提起陶俑，你第一時(shí)間能想起什么？

99%的人第一想到的就是——世界第八大奇跡之稱的秦始皇兵馬俑：

然而，你知道嗎？

除了這個(gè)享譽(yù)世界的奇跡外，其實(shí)在漢代也是有“兵馬俑”：

與秦俑相比，漢代的陶俑在造型上更加小巧，姿態(tài)上追求端莊、靜穆、謙卑的藝術(shù)風(fēng)格。

看下面這張對(duì)比圖：

你會(huì)發(fā)現(xiàn)：漢代陶俑比起秦兵馬俑的肅穆與剛烈，顯得平和而從容。

為什么會(huì)這樣？

我們知道，任何藝術(shù)風(fēng)格都與當(dāng)時(shí)社會(huì)密切相關(guān)。

漢代，中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的第一個(gè)高峰，社會(huì)文治武功，氣氛比秦要寬松得多，生機(jī)盎然。

自劉邦以“漢”號(hào)立國(guó)，這個(gè)奠定華夏文明共同體的王朝，就如初生少年，對(duì)什么都感興趣。

大家所見的漢墓隨葬器物囊括了現(xiàn)實(shí)生活中的衣、食、住、行林林總總的各個(gè)方面，甚至連看門狗都要埋進(jìn)去。

那種心理，是一種追求“富貴昌、壽萬年”的心理。

漢代處于不同階層的人士，都抱有這種信念，比如，在漢代銅鏡銘文中，經(jīng)常出現(xiàn)這樣的行文：“富貴昌，宜宮堂。意氣揚(yáng)，宜弟兄。長(zhǎng)相思，毋相忘。爵祿尊，壽萬年”。

生命、富貴、愛情；是那個(gè)時(shí)代人們赤裸的追求。

回到，漢代兵馬俑。

它是漢高祖劉邦的長(zhǎng)陵陪葬物。

1965年8月在陜西咸陽楊家灣漢墓11個(gè)陪葬坑，共清理出583件騎兵俑，步兵俑、人俑等1900多件，號(hào)稱“三千兵馬”。

這“三千兵馬”，造型逼真，步兵俑隊(duì)伍嚴(yán)整，體現(xiàn)出了漢初軍陣的真實(shí)形象：

除了漢高祖長(zhǎng)陵，漢陽陵也同樣出土了大量各類型的俑，整齊的隊(duì)列、氣勢(shì)威武的武士等。

整體看，騎兵俑都按真身四分之一比例制作，戰(zhàn)馬或安然站立，或昂首嘶鳴：

馬上的“指揮官”表情冷峻，威武彪悍，騎士手舉武器，握緊韁繩，好像正在準(zhǔn)備向前沖殺。

步兵俑身著交領(lǐng)袍服，外罩黑色鎧甲：

其中四人左手持盾下垂，右手原持長(zhǎng)兵器，雙手均作持兵器狀：

漢俑隊(duì)列中，騎兵俑已經(jīng)獨(dú)立地組成了一個(gè)陣容宏大的騎兵群，這說明當(dāng)時(shí)騎兵已完全取代車兵，開始成為主要的作戰(zhàn)力量。

軍事史上，這個(gè)轉(zhuǎn)變具有劃時(shí)代的意義。

漢代，曾依靠通盛騎兵取得對(duì)匈奴作戰(zhàn)的輝煌勝利。

有研究稱這是西漢周亞夫、周勃父子，周亞夫是開漢元?jiǎng)?，而周勃?jiǎng)t因平定“七國(guó)之亂”而威震一時(shí)。

其中，《史記》曾記載過漢文帝犒勞軍隊(duì)的故事，對(duì)周亞夫駐軍的細(xì)柳軍，軍紀(jì)嚴(yán)明，剛正不阿，不畏強(qiáng)權(quán)大加贊賞。

如果去西安參觀完秦始皇陵兵馬俑，再去觀看漢陽陵博物館。

你很能直觀的發(fā)現(xiàn)，西漢兵馬俑與秦兵馬俑在藝術(shù)風(fēng)格上的明顯區(qū)別：

秦俑形體高大雄武,身高一般均在1·75-2·0米之間，而西漢兵馬俑一般身高多在60厘米以下，其塑造顯得小而精致。

秦俑雕塑手法凝練、概括、棱角分明，漢俑則理為形神兼?zhèn)洌坍嫾?xì)膩：

秦俑以陶質(zhì)彩繪為主，氣氛多悲壯、嚴(yán)峻，而漢俑則題材豐富，格調(diào)多樣，充滿浪漫天真的生活氣息。

秦俑以陶質(zhì)彩繪為主，而漢俑有活動(dòng)的臂膀，服飾為織物，更接近真實(shí)人物。雖然過了二千多年，附加的東西都已腐朽只留軀干，但仍然帶著鮮活的藝術(shù)魅力。

特別是漢俑面站上的微笑：柔和、溫順、謙恭。

他們這種愉悅的表情與當(dāng)時(shí)提出的“無為而治，與民生息”有很大聯(lián)系。

漢文帝劉恒霸陵現(xiàn)已被找到，節(jié)儉的作風(fēng)再一次得到印證。

史資記載，文帝是吃過苦的人，他穿著草鞋上朝，平民打扮，貴族女性衣服簡(jiǎn)樸，節(jié)儉盛行。

正是有了文帝劉恒、景帝劉啟兩代偃武修文，無為而治的方針，才迎來了中國(guó)封建社會(huì)著名的“文景之治”。

而有了“文景之治”所積累的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)和穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境，才為后來漢武帝的開疆拓土，與匈奴作戰(zhàn)提供堅(jiān)實(shí)的保障。