《哪吒2》的經(jīng)典臺(tái)詞很多，不少直戳人心，巧哥最喜歡的兩句是：“別人的看法都是狗屁，你是誰只有你自己說了才算。”“因?yàn)槲覀兌继贻p，不知天高地厚?！?/p>

這些經(jīng)典臺(tái)詞至今還在巧哥耳邊響起，一個(gè)評論者看了一場電影，總想在其中找到一種思想，讓自己的思想隨之飛揚(yáng)。一位藝術(shù)家看了一場電影，或許在尋找?guī)讉€(gè)畫面，由此產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感，讓自己的藝術(shù)得到升華。

當(dāng)巧哥看了盧桂榮大師創(chuàng)作的《哪吒》壺，又想起了電影中“因?yàn)槲覀兌继贻p，不知天高地厚”這句經(jīng)典臺(tái)詞。是的，我們都年輕過，有過不知天高地厚的經(jīng)歷，才深深體會(huì)到這句話的深刻含義。

當(dāng)盧桂榮大師將哪吒桀驁不馴的靈魂熔鑄進(jìn)朱泥壺坯胎時(shí)，一件充滿現(xiàn)代張力的作品便沖破傳統(tǒng)器皿的桎梏脫穎而出。這把提梁壺不再是簡單的飲茶器具，而是一尊凝固著東方哲學(xué)思考的當(dāng)代雕塑，在壺嘴升騰的茶霧里，我們仿佛看見“我命由我不由天”的宣言在輪回中新生。

正因?yàn)椴恢旄叩睾?，我們才有了那種天生牛犢不怕虎的沖勁，哪怕是碰得鼻青臉腫，頭破血流，也要勇往直前。這種執(zhí)念，才是人們走出困境，走向成功的精神動(dòng)力。

你看，壺蓋上是一朵蓮花，蓮花上是哪吒那幅不知天高地厚的表情，他歪著嘴巴，挺著鼻梁，斜眼瞪著世人，那眼神傳達(dá)的是：“若命運(yùn)不公，我便和它斗到底！我哪吒，從不認(rèn)命?！蹦潜砬?，塑造的是：“難道你還想改變世界？我想試試。”“規(guī)則？那是用來打破的！我命由我不由天！”

盧桂榮大師創(chuàng)作的《哪吒》壺是把提梁壺，壺的提梁是哪吒飛揚(yáng)的飄帶，壺嘴是哪吒那把蒼勁的紅纓槍，壺身上還雕塑著滾滾風(fēng)火輪，這些元素讓《哪吒》壺更加栩栩如生，形象生動(dòng)，使作品兼具文心與神韻。

盧桂榮創(chuàng)作的飛揚(yáng)的飄帶，難道不是想表現(xiàn)思想的飛揚(yáng)？盧桂榮大師雕塑的壺鈕是哪吒的頭像，頭像雖小，卻把哪吒的神氣表現(xiàn)得淋漓盡致，你看那嘴巴、鼻子和眼睛……尤其是那雙眼睛，是那么犀利，那么傳神。

在方寸之間的壺鈕上，藝術(shù)家以刀為筆書寫著存在主義的抗?fàn)幨吩?。那歪斜的嘴角是秩序挑?zhàn)者的冷笑，挺立的鼻梁勾勒出精神海拔，斜視的雙目迸射著解構(gòu)宿命論的思想閃電。這種將宏大敘事濃縮于微觀造型的藝術(shù)手法，使觀者在凝視茶湯漣漪時(shí)，恍若看見命運(yùn)長河中的自我倒影。

這是以一種驚人的解構(gòu)勇氣重塑傳統(tǒng)壺式。飄帶幻化的提梁不再是功能性的提手，而成為命運(yùn)長河中舞動(dòng)的封??；紅纓槍變形的壺嘴刺破虛空，在茶湯流淌間演繹著弒神者的覺醒；風(fēng)火輪浮雕環(huán)繞壺身，將時(shí)間與空間壓縮成永恒的鏖戰(zhàn)。這種對傳統(tǒng)壺式元素的顛覆性重構(gòu)，恰似哪吒剔骨還父的決絕，在器物的形制革命中完成藝術(shù)精神的涅槃。

雕塑壺最難的是把多個(gè)雕塑元素（蓮花壺蓋、飄帶提梁、紅櫻槍壺嘴、風(fēng)火輪的壺身），能均衡協(xié)調(diào)地融在壺中，使壺線條優(yōu)美，既有實(shí)用性，又有藝術(shù)性。盧桂榮大師的《哪吒》壺就達(dá)到了這種境界。

為了創(chuàng)造《哪吒》，盧桂榮大師使用了一枚新款印，這款印刻得古樸厚重，章法疏密有致。這款印給這把壺增添了藝術(shù)的厚度。巧哥在《款印對壺的價(jià)值》一文中說：當(dāng)今的制壺者眾，對款印講究者寡。

說起印，不得不講一個(gè)人，那就是吳昌碩。吳昌碩說:“人說我善作畫，其實(shí)我的書法比畫好，而我的篆刻更勝于書法?！?/p>

事實(shí)是吳昌碩的篆刻更有個(gè)性，主要表現(xiàn)在氣勢酣暢、注意變化、多樣統(tǒng)一等方面。書畫家與收藏家大都喜歡研究吳昌碩的篆刻，壺藝師更應(yīng)該研究吳昌碩篆刻中的章法、布局、變化、氣勢……從而讓壺文氣充沛，古韻厚重。

款印不僅是裝飾，更是藝術(shù)整體的部分，也體現(xiàn)了藝術(shù)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，增加了藝術(shù)品的收藏價(jià)值。

所以，壺藝家不僅要把壺做好，還要蓋好印，不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)，還要有哪吒這種不知天高地厚的沖勁兒，才能大膽地創(chuàng)作出大氣磅礴、個(gè)性獨(dú)特的作品來。

這件作品展現(xiàn)了當(dāng)代手工藝突破匠氣困局的突圍路徑。盧桂榮以哪吒式的藝術(shù)反骨，將實(shí)用器物轉(zhuǎn)化為觀念載體，在泥與火的淬煉中完成從匠人到思想者的蛻變。飄帶提梁劃出的不僅是空間曲線，更是傳統(tǒng)工藝美學(xué)的突圍軌跡；紅纓槍壺嘴刺破的不僅是茶湯表面張力，更是固化的創(chuàng)作思維定式。當(dāng)我們在品茗時(shí)觸摸壺身的風(fēng)火輪浮雕，或許能感受到藝術(shù)家的體溫仍在朱泥肌理中跳動(dòng)。