時政丨熱點丨軍事丨為農(nóng)

　　這里，是龍牙正在爬的一座山。

　　前段時間去了我國生存環(huán)境最惡劣的一個縣：墨脫。

　　遇上這位珞巴族大叔，他主動開口問我是哪兒來的，我說四川，他繼續(xù)問四川哪兒，我說樂山，老頭兒立刻樂得一臉都是花，伸著三個手指頭跟我說“三個月，三個月，我去，住了三個月！”

　　他漢語不咋樣，我一開始沒搞明白他這話啥意思。

　　他看我不懂，就跟我說：

　　“樂山，白馬鎮(zhèn)！”

　　感情他去樂山白馬鎮(zhèn)住了三個月！這個鎮(zhèn)離我老家沒多遠，天云，下山來是童家鎮(zhèn)，隔壁就是這個白馬鎮(zhèn)。

　　他一個 喜馬拉雅山 南邊墨脫縣的珞巴族老大爺跑這么個小鎮(zhèn)去住三個月干嘛？

　　他又跟我解釋，他老婆，一個珞巴族大娘也從屋里出來幫忙，倆人漢語都不大好，老半天我才搞明白：原來他倆的女兒嫁到樂山市市中區(qū)白馬鎮(zhèn)去了！

　　沒有任何巧合能夠比這個巧合更巧合了！

　　我都不知道一個人千里迢迢翻越千山萬水路邊上遇上一個老頭，女兒剛好嫁到自己老家去了，這個概率有多大！

　　更難以置信的是這小兩口的姻緣是怎么牽起來的！

　　從這里要到達四川省樂山市市中區(qū)白馬鎮(zhèn)，需要翻越白雪皚皚的喜馬拉雅山，穿過 嘎隆拉山口 ，在喜馬拉雅山中艱難跋涉，一頭扎進 橫斷山 的懷抱，再穿過橫斷山千山萬水，進入四川盆地，最后在龍泉山脈的尾巴尖尖上的紅土丘陵里面，找到自己的心上人。

　　無論如何，這都不可思議。

　　極端個例的存在恰恰能夠說明很多問題，因為極端個例總是要有土壤的，沒這個土壤，極端個例即使出現(xiàn)也會被扼殺。這個“土壤”，也就是所謂的“社會面脫貧”。

　　1、必然存在良好的教育環(huán)境。

　　很難想象小兩口還能有除了讀書談戀愛之外的方式認識，大概率就是上大學(xué)在一起，小概率網(wǎng)戀。能讓老兩口歡天喜地跑去住仨月還逢人就夸好女婿，那你總不能說是拐賣過去的吧？

　　即使在最偏遠的地區(qū)，人民也有完成高等教育的權(quán)利，最極端的情況下也能完成學(xué)業(yè)，是這種極端個例存在的基礎(chǔ)。

　　2、必然存在相對對等的物質(zhì)條件。

　　“物資匱乏”這個概念在現(xiàn)在社會是存在沖突的，有些落后地區(qū)僅僅是缺乏現(xiàn)代化生活物資，其實按照原始生活方式不一定就缺乏物資。比如墨脫這個地方亞熱帶雨林氣候，山上隨便扒拉點芭蕉吃都餓不死，生了病找巫師跳大神，好了就是巫師靈，死了也就拉倒認命，不存在現(xiàn)代意義上的“匱乏”。

　　但進入現(xiàn)代社會那就不一樣了。

　　你會發(fā)現(xiàn)一段時間內(nèi)現(xiàn)代物資極度匱乏。原始生活物資在現(xiàn)代社會完全不值錢，一毛錢賣不出去，也就無法購買工業(yè)品。

　　這是這位珞巴族老漢的手藝活，一種竹編筐子，用來裝食物的。我也會干這種篾匠活兒，老漢篾條劈得很精細，但這東西再精細，你能賣幾個錢？

　　扶貧，實際上就是將依賴原始生活物資生存的人口，拉進依賴現(xiàn)代工業(yè)化物資生活，從而納入工業(yè)生產(chǎn)體系，發(fā)揮當(dāng)?shù)刭Y源價值的過程。

　　很顯然，小兩口的婚姻說明這個行為是成功的，即使是墨脫也有大量人口進入了工業(yè)文明。

　　3、不存在宗教信仰與文化上的隔閡。

　　至少不存在禁止通婚的隔閡，不存在明顯的宗教偏見和族群偏見，相信兩個民族可以生活在一個屋檐下，一口鍋吃飯，一張床睡覺。

　　就這一點，目前絕大多數(shù)國家是做不到的。

　　首先你要有一個最起碼的國家基礎(chǔ)認同感；

　　其次你要有一個國家級主流信仰；

　　最終你才能壓制民族宗教之間的隔閡，找到充分的信任，降低各自的社會壓力，順利生活在一起。

　　大多數(shù)國家甚至卡在第一步無法動彈，這不是你法律層面行得通、喊幾句口號就行的事情。這是必須要觸及最細微的靈魂深處的事情。你看美國天天講政治正確黑命貴，白人警察依舊biubiubiu，雙方誰都有責(zé)任。印度法律層面廢除種姓制，現(xiàn)實層面呢？

　　小兩口要跨越喜馬拉雅山、橫斷山，結(jié)成一個家庭，還剛好被我這個游客知道，這里面要跨越的艱難險阻，正好可以證明我國扶貧工作的巨大成效：交通、語言、地區(qū)發(fā)展、信息交流，缺一不可。

　　一場規(guī)模宏大的落后地區(qū)整體融合就在眼前，大量偏遠貧困地區(qū)融入中國現(xiàn)代化發(fā)展，才能制造出這種極小概率事件，巧合的背后是必然。

　　所以我們可以說“整個社會”這種社會層面扶貧已經(jīng)徹底完成，社會面貧困現(xiàn)象已經(jīng)消滅。以縣、鄉(xiāng)為單位的成片貧困已經(jīng)消失。具體到個人，可能還存在這樣那樣的貧困個例，但限制和禁錮發(fā)展的環(huán)境因素已經(jīng)消除了。

　　一句話：你想過得好，你愿意工作，社會本身不會限制你，哪怕是你身在喜馬拉雅山的山溝溝里。

　　毒蟲、煙瘴、崇山峻嶺，也無法阻擋偏遠地區(qū)邁進現(xiàn)代社會，民族、宗教、文化差異，也不能阻止人民的自由選擇。世界上沒有比這更為真實的發(fā)展進步，也不存在比這更加現(xiàn)實的民主自由。拿在手上真實感受到的才叫自由，喊在嘴里畫在紙上的那只是口號。

　　算扶貧賬你不能歪著屁股算歪賬。僅以墨脫縣為例，生態(tài)價值上保持了雅魯藏布江流域生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定，戰(zhàn)略價值上保持了我國面向南亞地區(qū)戰(zhàn)略抓手，軍事上為我國前出藏南乃至于南亞次大陸提供了前進基地，經(jīng)濟上蘊藏了巨量的水電和礦產(chǎn)資源。你按人口算，一個墨脫人頭上一年財政轉(zhuǎn)移支付7萬元人民幣，你按土地面積算呢？

　　3萬塊錢一平方公里。

　　大哥，你但凡對地租有一點概念你也知道這個價格有多驚人。

　　15000墨脫人，幫我們守住了31450平方公里領(lǐng)土，一年一個人才給7萬塊錢，沒有什么比這個更便宜更劃算的事情了！

　　1、扶貧工作卓有成效，成果無法否定；

　　2、扶貧工作深入細致，成體系成結(jié)構(gòu)，直達人心；

　　3、扶貧工作十分劃算，低投入高收益，花小錢辦大事。不僅限于墨脫這種邊境地區(qū)，全國層面上保證了所有人享受國家發(fā)展帶來的好處，先富帶動后富，真正做到了“不落一人”，保持了社會穩(wěn)定，限制了貧富差異尤其是地區(qū)性差異，避免了因社會發(fā)展不平衡導(dǎo)致的地區(qū)性動蕩。

　　你還有什么要說的？

　　有不少人特別喜歡跑到扶貧話題下面找茬，我善意提醒你：你越是找茬，越有利于我們這種喜歡到處跑的人，給大家展示扶貧成果，越有利于偏遠艱苦地區(qū)扶貧成果展示，我個人很喜歡你們這種行為。你不找茬我還沒機會，你越是找茬，我越能深入細致給大家講清楚扶貧工作到底干了啥，繪聲繪色、圖文并茂、系統(tǒng)流暢、真實可信。

　　你是扶貧宣傳大功臣，反面反串那種，謝謝你啊。

　　歡迎大家去墨脫這種偏遠地區(qū)看看，一頭從雪域高原扎進亞熱帶雨林，剛剛還是大雪山，一會兒就是原始森林，格外震撼。也沒那么難以到達，即使是冬天一月份，大不了嘎隆拉山口那一段需要掛鏈條，轎車都能開進去。里面酒店也還不錯，連鎖酒店不少，多么豪華談不上，舒適干凈沒問題。費用也沒那么離譜，拉薩包車或者跟團都能去，人均費用幾百塊而已。

　　悶在家里恨國有啥意思。