前言：
本文出自貓智深的《時(shí)政記者讀經(jīng)典》系列。
我們?cè)跁?shū)上看到的多數(shù)封建文人總結(jié)出的所謂治亂道理，都是在為他所在的皇朝服務(wù)，拿來(lái)仔細(xì)一推敲后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其荒誕不經(jīng)。
然而，真正的歷史還是也有一些規(guī)律的，尤其在我們將時(shí)間拉長(zhǎng)到能俯瞰人類的發(fā)展歷程后，這些規(guī)律更加明顯，而這就是貓智深最近在讀的《人類簡(jiǎn)史》這本書(shū)想告訴我們的。

一、

歷史是否是一輛有軌道的列車，沿著固定的軌跡來(lái)到你的面前，又拉著你前往早就預(yù)定好的目標(biāo)？

就好比，東漢必然要滅亡于立國(guó)200年后，之后四川、江浙必然會(huì)有分裂勢(shì)力興起，有可能是劉備和孫權(quán)，也有可能是運(yùn)氣變好的劉璋和嚴(yán)白虎，然后跟北方維持五十年的割據(jù)，再歸于一統(tǒng)。

再之后，東漢人口從6000萬(wàn)驟降到800萬(wàn)，這也是歷史的必然么？

明朝之后，天下被北方的蠻族奪得，這也是歷史的必然？那如何解釋，那段時(shí)期在世界其它地方恰恰是掌握了火器技術(shù)后文明民族對(duì)游牧民族的翻盤(pán)期。此時(shí)，與崇禎同時(shí)期的羅曼諾夫王朝（始于1613年）正在崛起，沙皇米哈伊爾一世憑借火器之利扭轉(zhuǎn)了對(duì)蒙古人的頹勢(shì)。

至少在曾國(guó)藩那幫湖南漢人的核心圈子里，并不認(rèn)為清朝得天下是必然。曾國(guó)藩所信任的幕僚趙靜文在評(píng)價(jià)那段歷史時(shí)，稱“本朝（清朝）創(chuàng)業(yè)太易，誅戮又太重，奪取天下太過(guò)機(jī)巧”。

“機(jī)巧”，就是僥幸的意思。一個(gè)十幾萬(wàn)人的部落，竟然以蛇吞象，奴役人數(shù)上億的民族兩百年，何其僥幸。

如果明朝不是崇禎這種平庸而又想干事的皇帝做領(lǐng)導(dǎo)，頂過(guò)了這一波，當(dāng)西方思想傳來(lái)時(shí)，作為漢族人的皇朝，會(huì)很順暢的轉(zhuǎn)為君主立憲國(guó)家，而不像缺乏統(tǒng)治合法性的清朝，直到滅亡前夕的1911年5月，才扭扭捏捏的開(kāi)始實(shí)行憲政，推出個(gè)“皇族內(nèi)閣”。

將目光放到西方。在一戰(zhàn)時(shí)，如果美國(guó)按照少數(shù)明智的政客的意見(jiàn)，并沒(méi)有在1917年直接參戰(zhàn)，而是以此作為威脅從中斡旋促成停戰(zhàn)，讓一戰(zhàn)成為沒(méi)有勝利者的戰(zhàn)爭(zhēng)，那尼古拉二世和威廉皇帝就不會(huì)倒臺(tái)，從而讓希特勒和斯大林填補(bǔ)政治的空缺。兩個(gè)國(guó)家將大概率演變成君主立憲的國(guó)家。沒(méi)有了蘇聯(lián)和納粹德國(guó)，之后的歷史將完全不同。

但為何歷史必然論深入人心？因?yàn)槟軓闹蝎@得利益的人在大力宣揚(yáng)！

每一個(gè)朝代的每一個(gè)皇帝都能從該理論中攫取到合法性，他們是既得利益者。

所以，他們支持各種能論證歷史必然論的理論，“五德終始說(shuō)”在封建社會(huì)一直大行其道，每個(gè)王朝創(chuàng)始人都號(hào)稱自己的王朝是“金、木、水、火、土”中的一種，恰好能克制前朝。

每一個(gè)想躋身封建統(tǒng)治階級(jí)的流氓文人，也在為該理論添磚加瓦，在文學(xué)作品中宣稱什么“天命不可奪”和“分久必合”。

幾千年的熏陶，這種典型的帝王史觀已經(jīng)深入我們每個(gè)人的大腦。

由此導(dǎo)致一個(gè)滑稽的矛盾：一個(gè)崇拜偉人且期望有領(lǐng)袖為大多數(shù)人指引一切并負(fù)責(zé)一切的民族，歷史必然論卻能大行其道。許多人相信歷史能因偉人改變，至少也是促進(jìn)和延緩。

（歷史中一個(gè)關(guān)鍵的窗口期就那么幾年，錯(cuò)過(guò)了就將一直錯(cuò)過(guò)，比如與王朝存續(xù)有關(guān)聯(lián)的冰河期。如果偉人有能力延緩歷史，就意味著他有能力改變歷史）

歷史不是你家隔壁的大媽，“八卦”到會(huì)去在乎一個(gè)只有幾十年王朝的興衰，他甚至不在乎一個(gè)名叫漢的民族被殺害幾千萬(wàn)人。

大多數(shù)我國(guó)封建王朝時(shí)期文人總結(jié)出的治亂道理，都是在為他們所服務(wù)的皇權(quán)添磚加瓦。

然而，建立在客觀世界的歷史還是也有一些規(guī)律性的東西，尤其是將時(shí)間拉長(zhǎng)到能俯瞰人類的發(fā)展歷程，這些規(guī)律又更明顯，而這就是《人類簡(jiǎn)史》想告訴我們的。

二、

在物種分類的樹(shù)形圖上，其它物種都是枝繁葉茂。

比如與貓智深家的橘貓同屬貓科貓屬的動(dòng)物有26種，包括荒漠貓、黑足貓、叢林貓等。作為同屬的動(dòng)物，它們從同一個(gè)祖先演化而來(lái)。

我們智人所在的靈長(zhǎng)目人科人屬，就我們孤零零一個(gè)。

是否如同宗教人士所說(shuō)的那樣，我們?nèi)祟愂巧系郦?dú)寵的萬(wàn)物之靈,所以獨(dú)一無(wú)二?

并不是，在進(jìn)化之路上，我們智人曾至少還有10個(gè)以上同屬兄弟，包括尼安德特人、丹尼索瓦人、海德堡人等。

為何我們家貓咪的同屬兄弟們存活下來(lái)了，而智人的同屬兄弟們卻無(wú)一幸存。是巧合么？

在我們智人走出非洲前，許多我們的同屬兄弟先我們走出，他們是尼安德特人、丹尼索瓦人等其他人類物種。

然而根據(jù)考古學(xué)家研究，自7萬(wàn)年前我們走出東非，每抵達(dá)一個(gè)新地點(diǎn)，當(dāng)?shù)氐脑祟愖迦汉芸炀蜁?huì)滅絕。現(xiàn)存歷史離我們最近的梭羅人遺跡，大約是5萬(wàn)年前。丹尼索瓦人在那之后不久也已絕跡。至于尼安德特人，是在大約3萬(wàn)年前退出了世界舞臺(tái)。弗洛里斯島位置偏僻，但到了12000年前我們還是掌握了航海技巧，在我們抵達(dá)后當(dāng)?shù)叵裥“税愕娜祟愐惭杆傧�，只留下了一些骨頭、石器以及幾個(gè)在我們智人DNA里的基因。

多數(shù)人類學(xué)家認(rèn)為，是我們將同屬兄弟們趕盡殺絕，取代了他們的位置。

在大自然中，同生態(tài)位的生物之間競(jìng)爭(zhēng)最為激烈。我們與其它人類競(jìng)爭(zhēng)相同的食物、一樣居住于洞穴、一樣靠石矛狩獵，只能有我無(wú)他。（商業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)也是類似道理）

我們牢牢占據(jù)了這個(gè)生態(tài)位，我們消滅了我們之前的同屬兄弟，在我們之后再在沒(méi)有新的靈長(zhǎng)目人科人屬生物能夠冒頭。

為什么我們能在靈長(zhǎng)類人屬生物的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，是我們的頭腦更聰明，還是體魄更強(qiáng)壯？

我們?cè)谶@兩方面都沒(méi)有明顯優(yōu)勢(shì)，至少比不過(guò)我們的勁敵尼安德特人。

他們比我們智人更早走出非洲，約12萬(wàn)年前便已定居歐洲及西亞。許多專家認(rèn)為安德特人更聰明，他們的腦容量達(dá)到了1800毫升，而現(xiàn)代人的腦容量只有約有1400毫升。

在體魄方面，他們的肢骨比現(xiàn)代人粗壯許多，這反映出尼安德特人龐大的身體結(jié)構(gòu)和厚實(shí)的肌肉。

如果盜竊上帝火種的普羅米修斯真的存在，那他一定是尼安德特人。尼安德特人是歐洲的頂級(jí)掠食者,他們不僅能制造石器作為工具和武器，還學(xué)會(huì)了使用火。

尼安德特人的大腦已經(jīng)發(fā)達(dá)到可以玩藝術(shù)了，這些年來(lái)就曾在西班牙等地的洞穴中發(fā)現(xiàn)過(guò)多處尼安德特人搞的畫(huà)作。

這是尼安德特人64000年前在西班牙北部La Pasiega洞穴中的畫(huà)作。原作您可能看不出畫(huà)的是啥，右邊是現(xiàn)代畫(huà)家臨摹稿，其表現(xiàn)則更清晰。

尼安德特人還有了類似巫術(shù)的行為，學(xué)者們?cè)?jīng)在德國(guó)、法國(guó)等地區(qū)留下“熊骨埋葬坑”，就是集中埋葬熊的骨頭，推測(cè)尼安德特人是借此行為幻想增加熊的打獵成果。

我們智人跟他們硬碰硬絕對(duì)沒(méi)有好下場(chǎng)。事實(shí)也的確如此，智人早在10萬(wàn)年前就從樹(shù)上爬下來(lái)出現(xiàn)在東非，但要到約7萬(wàn)年前才開(kāi)始遷移到其它地區(qū)。也就是說(shuō)，我們被尼安德特人壓制了至少三萬(wàn)年。

什么概念？中國(guó)從商朝發(fā)展到現(xiàn)在也就三千年。

這期間我們一直想打出去，大約10萬(wàn)年前有幾群智人向北遷移到地中海東部、侵入了尼安德特人的領(lǐng)土，但最終沒(méi)能站穩(wěn)腳根。

等到大約7萬(wàn)年前，智人第二次從非洲出擊。這一次智人仿佛脫胎換骨，成了人屬的霸主。沒(méi)多久，智人的領(lǐng)地就到了歐洲和東亞。大約45000年前，智人越過(guò)了海洋，抵達(dá)了從未有人類居住的澳大利亞大陸。

在這個(gè)過(guò)程中，智人發(fā)明了船、油燈、弓箭，還有想縫制御寒衣物所不可缺少的針，也出現(xiàn)了出現(xiàn)了宗教、商業(yè)和社會(huì)分層。

智人們這次為什么能成功?

目前最可能的解答是：智人之所以能征服世界，是因?yàn)槟炒闻既坏幕蛲蛔兏淖兞酥侨说拇竽X內(nèi)部連接方式，讓他們以前所未有的方式來(lái)思考。

這種思考外在的最直接表現(xiàn)就在于：智人有了完全的新式語(yǔ)言。（當(dāng)代學(xué)術(shù)研究稱智人FOXP2基因的關(guān)鍵突變，使其能更好控制喉部肌肉，語(yǔ)法的復(fù)雜度也產(chǎn)生飛躍）

三、

智人的語(yǔ)言并不是世界上的第一種語(yǔ)言。每種動(dòng)物都有著某種語(yǔ)言，鯨魚(yú)和大象發(fā)出的聲音對(duì)比于人類不遑多讓，就算是蜜蜂或螞蟻這些昆蟲(chóng)，也有極精密復(fù)雜的溝通方式，能夠告知彼此食物所在。

智人語(yǔ)言的最大優(yōu)勢(shì)在于有兩大特別的功用：“講八卦”和“吹牛逼”。

關(guān)于“講八卦”，我們的語(yǔ)言中最重要的信息不是關(guān)于外部環(huán)境，而是關(guān)于我們所在群體的內(nèi)部關(guān)系。我們的語(yǔ)言被證明是一種有效的“八卦”工具，我們通過(guò)它能了解誰(shuí)跟誰(shuí)是親戚，誰(shuí)跟誰(shuí)是敵人，誰(shuí)很誠(chéng)實(shí)，誰(shuí)又是騙子。

如果一大群人想合作共處，“講八卦”可是十分重要。憑借講八卦的能力，我們能夠明確得知自己部落里誰(shuí)比較可信可靠，于是部落的規(guī)模就能夠擴(kuò)大，而智人也能夠發(fā)展出更緊密更復(fù)雜的合作形式。

社會(huì)學(xué)研究指出，借由八卦來(lái)維持的最大“自然”團(tuán)體大約是150人（這個(gè)數(shù)在社會(huì)學(xué)上被稱為“鄧巴極限”）。即使到了今天，人類的團(tuán)體還是繼續(xù)受到這個(gè)神奇的數(shù)字影響。在這個(gè)數(shù)字以下，不論是社群、公司、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)還是軍事單位，只要靠著大家都認(rèn)識(shí)、彼此互通消息，就能夠運(yùn)作順暢，而不需要規(guī)定出正式的階層、職稱、規(guī)范。正因如此，在某些小單位里，老兵的權(quán)力甚至要比士官更大。

然而，一旦突破了150人的門(mén)檻，事情就大不相同。智人是怎么跨過(guò)這個(gè)門(mén)檻的，最后創(chuàng)造出了有上萬(wàn)居民的城市、有上億人口的帝國(guó)?這就是我們語(yǔ)言的第二大獨(dú)特功用：吹牛逼---通過(guò)虛構(gòu)故事，讓更多的人進(jìn)行合作。

這些故事甚至是一些根本不存在的事物的信息，比如山上的神仙、三年后的分紅和對(duì)未來(lái)社會(huì)的想象。到現(xiàn)在為止的所有生物中，只有智人能夠表達(dá)關(guān)于從來(lái)沒(méi)有看過(guò)、碰過(guò)、耳聞過(guò)的事物，虛構(gòu)故事賦予智人前所未有的能力，讓我們得以集結(jié)大批人力、靈活合作。

通過(guò)這種虛構(gòu)，我們有了設(shè)定規(guī)矩的能力，不同群體之間也能進(jìn)行物質(zhì)和信息的交流�？脊艑W(xué)家在歐洲內(nèi)陸挖掘3萬(wàn)年前的智人遺址，發(fā)現(xiàn)有來(lái)自地中海沿岸的貝殼。這些貝殼是因?yàn)椴煌侨瞬柯渲g的遠(yuǎn)距貿(mào)易，才傳到了大陸內(nèi)部。然而，尼安德特人的遺址就找不到任何此類貿(mào)易的證據(jù)。

如果沒(méi)有信任，就不可能有貿(mào)易，在部落社會(huì)里，如果兩個(gè)陌生人想要交易，往往也得先借助共同的神明、傳說(shuō)中的祖先或圖騰動(dòng)物建立信任。

伴隨著貝殼和黑曜石之類的貿(mào)易，不同的智人群體間也會(huì)傳播信息和技術(shù)。這樣一來(lái)，比起尼安德特人或其他遠(yuǎn)古人類物種，智人就有了更深更廣的知識(shí)。因此，智人很快就有了更精良的石器，再之后還掌握了弓箭。

總之，憑借講八卦和吹牛逼的能力，智人能組成相較尼安德特人更大規(guī)模的群體，掌握了更先進(jìn)的武器，并最終消滅了除自己以外的所有靈長(zhǎng)類人屬生物。

之后，智人們迎來(lái)農(nóng)業(yè)革命，掌控了小麥、水稻等農(nóng)作物，站到了地球生物鏈的頂端。

四、

直立人在200多萬(wàn)年前就存在了，這期間我們靠采集及狩獵維生，而掌握農(nóng)業(yè)只是最近一萬(wàn)年的事。

從采集走向農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，始于大約公元前9500年~公元前8500年，發(fā)軔于土耳其東南部、

伊朗西部和地中海東部的丘陵地帶。這場(chǎng)改變一開(kāi)始速度緩慢，地區(qū)也有限。

小麥與山羊馴化的時(shí)間是在公元前9000年，豌豆和小扁豆約在公元前8000年，橄欖樹(shù)在公元前5000年，馬在公元前4000年，葡萄則是在公元前3500年。

它們的來(lái)源也是在世界各地：中美洲人馴化了玉米和豆類，但不知道中東人種了小麥和豌豆。南美人學(xué)會(huì)如何栽培馬鈴薯和馴養(yǎng)駱馬，但也不知道在墨西哥或地中海東部又發(fā)生了什么事。中國(guó)最早馴化的是稻米、小米和豬。北美最早的農(nóng)夫，也是因?yàn)閼械迷僭跇?shù)叢里四處尋找南瓜，決定干脆自己種。新幾內(nèi)亞馴化了甘蔗和香蕉，西非農(nóng)民也馴化了小米、非洲稻、高粱和小麥。

到了公元前3500年，主要一波馴化的熱潮已經(jīng)結(jié)束。即使到了今天，人類有了種種先進(jìn)科技，但食物熱量超過(guò)90%的來(lái)源仍然是我們?cè)?000年前馴化的植物。

伴隨著農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，人類也有了兩個(gè)巨大變化。

首先是我們開(kāi)始從四處遷徙的采集者變成了定居者。

其次，我們的人數(shù)也大量增加，大約在公元前10000年、進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代的前夕，地球上采集者的人口大約有500萬(wàn)到800萬(wàn)。而到了公元1世紀(jì)，我們的農(nóng)業(yè)人口已達(dá)2.5億。

五、

如何評(píng)價(jià)一個(gè)物種發(fā)展的成功與否？

如果從大自然生物進(jìn)化論的視角，成功的標(biāo)準(zhǔn)是該物種的DNA拷貝次數(shù)，也就是整個(gè)群體的數(shù)量。如果從該群體內(nèi)部視角來(lái)看，則是每個(gè)個(gè)體是否有更高的生存質(zhì)量。

如果以第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視我們自己，會(huì)發(fā)現(xiàn)人類從遠(yuǎn)古時(shí)代踏入農(nóng)業(yè)時(shí)代后，最成功的植物是小麥，它們?cè)局皇莾H僅生長(zhǎng)在中東的一種雜草，通過(guò)利用人類，如今已經(jīng)遍布全球。甚至雞也遠(yuǎn)比人類成功，它在世界上的數(shù)目已經(jīng)超過(guò)250億只。

如果換成第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，人類邁入農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)也談不上成功。

當(dāng)智人在狩獵采集階段，如果是獵人，只需要每三天打獵一次，每次也就忙活半天。如果是個(gè)采集者，大概是在早上8點(diǎn)離開(kāi)部落，在附近的森林和草地上晃晃，采采菇、挖挖根莖、抓抓青蛙，偶爾還得躲一下老虎。但等到中午過(guò)后，他們就可以回到部落煮午餐。接下來(lái)還有大把的時(shí)間，可以聊聊八卦、講講故事跟孩子玩，或者就是放松放松。

當(dāng)進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)后，智人們就開(kāi)始過(guò)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的生活咯。

從食物的美味程度來(lái)說(shuō)，農(nóng)民也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟它們的前輩相比。農(nóng)民的飲食往往種類極少，依靠單一作物為主要熱量來(lái)源，可能是小麥、馬鈴薯、稻米之類，這樣一來(lái)就會(huì)缺少人體所必需的其他維生素、礦物質(zhì)或營(yíng)養(yǎng)。

相較之下，遠(yuǎn)古的采集者通常都會(huì)吃到數(shù)十種不同的食物。他們可能早餐吃漿果和蘑菇;中餐吃水果、蝸牛和烏魚(yú)，晚餐則是來(lái)份野魚(yú)排佐野生洋蔥，至于第二天，菜單又可能完全不同。

但各個(gè)部落仍舊不得不競(jìng)相進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，其唯一原因，就在于“卷”：一只要有一個(gè)部落定居下來(lái)、開(kāi)始耕作，不怎么做的部落就會(huì)被地球“裁”掉，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)可促成人口迅速增長(zhǎng)，通常農(nóng)業(yè)部落光靠人數(shù)就已經(jīng)大勝采集部落。這時(shí)，采集部落只剩兩種選擇，第一是逃跑，放任自己的獵場(chǎng)成為農(nóng)場(chǎng)和牧場(chǎng):第二就是拿起鋤頭，自己加入農(nóng)業(yè)的行列。

“卷”，真的是“自古以來(lái)”，是我們?nèi)酥疄槿说奶煨浴?/p>

六、

以DNA拷貝次數(shù)來(lái)說(shuō)，智人邁入農(nóng)業(yè)社會(huì)是成功的，從自然界獲取的能量大量增加，自身數(shù)量也成幾何數(shù)量級(jí)倍增。然而，同被豢養(yǎng)的雞一樣，農(nóng)夫的日子也更艱難了。

靠著農(nóng)民多生產(chǎn)出來(lái)的食物，越來(lái)越多的人可以住在一起，也有少數(shù)人能脫產(chǎn)，成為巫師、戰(zhàn)士等。

之后，各地智人又靠著“吹牛逼”的能力，被動(dòng)甚至主動(dòng)構(gòu)造出各自的神話，相信不同“牛逼”的人走到了一起。

早在公元前1776年的巴比倫，國(guó)王漢謨拉比就開(kāi)始吹牛逼。他搞出來(lái)個(gè)《漢謨拉比法典》，開(kāi)篇寫(xiě)道“我是漢謨拉比，高貴的國(guó)王，恩利爾神將人類子民交付給我照護(hù)，馬杜克神將人類子民交付給我?guī)ьI(lǐng)，而我悉心關(guān)懷、不曾輕忽�！�

這種吹牛逼的事在各地各時(shí)代都有發(fā)生。美國(guó)的《獨(dú)立宣言》也宣稱自己是在代表造物主，開(kāi)篇就寫(xiě)道“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。

印度人更是將牛逼吹成了花。3000年前，雅利安人入侵印度，征服了當(dāng)?shù)鼐用�。他們和咱們大清一樣在人�?shù)上只是少數(shù)，因?yàn)榕率ヌ貦?quán)，就開(kāi)始系統(tǒng)性地吹牛逼，稱神用自己身體創(chuàng)造這個(gè)世界，嘴巴就是婆羅門(mén)（祭祀），手是剎帝力（武士）、大腿是吠舍（平民）、小腿是首陀羅（奴仆）。雅利安人通過(guò)這個(gè)神話，在印度宣稱其上等種族的高貴是神授的，反抗上等種族就是反抗神！

憑借共同的神話，不同的村落組合到一起，形成形成城鎮(zhèn)。之后某個(gè)國(guó)王宣稱“天下大勢(shì)分久必合”，通過(guò)各種手段讓城鎮(zhèn)組成王國(guó)。

國(guó)王知道自己的一切尊貴地位都來(lái)源于神話，要鞏固地位必先去鞏固這個(gè)神話，于是埃及法老就開(kāi)始修建起金字塔來(lái)。

牛逼吹得越大的法老，金字塔往往修建得越高，深怕人們不再信他那套牛逼。伏爾泰曾不乏幽默地說(shuō):“世界上本來(lái)就沒(méi)有神，但可別告訴我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。

（下章預(yù)告：關(guān)于這本書(shū)的讀書(shū)札記寫(xiě)了一半，下一篇人類將進(jìn)入資本主義社會(huì)了）