《長物志》分室廬、花木、水石、禽魚、書畫、幾榻、器具、位置、衣飾、舟車、蔬果、香茗十二類。凡園之營造、物之選用擺放，纖悉畢具；所言收藏賞鑒諸法，亦具有條理。

明文震亨撰。震亨字啟美，長洲人（長洲縣與吳縣同治蘇州府城內(nèi)）。徵明之曾孫。崇禎中官武英殿中書舍人，以善琴供奉。明亡殉節(jié)死。成書于1621年，共12卷。收入《四庫全書》江蘇蘇州人。他是明代大書畫家文征明的曾孫，天啟間選為貢生，任中書舍人，書畫咸有家風(fēng)。平時游園、詠園、畫園，也在居家自造園林?！堕L物志》一書完成于崇禎七年，全書十二卷，直接有關(guān)園藝的有室廬、花木、水石、禽魚、蔬果五志，另外七志書畫、幾榻、器具、衣飾、舟車、位置、香茗亦與園林有間接的關(guān)系。相比于《園冶》，《長物志》更多地注重于對園林的玩賞，與《園冶》更多地注重于園林的技術(shù)性問題正可互為補(bǔ)充。此外，《園冶》因為是立足于江南的造園實踐，而江南花卉繁茂，水源充沛，所以計成對此措意不多；《長物志》則主要是針對北方的造園實踐，而北方草木珍稀，水源猶缺，所以，文震亨對此的重視尤見匠心。 分室廬、花木、水石、禽魚、書畫、幾榻、器具、位置、衣飾、舟車、蔬果、香茗十二類。其曰長物，蓋取《世說》中王恭語也。凡閑適玩好之事，纖悉畢具，大致遠(yuǎn)以趙希鵠《洞天清錄》為淵源，近以屠隆《考盤馀事》為參佐。明季山人墨客，多以是相夸，所謂清供者是也。然矯言雅尚，反增俗態(tài)者有焉。惟震亨世以書畫擅名，耳濡目染，與眾本殊，故所言收藏賞鑒諸法，亦具有條理。所謂王謝家兒，雖復(fù)不端正者，亦奕奕有一種風(fēng)氣歟。且震亨捐生殉國，節(jié)概炳然，其所手編，當(dāng)以人重，尤不可使之泯沒。故特錄存之，備雜家之一種焉。

『居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。吾儕縱不能棲巖止谷，追綺園之蹤，而混跡廛市，要須門庭雅潔，室廬清靚，亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致。又當(dāng)種佳木怪籜，陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。蘊(yùn)隆則颯然而寒，凜冽則煦然而燠。若徒侈土木，尚丹堊，真同桎梏樊檻而已?！?/p>

『長夏宜敞室，盡去窗檻，前梧后竹，不見日色，列木幾極長大者于正中，兩傍置長榻無屏者各一，不必掛畫，蓋佳畫夏日易燥，且后壁洞開，亦無處宜懸掛也?！?br/>

『弄花一歲，看花十日。故幃箔映蔽，鈴索護(hù)持，非徒富貴容也。第繁花雜木，宜以畝計。乃若庭除檻畔，必以虬枝古干，異種竒名，枝葉扶疏，位置疏密?；蛩吺H，橫偃斜披；或一望成林；或孤枝獨秀。草木不可繁雜，隨處植之，取其四時不斷，皆入圖畫?！?/p>

『石令人古，水令人遠(yuǎn)，園林水石，最不可無。要須回環(huán)峭拔，安插得宜。一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里。又須修竹、老木、怪藤、丑樹交覆角立，蒼崖碧澗，奔泉汛流，如入深巖絶壑之中，乃為名區(qū)勝地。約略其名，匪一端矣?！?/p>

『金生于山，珠產(chǎn)于淵，取之不窮，猶為天下所珍惜。況書畫在宇宙，歲月既久，名人藝士，不能復(fù)生，可不珍秘寶愛？一入俗子之手，動見勞辱，卷舒失所，操揉燥裂，真書畫之厄也。故有收藏而未能識鑒，識鑒而不善閱玩，閱玩而不能裝褫，裝褫而不能銓次，皆非能真蓄書畫者。』

『古人制幾榻，雖長短廣狹不齊，置之齋室，必古雅可愛，又坐臥依憑，無不便適。燕衎之暇，以之展經(jīng)史，閱書畫，陳鼎彝，羅肴核，施枕簟，何施不可。今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，而古制蕩然，令人慨嘆實深?！?/p>

『幾榻俱不宜多置，但取古制狹邊書幾一，置于中，上設(shè)筆硯、香合、熏爐之屬，俱小而雅。別設(shè)石小幾一，以置茗甌茶具；小榻一，以供偃臥趺坐。不必掛畫，或置古奇石。』

『古人制器尚用，不惜所費。故制作極備，非若后人茍且。上至鐘、鼎、刀、劍、盤、匜之屬，下至隃糜、側(cè)理，皆以精良為樂，匪徒銘金石尚欵識而已。今人見聞不廣，又習(xí)見時世所尚，遂致雅俗莫辨。更有專事絢麗，目不識古，軒窗幾案，毫無韻物，而侈言陳設(shè)，未之敢輕許也。』

『壁桌長短不拘，但不可過闊，飛云、起角、螳螂足諸式，俱可供佛，或用大理及祁陽石鑲者，出舊制，亦可?！?br/>

『磁器用官、哥、定窯古膽瓶，一枝瓶、小蓍草瓶、紙槌瓶，余如暗花、青花、茄袋、葫蘆、細(xì)口、匾肚、瘦足藥壇及新鑄銅瓶，建窯等瓶，俱不入清供。尤不可用者，鵝頸壁瓶也。古銅漢方瓶，龍泉、均州瓶有極大高二三尺者，以插古梅，最相稱。瓶中俱用錫作替管盛水，可免破裂之患。大都瓶寧瘦，無過壯，寧大，無過小，高可一尺五寸，低不過一尺，乃佳?！?br/>

『古銅入土年久，受土氣深，以之養(yǎng)花，花色鮮明，不特古色可玩而已。銅器可插花者，曰尊、曰罍、曰觚、曰壺，隨花大小用之?！?br/>

『位置之法，煩簡不同，寒暑各異，高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜，即如圖書鼎彝之屬，亦須安設(shè)得所，方如圖畫，云林清秘，高梧古石中，僅一幾一榻，令人想見其風(fēng)致，真令神骨俱冷。故韻士所居，入門便有一種髙雅絶俗之趣，若使前堂養(yǎng)雞牧豕，而后庭侈言澆花洗石，政不如凝塵滿案，環(huán)堵四壁，猶有一種蕭寂氣味耳?！?/p>

『懸畫宜高，齋中僅可置一軸于上，若懸兩壁及左右對列，最俗。長畫可掛高壁，不可用挨畫竹曲掛。堂中宜掛大幅橫披，齋中宜小景花鳥；若單條、扇面、斗方、掛屏之類，俱不雅觀。畫不對景，其言亦謬?！?br/>

『田文坐客，上客食肉，中客食魚，下客食菜，此便開千古勢利之祖。吾曹談芝討桂，既不能餌菊術(shù)，啖花草；乃層酒累肉，以供口食，真可謂穢我素業(yè)。古人蘩可薦，蔬筍可羞，顧山肴野簌，湏多預(yù)蓄，以供長日清談，閑宵小飲。又如酒鎗皿合，皆須古雅精潔，不可毫渉市販屠沽氣?！?/p>

『香、茗之用，其利最溥。物外高隱，坐語道徳，可以清心悅神；初陽薄暝，興味蕭騷，可以暢懷舒嘯；晴窗拓帖，揮麈閑吟，篝燈夜讀，可以遠(yuǎn)辟睡魔；青衣紅袖，密語談私，可以助情熱意；坐雨閉窗，飯余散歩，可以遣寂除煩；醉筵醒客，夜語蓬窗，長嘯空樓，冰弦戞指，可以佐歡觧渇。品之最優(yōu)者，以沉香，岕茶為首，第焚煮有法，必貞夫韻士，乃能究心耳。』

『古人鼎彝，俱有底蓋，今人以木為之。烏木者最上，紫檀、花梨俱可，忌菱花、葵花諸俗式。爐頂以宋玉帽頂及角端、海獸諸樣，隨爐大小配之，瑪瑙水晶之屬，舊者亦可用』。

文震亨（1585年～1645年），字啟美，系籍長洲（今江蘇蘇州）。文徵明曾孫，文彭孫，文震孟之弟，文元發(fā)仲子。天啟五年（1625年）恩貢，崇禎初為中書舍人，給事武英殿。書畫咸有家風(fēng)，山水韻格兼勝。明亡，絕粒死，年六十一，謚節(jié)愍。

人物經(jīng)歷

文震亨（1585年－1645年），字啟美，江蘇蘇州人，明末畫家。生于明萬歷十三年，他是明代書畫家文征明的曾孫，明天啟六年選為貢生。曾參與五人事件，營救被魏忠賢迫害的周順昌。

崇禎年間為中書舍人，武英殿給事。曾任職于南明，當(dāng)時著有《福王登極實錄》，詳細(xì)記述了弘光帝在南京繼統(tǒng)的過程。[1] 遭到阮大鋮、馬士英等排擠，辭官退隱。

弘光元年（清順治二年，1645年），清軍攻占蘇州后，避居陽澄湖。清軍推行剃發(fā)令，自投于河，被家人救起，絕食六日而亡。

文震亨家富藏書，長于詩文會畫，善園林設(shè)計。

個人作品

著有《長物志》十二卷，為傳世之作。并著有《香草詩選》、《儀老園記》、《金門錄》、《文生小草》等。

個人成就

文震亨家富藏書，長于詩文會畫，善園林設(shè)計，著有《長物志》十二卷，為傳世之作。并著有《香草詩選》、《儀老園記》、《金門錄》、《文生小草》等。近年有學(xué)者從明代物質(zhì)文化的角度深入探討文震亨的《長物志》。

文震亨的小楷清勁挺秀，剛健質(zhì)樸，一如其人。他曾任中書舍人，小楷當(dāng)是常用之體。從其傳世的小楷作品來看，既有起曾祖父所開之家風(fēng)，細(xì)觀又不全類其曾祖小楷形體與筆法。而是吸收了歐體的某些筆法與結(jié)體，融入家法中，和他是曾祖稍有差距。

文震亨：“尖”、“齊”、“圓”、“健”，筆之四德。

文震亨曾任職弘光朝，親身經(jīng)歷了弘光帝在南京監(jiān)國及繼統(tǒng)的過程。當(dāng)時寫有《福王登極實錄》一文，體現(xiàn)了甲申之變后南都的一些基本情況。特別三文尾提到“所傳遼東總兵吳三桂疾馳至山海結(jié)虜入關(guān)，大殺賊十?dāng)?shù)萬，奪其輜重?zé)o算；邊鎮(zhèn)諸宿將，無不投袂奮劍，以報國仇者。中興大業(yè)，豈靈武草次、靖康偏安之足比哉?！?，證明當(dāng)時吳三桂營造借兵入關(guān)勤王的騙局成功欺騙了南都朝廷的事實。

《福王登極實錄》全文如下：

●福王登極實錄

南直吳縣 文震亨 撰

恭聞監(jiān)國自福邸至淮也，南都文武大臣及科道諸臣方集議擁立之事。僉謂以親、以賢、以序，即當(dāng)推奉為臣民主。操臣誠意伯劉孔昭、督臣馬士英，各傳諭所部將士，以代來中興之意。將士聞命感泣，亦愿奉為六軍主，建義旗討賊。諸臣恭謁陵廟，告非常大變，慟哭；乃告奉監(jiān)國之議。議協(xié)，參贊機(jī)務(wù)兵部尚書史可法至浦口，具啟迎駕于淮安；禮部司務(wù)官赍南都百官公啟，迎駕于儀真。渡江，泊燕子磯，百官郊迎，命以王禮見。監(jiān)國素袍角帶，對百官慟哭；百官行禮，手掖之，尋賜茶。言及宗社震驚、大行異變，復(fù)哭失聲。因流涕言『封疆大計，惟仗諸先生主持；至迎立，決不敢當(dāng)。蓋播遷以來，國母尚無消息，故不攜宮眷一人，始意欲擇浙東僻地暫居，以使迎奉。今值國難至此，迎立之事，何忍言』！睿音瑯然，而睿容具日月表，百官瞻覲，感舉額謂宗社之福。

次日，為五月朔戊子。從水西門啟駕，由城外至孝陵，乘馬導(dǎo)引官請從東門鄉(xiāng)路入。監(jiān)國遜避，從西門至饗殿，祭告禮畢，即向懿文大子陵園駐瞻良久。從朝陽門入，至東華門，步行過殿陛，行謁奉先殿禮，出西華門，暫以內(nèi)守府為行宮，百官進(jìn)見，行四拜禮，傳令旨召諸臣入議事。

兵部尚書史可法、魏國公徐弘基、靈壁侯湯國祚各有奏；國祚以戶部靳餉，奏對微激，署禮部兵部侍郎呂大器謂非對君體，止之。

京畿道御史祁彪佳，因奏綱紀(jì)法度，為國之本；吏科李沾合諸科道奏，以朝班宜肅。蓋時舊京朝儀久廢也。彪佳又奏早頒大號、敬天法、祖諸事。監(jiān)國皆虛懷納之。

朝畢，群臣退議登極、監(jiān)國次第，咸謂『仰窺睿意，必欲發(fā)喪誓師，曉然示天下以討賊大義，而后正位。宜先上監(jiān)國璽綬，而后勸進(jìn)』。乃即范金鑄監(jiān)國寶。以次日入朝，大臣仍面奏勸進(jìn)，監(jiān)國復(fù)辭。諭諸臣謂：『人生忠孝為本，今大讎未報，孤不能事君；先王殉節(jié)、國母播越，孤不能事親：無遽登大寶之禮。且聞東宮與永、定二王尚在賊中，或可致之。又桂、惠、瑞三王皆叔父行，惟諸先生擇賢迎立』。言訖淚俱。大臣及言官再奏，求允所請。監(jiān)國遜謝如前。署禮部臣大器率百官跪奏勸進(jìn)第一箋，傳旨暫領(lǐng)監(jiān)國，百官退；逾時，又進(jìn)第二箋，命傳進(jìn)，手書批簽，仍允監(jiān)國，余所請不允。

又次日，傳旨：『官止服青錦繡，朝拜仍行王禮，不必穿帶朝服』。百官以典禮重大，具朝服入。監(jiān)國親行告天禮，升座，百官四拜，魏國公弘基率百官跪進(jìn)監(jiān)國符寶。受訖，再行四拜禮，乃退。諸臣尚有言宜即登大位以鎮(zhèn)人心者，御史彪佳謂『：令旨先受監(jiān)國之請，其名極正，賢德益彰。既可以示謙讓，海內(nèi)聞之，皆知監(jiān)國無因以得位之心。俟發(fā)喪，擇吉登大寶，布告天下為當(dāng)』。禮臣、魏國，皆然其議，議乃定。即用右都御史張慎言為吏部尚書，傳旨合推閣員。疏上，先用兵部尚書可法進(jìn)東閣大學(xué)士兼兵部尚書如故，戶部尚書高弘圖改禮部尚書、進(jìn)東閣大學(xué)士；俱入閣辦事。而召工部侍郎周堪賡為戶部尚書，鳳督士英進(jìn)東閣大學(xué)士兼兵部尚書、都察院右都御史，總督鳳陽等處如故。而以前會推疏詞林僅推掌翰林院詹事府詹事姜曰廣一人，傳旨吏部：『予察祖制，閣員俱用詞林；至先帝，間用別衙門官。今正推如何止列姜先生一人，似與祖制不符。著該部再行添推來看』。吏部會九卿再具疏，仍以曰廣居首，而推禮部尚書王鐸、禮部右侍郎陳子壯、詹事府少詹事黃道周、右春坊右庶子徐汧；令旨再點用首，次二員俱進(jìn)東閣大學(xué)士兼禮部尚書入閣辦事，諸臣以次待用。六卿九列既備官，復(fù)催補(bǔ)科道各員，皆一時人望。尋特遣彪佳頒赦諭江南云。

是舉也，群臣當(dāng)攀號憤變之后，天柱地維摧陷頃刻矣；值真主纘運，日月重光，實惟二祖列宗在天式憑以有此。海內(nèi)聞當(dāng)陽在即，用人行政，動協(xié)人情，未有朝端已見清寧而丑類不授首膏鉞者?？獭酢鯊?fù)神京，寸礫逆賊；雖在草莽，胥忍死拭目俟之。若諸臣思祖宗三百年德澤在人、大行十七載焦勞求治，洗滌肺腸，以事新主、掃除門戶以修職業(yè)，何事不可辦、何罪不可討，亦何功名不可就哉！

聞法駕入都之日，都人聚觀呼萬歲；見兩大星夾日而行，鐘山紫氣中五色云見。而先是龍江浮楩楠巨木千章，若為鼎新大內(nèi)而出者；兩都并建，聿還舊觀。江北諸大師，皆上表勸進(jìn)。所傳遼東總兵吳三桂疾馳至山海結(jié)虜入關(guān)，大殺賊十?dāng)?shù)萬，奪其輜重?zé)o算；邊鎮(zhèn)諸宿將，無不投袂奮劍，以報國仇者。中興大業(yè)，豈靈武草次、靖康偏安之足比哉！

（部分素材來源：文人空間）

來源：鳳凰書畫網(wǎng)

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