千古”。以往詞中女性多為歌妓，而王弗是蘇軾的摯愛(ài)妻子，詞中展現(xiàn)的是夫妻間平等的深情。蘇軾通過(guò)“夢(mèng)境”與“現(xiàn)實(shí)”交織，既寫(xiě)對(duì)亡妻的思念，又暗含自己的凄涼，結(jié)尾“明月夜，短松岡”以景結(jié)情，將個(gè)人哀傷升華為永恒的生死之嘆。

蘇軾之后，悼亡詞逐漸成為重要題材。南宋賀鑄的《半死桐》（重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非）、清代納蘭性德的《浣溪沙》（誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼），無(wú)疑皆受此詞啟發(fā)。

二、豪放詞派的重磅之作《江城子·密州出獵》

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

1075年冬，蘇軾率眾出獵，寫(xiě)下這首意氣風(fēng)發(fā)的詞。他在給友人的信中自信道：“雖無(wú)柳七郎（柳永）風(fēng)味，亦自是一家?！笨梢?jiàn)其有意突破婉約詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)豪放一派。

這首詞以“出獵”入詞，展現(xiàn)武將般的雄壯場(chǎng)面，顛覆了詞只寫(xiě)兒女情長(zhǎng)的傳統(tǒng)。結(jié)尾“射天狼”借星宿喻指北宋周邊的威脅，抒發(fā)保家衛(wèi)國(guó)的壯志，為南宋辛棄疾的愛(ài)國(guó)詞埋下伏筆。

據(jù)說(shuō)，蘇軾讓“東州壯士擊鼓吹笛”演唱此詞，打破詞必配柔婉曲調(diào)的慣例，開(kāi)創(chuàng)先聲。后世學(xué)者也多公認(rèn)此詞是豪放詞的奠基之作。劉乃昌評(píng)價(jià)：“蘇軾以天才詞筆，使豪放派最終形成，與婉約派分庭抗禮?！?/p>

三、景中寓理的哲學(xué)詞《望江南·超然臺(tái)作》

春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。

蘇軾到密州后，修繕了城墻上一座廢棄的瞭望臺(tái)，并請(qǐng)弟弟蘇轍取名。蘇轍引老子“雖有榮觀，燕處超然”之意，命為“超然臺(tái)”。此臺(tái)成為蘇軾寄托心志的象征。

蘇軾先寫(xiě)北方小城的春色，“半壕春水一城花”，“煙雨暗千家”，如水墨畫(huà)般朦朧，十分美麗，而寒食節(jié)后清明將至，蘇軾因思鄉(xiāng)而“咨嗟”，卻勸自己“休對(duì)故人思故國(guó)”，最后給出了“詩(shī)酒趁年華”的思想升華，蘇軾并非消極享樂(lè)，而是倡導(dǎo)在困境中把握當(dāng)下，以樂(lè)觀向上之態(tài)度，滋養(yǎng)精神。

有人認(rèn)為此詞表達(dá)蘇軾借酒消愁，我覺(jué)得這是誤解。密州在蘇軾治理下民生改善，在黃州之前，蘇軾一直以積極態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這種超然，是儒家入世與道家豁達(dá)的結(jié)合。

四、千古第一的中秋詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

“……但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。原文不再引述了，相信你一定能背下來(lái)（不妨心中默念一試，開(kāi)頭“明月幾時(shí)有……”）

1076年中秋，蘇軾在超然臺(tái)與友人暢飲達(dá)旦，望月懷弟（蘇轍），揮筆寫(xiě)下這首千古名篇。此前中秋賞月多見(jiàn)于零散記載，此詞以“明月幾時(shí)有”之問(wèn)，將賞月升華為哲思與美感的結(jié)合。從“人有悲歡離合”到“千里共嬋娟”，既寫(xiě)兄弟離散的遺憾，又賦予團(tuán)圓以超越時(shí)空的永恒意義。直至今日，“但愿人長(zhǎng)久”仍是中秋祝福的經(jīng)典表達(dá)。

這4首詞，首首都是“重量級(jí)”的，為什么是在密州？

我想，很大的原因，或許是政治失意讓蘇軾遠(yuǎn)離朝堂紛爭(zhēng)，得以在密州靜心創(chuàng)作。而屬于北方的密州民風(fēng)豪邁，又與蘇軾的豁達(dá)性格相契合。

“密州四曲”不僅是蘇軾詞藝的巔峰，更標(biāo)志宋詞從此開(kāi)創(chuàng)了新境界。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中曾盛贊“東坡之詞曠，稼軒之詞豪?！比魺o(wú)密州時(shí)期的突破，中國(guó)文學(xué)史上或許將少了一位“千古第一文人”！