一提到河南，就繞不開(kāi)一個(gè)字：「中」。

非常有趣的是，「中」作為常用口語(yǔ)，又暗合了河南所處的地理位置——「天下之中」。我國(guó)的十大古都里，有四個(gè)位于河南。作為「天下之中」，河南這片古老的土地不僅是中國(guó)古代文明的重要發(fā)源地，留下了無(wú)數(shù)的文化瑰寶，同時(shí)它也是中醫(yī)藥文化的主要發(fā)祥地。從經(jīng)典的醫(yī)藥典籍，到豐富多樣的藥材，河南可謂是名副其實(shí)的中醫(yī)藥文化寶地。

于是，以「在地視角」觸發(fā)探尋中醫(yī)藥文化青春密碼的《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》（第二季），自然繞不開(kāi)河南。由中央廣播電視總臺(tái)與國(guó)家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合推出，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院提供學(xué)術(shù)指導(dǎo)，魯南制藥啟達(dá)力?荊防顆粒獨(dú)家冠名的大型文化類(lèi)季播節(jié)目《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》（第二季）《中原醫(yī)脈》不僅為觀眾奉上了一份河南中醫(yī)藥文化的寶藏指南和流變圖譜，也讓觀眾現(xiàn)場(chǎng)感受到當(dāng)古人智慧與現(xiàn)代科學(xué)相遇所產(chǎn)生的創(chuàng)新突破。節(jié)目所散發(fā)出的中醫(yī)藥韻，更是產(chǎn)生了令人矚目的破圈效果。第四期《中原醫(yī)脈》摘下1.08%的收視率。盡管第四期節(jié)目距第三期《北國(guó)醫(yī)蘊(yùn)》時(shí)間間隔一月之久，兩期節(jié)目依舊實(shí)現(xiàn)了收視率持續(xù)破1的佳績(jī)，再創(chuàng)中醫(yī)藥文化傳播新高，可見(jiàn)《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》（第二季）早已成為守護(hù)群眾健康的重要力量。

為什么一檔解讀中醫(yī)文化的節(jié)目，能夠同時(shí)在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和大眾輿論中雙雙形成討論的熱潮？在筆者看來(lái)，原因在于《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》（第二季）以「在地視角」，通過(guò)三組關(guān)系的解讀，精準(zhǔn)剖析了中醫(yī)藥文化背后的「青春基因」。

閱醫(yī)典千秋，感醫(yī)道精誠(chéng)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《青囊書(shū)》《千金方》《本草綱目》……中華五千年文明史的長(zhǎng)河里，留下了眾多璀璨的醫(yī)典。它們不僅是中醫(yī)藥文化的理論根基，也是中華傳統(tǒng)文化的無(wú)價(jià)瑰寶，因此《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》（第二季）《中原醫(yī)脈》所要處理的第一組關(guān)系，正是醫(yī)典與醫(yī)道，即用今人對(duì)古代醫(yī)典的傳承與煥新，講述醫(yī)道精誠(chéng)這一核心理念。

將視域聚焦到河南這片土地，這里曾誕生了一個(gè)中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的重要人物和一部重要著作，那便是東漢末年的「醫(yī)圣」張仲景，以及所著的傳世巨著《傷寒雜病論》。在《傷寒雜病論》中，張仲景所確立的「辨證論治」原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。到了明代萬(wàn)歷年間，時(shí)人對(duì)張仲景的思想進(jìn)行整理而成的《仲景全書(shū)》，較為完整地記錄了張仲景方劑。正如國(guó)醫(yī)大師、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院學(xué)部委員唐祖宣所說(shuō)，「仲景方」不僅對(duì)疾病進(jìn)行了辨證施治的理論總結(jié)，還首次提出了「六經(jīng)辨證」的理論體系，在中國(guó)中醫(yī)藥文化傳承中有著舉足輕重的地位。

那么，傳統(tǒng)醫(yī)典在當(dāng)代是否依然具有生命力和應(yīng)用價(jià)值？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)趯毑胤窒砣恕⒈本┲嗅t(yī)藥大學(xué)岐黃臨床導(dǎo)師、河南吳氏中醫(yī)針?lè)▽W(xué)術(shù)帶頭人吳漢卿身上看到了答案。

循著古人的智慧足跡，以「?jìng)?jīng)辨證」作為診斷依據(jù)的吳氏針?lè)▊髯郧蹇滴跄觊g，三百年的薪火相傳。吳漢卿則立足前人智慧，撰寫(xiě)出《傷寒六經(jīng)針?lè)ń?jīng)方治療學(xué)》一書(shū)?？梢?jiàn)，兩千多年張仲景的「?jìng)摗怪两裱泳d不息，吳氏針?lè)ㄕ沁@部古老醫(yī)典的當(dāng)代回響。我們常說(shuō)中華文明是一個(gè)沒(méi)有斷代的文明，此刻在《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》（第二季）的舞臺(tái)上，觀眾對(duì)這句經(jīng)典判斷可謂多了一個(gè)立足中醫(yī)藥文化的具象化感知。

更令人印象深刻的，是吳漢卿在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)展示了能夠起到松解筋結(jié)、舒利經(jīng)筋、疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)整內(nèi)臟等功效的筋骨針?lè)?，并在「水針刀盲盒挑?zhàn)」中讓觀眾們共同見(jiàn)證了醫(yī)典的博大精深。而專(zhuān)家們的點(diǎn)評(píng)則為我們道出了中醫(yī)所秉持的千年醫(yī)道密碼：不僅在于技術(shù)的精湛，更在于對(duì)醫(yī)學(xué)的虔誠(chéng)，對(duì)老百姓的赤誠(chéng)之心。

值得一提的是，此次《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》（第二季）延續(xù)了總臺(tái)「思想+藝術(shù)+技術(shù)」的融合理念，例如在視覺(jué)上采用「葫」的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，并運(yùn)用 VR技術(shù)活現(xiàn)醫(yī)學(xué)典籍，傳遞懸壺濟(jì)世的文化意象，這種新的視聽(tīng)語(yǔ)言無(wú)疑成為了中醫(yī)藥文化實(shí)現(xiàn)當(dāng)代傳播的有效橋梁。正如河南中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院兒科醫(yī)院腎病紫癜病區(qū)主任宋純東所說(shuō)，節(jié)目「將中醫(yī)藥文化的深邃內(nèi)涵與現(xiàn)代科技、藝術(shù)表達(dá)完美融合」。

這，正是古代醫(yī)典與當(dāng)代實(shí)踐結(jié)合、千年醫(yī)道與現(xiàn)代科學(xué)融合而成的青春態(tài)。

睹醫(yī)藥之奇，窺醫(yī)術(shù)之變

藥材在中醫(yī)藥文化中占據(jù)核心地位，既是理論體系的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是實(shí)踐醫(yī)學(xué)的直接載體，因此《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》（第二季）《中原醫(yī)脈》所處理的第二組關(guān)系，是醫(yī)藥與醫(yī)術(shù)。

中原大地這片熱土孕育出了豐富的道地藥材。這其中最為著名的當(dāng)屬「四大懷藥」：懷山藥、懷菊花、懷地黃、懷牛膝。一直以來(lái)，產(chǎn)自太行山和黃河雙「懷」間的「四大懷藥」入藥最佳、品質(zhì)最優(yōu)。經(jīng)方與現(xiàn)代中藥融合創(chuàng)新全國(guó)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任張貴民介紹，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民通過(guò)對(duì)「四大懷藥」的種植，不僅為河南中藥事業(yè)發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)原材料，同時(shí)也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶增收致富，為當(dāng)?shù)氐男罗r(nóng)村建設(shè)注入了新的活力。在「實(shí)景探訪+演播室展示」相結(jié)合的創(chuàng)新表達(dá)下，《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》（第二季）《中原醫(yī)脈》帶領(lǐng)觀眾了解到這「四大懷藥」所具有的獨(dú)特功效，并在中原名醫(yī)劉光偉醫(yī)生的幫助下，走進(jìn)正宗壚土鐵棍山藥種植地，沉浸學(xué)習(xí)和體驗(yàn)挖山藥的技巧與樂(lè)趣。

同時(shí)，《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》（第二季）也為我們呈現(xiàn)出中醫(yī)藥的現(xiàn)代圖景：隨著時(shí)間的推移，我們對(duì)于中醫(yī)藥的開(kāi)發(fā)也變得越來(lái)越深入，對(duì)藥材的使用之術(shù)有了更深刻的認(rèn)知。于是，古老的智慧里，漸漸結(jié)出了現(xiàn)代創(chuàng)新之花。

一個(gè)非常典型的案例，是古籍記載中有巨大毒性的雷公藤。寶藏分享人、河南中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院兒科醫(yī)院腎病紫癜病區(qū)主任宋純東告訴我們，原本雷公藤不能內(nèi)服，只能外服，后來(lái)通過(guò)臨床試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，將雷公藤進(jìn)行炮制、提煉、加工，對(duì)其有效成分進(jìn)行提煉而成的雷公藤多苷片成為了有效治療「炎性相關(guān)性腎病」的藥物。同樣，在第一期《醫(yī)儒同道》里，魯南制藥國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任關(guān)永霞介紹，國(guó)重室的科研成果主要解決與大家日常生活密切相關(guān)的便秘問(wèn)題。為了更好地闡釋中醫(yī)藥防病治病的原理，魯南制藥國(guó)重室運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，針對(duì)首薈通便創(chuàng)新組方治療便秘開(kāi)展了系列藥理機(jī)制研究，同時(shí)將中藥的「經(jīng)驗(yàn)熬制」提升成「精準(zhǔn)智造」，例如啟達(dá)力荊防顆粒生產(chǎn)線就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了機(jī)器人照方抓藥，其打造的全國(guó)首個(gè)中藥復(fù)方自動(dòng)配料投料系統(tǒng)更是實(shí)現(xiàn)了全流程的標(biāo)準(zhǔn)化智能制造。

當(dāng)中醫(yī)的辨證治療與西醫(yī)的辨病治療，所產(chǎn)生的成果不僅能夠更好地守護(hù)人民群眾的生命健康，還可以走向全球，造福全世界人民。在《北國(guó)醫(yī)蘊(yùn)》中，魯南制藥集團(tuán)國(guó)際藥品研發(fā)中心主任馮中介紹，依托經(jīng)方與現(xiàn)代中藥融合創(chuàng)新全國(guó)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，魯南制藥目前已經(jīng)有兩個(gè)產(chǎn)品在“一帶一路”沿線國(guó)家獲批上市，未來(lái)也將繼續(xù)推動(dòng)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，為世界帶來(lái)具有中國(guó)特色的中醫(yī)藥診療方案與中藥產(chǎn)品。

這樣的故事，讓《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》（第二季）變成了「呈古今之變」的舞臺(tái)。河南大學(xué)教授程遂營(yíng)認(rèn)為，古時(shí)的「神龍嘗百草」其實(shí)是一種「摸著石頭過(guò)河」的實(shí)踐過(guò)程，而到了當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，我們能夠通過(guò)具有科學(xué)性、基于實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證中草藥的藥性、藥理，更好地把中醫(yī)藥的理論實(shí)踐與古今做融通連接。而這，正是《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》（第二季）這一舞臺(tái)的價(jià)值和意義的所在。

經(jīng)方與現(xiàn)代中藥融合創(chuàng)新全國(guó)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任張貴民用一句話很好地概括了當(dāng)下中醫(yī)藥創(chuàng)新的核心理念——「?jìng)鞒胁荒喙?，?chuàng)新不離宗」。這意味著，當(dāng)下的中醫(yī)藥從業(yè)者需要以科學(xué)手段、科學(xué)認(rèn)知去驗(yàn)證中醫(yī)理論的正確和偉大，進(jìn)而通過(guò)中醫(yī)藥人持之不懈的努力讓中醫(yī)藥文化走出國(guó)門(mén)，為世界文明貢獻(xiàn)我們中醫(yī)藥的磅礴正能量。

這不禁讓人看到，作為中醫(yī)藥文化的基礎(chǔ)，無(wú)數(shù)經(jīng)典的中醫(yī)藥正通過(guò)與現(xiàn)代科學(xué)的融合迸發(fā)出新的生命力，展現(xiàn)出更廣闊的應(yīng)用價(jià)值。這，正是醫(yī)藥本身在古今融通背景下呈現(xiàn)出的青春態(tài)。

見(jiàn)醫(yī)者仁心，尋醫(yī)脈傳承

古人常說(shuō)：「文以載道」。其實(shí)，就中醫(yī)藥領(lǐng)域而言，真正起到載道作用，保證千年醫(yī)脈延綿不絕的核心要素，是人。

于是，我們看到了第三組關(guān)系：醫(yī)者與醫(yī)脈。正是中醫(yī)醫(yī)者的代際傳承，讓中醫(yī)醫(yī)脈從中國(guó)走向了世界。

在《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》（第二季）里，我們?cè)谒握灼蔗t(yī)生身上看到了醫(yī)者仁心的真正光輝。作為國(guó)家非遺項(xiàng)目宋氏中醫(yī)外科療法代表性傳承人，宋兆普在跟隨其父親學(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，逐漸樹(shù)立起為中醫(yī)藥事業(yè)奉獻(xiàn)一生的覺(jué)悟，他坦言「醫(yī)生是‘百家之奴，萬(wàn)家之奴’」。在他的徒弟眼里，宋兆普「一個(gè)星期7天都不休息，他從來(lái)對(duì)病人沒(méi)有任何架子」。他還用中醫(yī)技術(shù)積極救治新疆的腦癱兒童。在宋兆普身上，我們看到了中原醫(yī)藥文化得以流傳千年的關(guān)鍵——「人」。河南大學(xué)教授程遂營(yíng)表示，「像宋兆普這樣懷有無(wú)私大愛(ài)的中醫(yī)大家不就是我們身邊的‘感動(dòng)中國(guó)’人物嗎」。

可喜的是，通過(guò)《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》（第二季）的舞臺(tái)，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，在像宋兆普醫(yī)生一樣熱愛(ài)中醫(yī)藥事業(yè)、胸懷百姓的醫(yī)者的身旁，我們看到了許多充滿朝氣的年輕面孔。

不論是跟隨吳漢卿現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)吳氏針?lè)?，還是跟隨宋兆普醫(yī)生現(xiàn)場(chǎng)制作宋氏中醫(yī)外科所研制的接骨膏，「元?dú)馍倌陥F(tuán)」的成員們都滿懷熱情，從他們真誠(chéng)的眼神里可以洞察到他們對(duì)中醫(yī)藥文化的深深熱愛(ài)。

我們還看到了一個(gè)并不陌生的海外面孔：一位來(lái)自德國(guó)的友人取了一個(gè)中文名字——「無(wú)名」。無(wú)名已經(jīng)跟隨宋兆普學(xué)習(xí)中醫(yī)藥長(zhǎng)達(dá)9年，耳濡目染之下，無(wú)名對(duì)于中醫(yī)藥文化背后的醫(yī)理有了更深刻的感悟。「古人醫(yī)在心，心正藥自真；今人醫(yī)在手，手濫藥不神」。當(dāng)這句話從一個(gè)德國(guó)人口中脫口而出時(shí)，坐在臺(tái)下的嘉賓、河南中醫(yī)藥大學(xué)教授許敬生發(fā)出感嘆：「這一幕特別溫馨，一個(gè)央視的主持人、一個(gè)中原的名醫(yī)和一個(gè)外國(guó)留學(xué)生在那里交談，從畫(huà)面來(lái)看，宋兆普先生已經(jīng)把中醫(yī)的博大精深傳到了世界」。

同樣，吳漢卿告訴我們，筋骨針?lè)ㄔ?016年就被列為國(guó)家中醫(yī)藥管理局的「一帶一路」國(guó)際科研專(zhuān)項(xiàng)，吳漢卿應(yīng)邀去往78個(gè)國(guó)家進(jìn)行專(zhuān)家講座和義診活動(dòng)。中醫(yī)藥早已走出國(guó)門(mén)，在海外結(jié)出新的實(shí)踐果實(shí)。

可見(jiàn)，正是中醫(yī)藥文化在當(dāng)代有一代又一代前赴后繼的傳承人，才使得這一文化瑰寶能夠不斷在創(chuàng)新中散發(fā)出新的生命力。

1號(hào)結(jié)語(yǔ)

從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的千年智慧到《傷寒雜病論》的當(dāng)代回響，從中原大地的「四大懷藥」到實(shí)驗(yàn)室里煥發(fā)新生的雷公藤多苷片，中醫(yī)藥文化如同奔涌的長(zhǎng)河，既承載著中華文明五千年的厚重積淀，更在新時(shí)代的浪潮中激蕩出青春的浪花?！吨袊?guó)中醫(yī)藥大會(huì)》（第二季）《中原醫(yī)脈》以河南為鏡，以「在地視角」解碼中醫(yī)藥的青春基因，揭示了一個(gè)深刻的真理：中醫(yī)從未老去，它只是以創(chuàng)新的姿態(tài)與時(shí)代對(duì)話。

「賡續(xù)數(shù)千年，中醫(yī)正青春」。這，便是中醫(yī)藥文化書(shū)寫(xiě)給世界的東方答案。