探尋生命真諦：解析“我是誰？我從哪里來？我回哪里去？”

文/杭州長(zhǎng)老

摘要

生命以其偉大、無私與博愛的奉獻(xiàn)精神造就天地，天地進(jìn)而孕育人類。生命產(chǎn)生所具價(jià)值，讓天地充滿愛意；生命存在所具價(jià)值，賦予日月以情感；生命的發(fā)展，使人間處處洋溢真情。生命的價(jià)值與意義塑造天地人，共同開創(chuàng)宇宙生命世界與宇宙文明的古往今來。生命價(jià)值創(chuàng)造天地，生命意義造就人類，人生價(jià)值塑造自然，人生意義催生規(guī)律——智慧。人類需從微觀到宏觀認(rèn)知生命，生命創(chuàng)造天地萬物，萬物生命的自然價(jià)值形成地球物質(zhì)文明，規(guī)律價(jià)值孕育智慧文明，如今智慧文明以人類文明形式呈現(xiàn)。

站在宗教視角認(rèn)知生命，世界三大宗教教義本質(zhì)上借人格化語言闡釋佛、上帝、神的本質(zhì)，講述生命神奇地創(chuàng)造一切，造就大自然的鬼斧神工，如巍峨山川、寬廣河海，創(chuàng)造爭(zhēng)奇斗艷的植物世界、生機(jī)勃勃的動(dòng)物世界以及光輝燦爛的人類文明。同時(shí)，負(fù)正與陰陽能量構(gòu)建天地人三千千個(gè)小千世界，元素質(zhì)量構(gòu)成三千千個(gè)中千世界，物質(zhì)數(shù)量構(gòu)成三千千個(gè)大千世界。負(fù)為天，正為地，陰陽為人，負(fù)正與陰陽構(gòu)建天地人三界。

關(guān)鍵詞

佛教；生命；小千世界；中千世界；大千世界

生命奧秘與佛教闡釋

佛教“色不異空，空不異色”蘊(yùn)含深意，另一層含義是，色代表肉體，空代表靈魂，肉體容貌源自靈魂，即色不異空；靈魂決定肉體變化，便是空不異色。肉體與靈魂體現(xiàn)自然與規(guī)律、空間與時(shí)間、物質(zhì)與意識(shí)、物質(zhì)與精神、物質(zhì)與世界、物質(zhì)與文明的關(guān)系。人的靈代表一維空間，魂代表二維空間，肉體代表三維空間。靈與魂統(tǒng)一生成人的肉體，因?yàn)槿说撵`之負(fù)正持續(xù)吸收日月之陰陽，人的魂之陰陽不斷接收天地之靈氣負(fù)正，負(fù)正創(chuàng)造陰陽，此乃生命產(chǎn)生的大道。陰陽轉(zhuǎn)化為能量，稱“道生一”；能量轉(zhuǎn)化為質(zhì)量，即“一生二”；質(zhì)量轉(zhuǎn)化為數(shù)量，是“二生三”；數(shù)量形成人的肉體及大自然萬物，故而“三生萬物”。這便是生命奧秘，自然天成，卻仍為科學(xué)未知的生命世界。

佛教“眾生平等”本質(zhì)揭示，宇宙中每個(gè)負(fù)正粒子，借空間守恒達(dá)成空間平等，平等空間產(chǎn)生的速度差異促使生命從單個(gè)向多個(gè)、從多個(gè)向世界形式演變，實(shí)現(xiàn)從能量到質(zhì)量、從質(zhì)量到數(shù)量的持續(xù)進(jìn)化，正如“一沙一世界”，三千小千世界構(gòu)成三千中千世界，三千中千世界構(gòu)成三千大千世界。生命由三位一體組成，小千世界能量、中千世界質(zhì)量、大千世界數(shù)量構(gòu)成大自然萬物；一維空間意識(shí)、二維空間精神、三維空間物質(zhì)組成三位一體，形成大自然萬物；無色界能量、色界質(zhì)量、欲界數(shù)量構(gòu)成三位一體的大自然萬物。

同時(shí)，宇宙本質(zhì)為生命，生命本質(zhì)是意識(shí)，生命本性為精神，生命本源是能量，生命單位是粒子，生命存在于空間，生命價(jià)值體現(xiàn)于時(shí)間，生命特征為運(yùn)動(dòng)。能量是宇宙的天魂，質(zhì)量是宇宙的地魂，數(shù)量是宇宙的人魂，天地人三魂構(gòu)成宇宙的太空、天空、時(shí)空，進(jìn)而形成宇宙的一維、二維、三維空間。三維空間構(gòu)建宇宙的三千千個(gè)小千世界、三千千個(gè)中千世界、三千千個(gè)大千世界，構(gòu)成宇宙的天地人三界。

人的生命由先天意識(shí)之靈作為一維空間，中天精神之魂作為二維空間，后天智慧生命的肉體作為三維空間組成，分別以能量、質(zhì)量、數(shù)量構(gòu)成三位一體，以色界、無色界、欲界代表天地人三界。人死后，意識(shí)之靈回歸先天，精神之魂回歸中天，肉體回歸后天之土，即“塵歸塵，土歸土”。人的生死輪回通過靈與魂的分離與統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)意識(shí)與精神的分離與統(tǒng)一。意識(shí)與精神分離時(shí)，人的生命以能量形式存在；意識(shí)與精神統(tǒng)一時(shí)，以數(shù)量形式的肉體存在。

天之道乾坤之陰陽創(chuàng)造雷電，地之道火與水之陰陽創(chuàng)造火電，人之道男女之陰陽創(chuàng)造靜電。雷電為人的命提供所需能量，火電為人的生提供所需能量，靜電創(chuàng)造人的智慧生命意識(shí)能量。但需銘記“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通”。若心受限制或蒙蔽，便會(huì)忘卻人生深遠(yuǎn)之事；心被外物束縛，人生便難以長(zhǎng)遠(yuǎn)。困難是暫時(shí)的，不應(yīng)因一時(shí)得失放棄追尋與堅(jiān)信美好事物。

佛教以善惡有報(bào)告誡世人，生命存在受規(guī)律制約，每個(gè)人在天地間受六道輪回影響?！缎慕?jīng)》講述生命的產(chǎn)生、存在與發(fā)展，“色即是空，空即是色”表明色代表自然，空代表規(guī)律，自然即規(guī)律，規(guī)律即自然；“色不異空、空不異色”告訴眾生，生命產(chǎn)生是自然遵守規(guī)律，生命存在是規(guī)律保證自然。人以男女形式在天地間輪回轉(zhuǎn)世，肩負(fù)保證天地陰陽平衡的使命與保證地球陰陽平衡的責(zé)任，應(yīng)創(chuàng)造人與人平等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)分配模式，構(gòu)建人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧的大同社會(huì)。

其他宗教觀點(diǎn)與生命認(rèn)知

基督教的“三位一體”表明天地人共同創(chuàng)造宇宙萬物與宇宙文明。其宣揚(yáng)的善惡之報(bào)，本質(zhì)是人以男女形式在天地間不斷輪回轉(zhuǎn)世，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的意識(shí)行為決定在六道輪回中的歸宿，惡人下地獄，善人進(jìn)天堂。因?yàn)樯匀粌r(jià)值是物質(zhì)，規(guī)律價(jià)值是向神道進(jìn)化的意識(shí)能量，惡人最終喪失做人資格，僅留下構(gòu)成生命體的物質(zhì)，因商品本質(zhì)是物質(zhì)，所以無論在地下還是地上都將受煉獄烈火煎熬，永世不得翻身。

伊斯蘭教教義指出，人在世間的善惡行為雖可能逃脫法律懲戒，但死后在天堂將接受規(guī)律審判。

三大宗教本意在于教化人們敬畏生命，人與人之間懷有慈愛之心，引導(dǎo)人類社會(huì)發(fā)展尋找保證人與自然和諧共存的經(jīng)濟(jì)分配制度，契合人與人、人與社會(huì)永恒共生的自然規(guī)律，創(chuàng)造通過平等產(chǎn)生差異、實(shí)現(xiàn)意識(shí)統(tǒng)一的大同社會(huì)，精神追求統(tǒng)一的大同世界，價(jià)值追求統(tǒng)一的大同文明，構(gòu)建與自然、人與社會(huì)、人與人和諧共生的精神文明大同世界。

從個(gè)體角度，世界三大宗教教義核心以不同方式，借人格化語言講述生命存在創(chuàng)造一切，生命產(chǎn)生是自然遵守規(guī)律，是有失才有得的過程；生命存在是規(guī)律保證自然，是有得必有失的過程；生命發(fā)展是自然創(chuàng)造規(guī)律，是得失平衡的過程，得失通過三世因果輪回、六道輪回、善惡因果體現(xiàn)。從社會(huì)角度，告誡人們社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受大自然規(guī)律制約，因規(guī)律創(chuàng)造天地陰陽五行相生相克。

宗教本質(zhì)是為世人探尋生命存在的真理、人生價(jià)值與最終歸宿，也是哲學(xué)家不斷追問的“我是誰，我從哪里來，我將回歸何處？”

“我”的生命探尋

“我”是人，人的生命本源是能量，生命價(jià)值是質(zhì)量，生命發(fā)展是數(shù)量。人生命本質(zhì)是男女，男女生命本質(zhì)是智慧。人的命源于天地間負(fù)正電子交換，天賦予負(fù)電子為命，地給予正原子核為生，人的生命權(quán)由不帶電陰陽粒子構(gòu)成，負(fù)正與陰陽構(gòu)成人生命有意識(shí)與精神統(tǒng)一的靈魂，靈魂代表人生命架構(gòu)的空間與時(shí)間。身體由父母給予，靈魂具有天地之?dāng)?shù)五十有五的意識(shí)能量，保證人具備智慧生命基本特征。人與宇宙皆由正負(fù)與陰陽構(gòu)成空間與時(shí)間，以能量與數(shù)量形式存在，所以古人稱人為小宇宙。

“我”從天上來，前世為男女，今生為父母，來世為兒女，通過前世創(chuàng)造今生，今生創(chuàng)造來世，魂以男命依附女體、女命依附男體，實(shí)現(xiàn)人的靈魂三世因果輪回，保證在六道輪回中不斷轉(zhuǎn)世。

“我”將回歸天上，通過一生生命創(chuàng)造的善惡行為，借人的靈魂負(fù)正與陰陽的分離與統(tǒng)一功能，實(shí)現(xiàn)人的靈魂在天地間不斷通過六道輪回轉(zhuǎn)世。

盡管如今許多超自然現(xiàn)象科學(xué)無法解釋，但可憑借人類智慧透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過唯物與唯心統(tǒng)一來闡釋。唯物與唯心代表宏觀與微觀的統(tǒng)一。現(xiàn)今科學(xué)尚未知曉生命以能量、質(zhì)量、數(shù)量形式存在，能量在宇宙中僅有帶電與不帶電屬性，帶電為負(fù)正，不帶電為陰陽，生命與人代表負(fù)正與陰陽，負(fù)正與陰陽代表天地與人的生命權(quán)。佛教以天地人三種生命能量粒子作為三千千個(gè)小千世界，能量創(chuàng)造質(zhì)量形式的三千千個(gè)中千世界，質(zhì)量創(chuàng)造三千千個(gè)大千世界，大千世界代表數(shù)量形式的物質(zhì)生命。所以生命通過能量創(chuàng)造質(zhì)量，質(zhì)量創(chuàng)造數(shù)量，數(shù)量創(chuàng)造大自然萬物。生命以能量作為小千世界，創(chuàng)造質(zhì)量形式的中千世界，質(zhì)量創(chuàng)造萬物形式的大千世界。生命以能量作為無色界，即天界；質(zhì)量作為色界，即地界；數(shù)量作為欲界，即人界。人所見一切皆由天地人三界，即能量、質(zhì)量、數(shù)量形式三位一體構(gòu)成的大自然萬物。過去宇宙由負(fù)正與陰陽構(gòu)成一維空間，元素質(zhì)量差異構(gòu)成現(xiàn)在宇宙的二維空間，物質(zhì)數(shù)量差異構(gòu)成發(fā)展宇宙的三維空間。能量創(chuàng)造質(zhì)量，質(zhì)量創(chuàng)造數(shù)量，造就宇宙文明世界的古往今來。人的生命本源是能量，生命價(jià)值是質(zhì)量，生命發(fā)展是數(shù)量，因此人是小宇宙，人的生命時(shí)間借陰陽能量實(shí)現(xiàn)輪回轉(zhuǎn)世。