讀書評閱讀書籍分享：取其精華（1）《走到人生邊上》楊絳

什么是人性？有人說人性本善，還有人說人性本惡，但人性的善惡真的需要分得這么清楚嗎？楊絳先生認為，人是靈魂與肉體的結(jié)合，靈與肉各有各的本性。每個人都具有雙重本性，這兩重本性是矛盾的，不相容的。“食色性也”是人的本性，靈性良心也是人的本性。

嬰兒剛出生的時候，給他吃飽穿暖，就滿足了，嬰兒總是給人寧靜甜美的感覺，當(dāng)他們會笑的時候，大人總是能識別他們的喜怒哀樂，哭了 ，要么是餓了渴了，要么是該換尿布了。即使嬰兒聽不懂大人說的什么，當(dāng)他們聽到大人歡樂的笑聲，感受到大人善意的抱抱，看到大人拿著玩具逗他們開心，他們就會開心地笑，這個時候，人們都會覺得嬰兒是單純的，也不存在著人性本惡的說法，這是人的靈性體現(xiàn)。

當(dāng)嬰兒慢慢長大，他們的需求逐漸增多，除了父母的教育，人的本身的需求也會展現(xiàn)出來，人餓了要吃飯，缺少關(guān)愛了需要求關(guān)注，占有欲，自私、暖飽思淫欲等各種人性的需求都會或多或少地在每個人身上顯露，這是人肉體的欲望所體現(xiàn)。如果說有些人有很好的自制力，或迷途知返，這便是人的靈性良心戰(zhàn)勝了一己私欲。

楊絳先生的家中收養(yǎng)過兩個弱智低能的一男一女，他們都善良，并與家人親善，對外人也無惡意。男的叫阿福，總是想把好的東西留給自己的母親，還擅長收集木板，將這些廢品做成各種匣子。女孩叫阿靈，數(shù)數(shù)只能數(shù)到二，因為她太傻，睡覺的時候壓死了自己的兒子被婆家趕出來，后來楊絳先生家里的女傭人教她學(xué)會了數(shù)數(shù)，還學(xué)會了不少家務(wù)事，她的丈夫來接她的時候，她全然忘記了曾經(jīng)丈夫?qū)λ亩敬�，歡天喜地跟著丈夫回家。

阿福和阿靈身上都有人的靈性，楊絳先生認為他們身上有著人最初的善，這是人與畜牲的差別。畜牲也有通人性的，像有的貓狗會與主人有著很深的感情，他們有的會在主人遇到危險的時候挺身而出救助主人，還有的會因為主人的離去而傷心欲絕，在人與畜的分界線上，得容許有些混淆不分。

在我看來，人性確實不必要分得那么清楚，因為我們是無法看到一個人的全面的，我們也許會看到某個人在某個時候做某件事情的善與惡，但我們無法看到一個所有的經(jīng)歷，不能說人做了惡事就是他的人性是惡了，也不能光看一個人做了善事就說人性是善了。

畜牲也是如此，當(dāng)它們長期忍受饑餓和人類的虐待的時候，它們見到人不是躲得遠遠地就是攻擊人，這時候就別想在它們身上找到善了。如果畜牲被人善待，人提供給他們安全的住所，還提供給他們食物，這時候畜牲的善也就出來了。不管是人還是畜牲，所謂的靈性，是因為被尊重和善待，才得以保留在肉體上，如果希望善良的靈性保持得持久，那就要持久地灌溉和呵護。

本文作者：尚鈺嵐