吳從復(fù)老師宛如一位智慧的引路人，憑借其深厚的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)與卓越的專業(yè)才能，在易學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域綻放出耀眼光芒。他以獨(dú)特視角和深邃見解，依托大易生書院這一平臺(tái)，為眾多人士開啟多元智慧修行大門，引領(lǐng)大家在紛繁紅塵中探尋人生真諦。

吳從復(fù)老師祖籍江西吉安（古稱廬陵縣），生于四川廣安。這片孕育無數(shù)文化傳奇的土地，賦予了他對(duì)傳統(tǒng)文化與生俱來的熱愛與天賦。他是大易生書院的創(chuàng)始人，矢志弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，致力于將古老智慧與現(xiàn)代生活緊密相連。作為國(guó)家衛(wèi)健委心理咨詢師，他憑借專業(yè)心理學(xué)知識(shí)，深入洞悉人心，為人們?cè)谛撵`成長(zhǎng)與人際關(guān)系方面提供寶貴指引。同時(shí)，吳從復(fù)老師更是吳氏地理第33代傳承人，將家族傳承的地理堪輿智慧發(fā)揚(yáng)光大。身為重慶大易生文化傳播有限公司董事長(zhǎng)，他以敏銳商業(yè)眼光推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。此外，他還是諸夏周易文化研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，在易學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域造詣深厚、貢獻(xiàn)卓越，其創(chuàng)辦的《大易生書院》榮獲全國(guó)易學(xué)研究卓越單位的殊榮。

大易生書院應(yīng)離火九紫大運(yùn)時(shí)代需求而生，自2025 年起，推出文化賦能百業(yè)的宏偉計(jì)劃，專注傳授八大道法，涵蓋文化、財(cái)富、識(shí)人、安居、智慧、運(yùn)籌、幸福、健康等人生關(guān)鍵領(lǐng)域。接下來，讓我們深入探尋吳從復(fù)老師所倡導(dǎo)的以術(shù)入道、紅塵修行的智慧之路。

一、企業(yè)發(fā)展之道：精準(zhǔn)識(shí)人，匯聚財(cái)富

在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)環(huán)境中，企業(yè)的發(fā)展離不開人才與財(cái)富的積累。然而，許多企業(yè)面臨著諸多困境，比如有的人擁有精湛技術(shù)，有的企業(yè)具備優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，甚至有的具備深厚文化底蘊(yùn)，卻依舊難以實(shí)現(xiàn)盈利。究其根源，是尚未掌握財(cái)富之道。而其中關(guān)鍵一環(huán)，便是企業(yè)未能精準(zhǔn)識(shí)人，招聘到真正所需的能人。

精準(zhǔn)識(shí)人對(duì)于企業(yè)招聘至關(guān)重要。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、高管、部門經(jīng)理以及創(chuàng)業(yè)者，若能熟練運(yùn)用識(shí)人術(shù)，就能在眾多應(yīng)聘者中慧眼識(shí)珠，找到與企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)、文化理念高度契合的人才。手相識(shí)人術(shù)可通過觀察手部特征，初步了解應(yīng)聘者潛在能力與性格傾向；面相識(shí)人術(shù)能從面部特征分析其性格、運(yùn)勢(shì)，判斷其在工作中的抗壓能力與決策風(fēng)格；性格心理識(shí)人術(shù)深入剖析應(yīng)聘者內(nèi)在心理特質(zhì)，評(píng)估其團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力與職業(yè)發(fā)展?jié)摿?；奇門遁甲預(yù)測(cè)運(yùn)籌識(shí)人術(shù)則從宏觀時(shí)空角度，洞察應(yīng)聘者與企業(yè)整體氣場(chǎng)的協(xié)調(diào)性，預(yù)測(cè)其未來在企業(yè)中的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

只有招聘到合適的能人，企業(yè)才能充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，精準(zhǔn)洞察市場(chǎng)機(jī)遇，合理調(diào)配資源，實(shí)現(xiàn)財(cái)富增長(zhǎng)。比如，銷售崗位需要善于溝通、洞察力強(qiáng)的人才，通過識(shí)人術(shù)篩選出具備這些特質(zhì)的應(yīng)聘者，能有效提升銷售業(yè)績(jī)，拓寬財(cái)路。掌握財(cái)富之道，不僅要精準(zhǔn)識(shí)人，還需將人才與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合，把握市場(chǎng)時(shí)機(jī)，讓企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)財(cái)富的穩(wěn)步積累。

二、文化之道：傳承創(chuàng)新，鑄就商道之魂

文化，是人類社會(huì)發(fā)展的精神基石，對(duì)于商業(yè)而言，更是賦予其靈魂的關(guān)鍵要素。吳從復(fù)老師指出，文化之道在于傳承與創(chuàng)新的完美結(jié)合。在當(dāng)今全球化的時(shí)代背景下，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，唯有將深厚的文化底蘊(yùn)融入商道，才能在傳承中找到企業(yè)的根基，在創(chuàng)新中開拓發(fā)展的空間。

以手相識(shí)人術(shù)為輔助，文化之道得以更深入地踐行。手相作為一種古老的識(shí)人術(shù)，蘊(yùn)含著豐富的信息。通過觀察手相的紋路、形狀等特征，我們可以初步了解一個(gè)人的性格、天賦與潛在能力。在商業(yè)活動(dòng)中，這有助于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者更精準(zhǔn)地了解合作伙伴、員工的特質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作效率。例如，在商務(wù)談判前，借助手相識(shí)人術(shù)對(duì)對(duì)方團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行初步分析，能更好地把握談判節(jié)奏，制定更具針對(duì)性的策略。同時(shí)，文化的傳承與創(chuàng)新也能為手相識(shí)人術(shù)賦予新的內(nèi)涵，使其在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境中發(fā)揮更大的作用。企業(yè)可以將自身的文化理念融入識(shí)人過程，選拔出與企業(yè)文化相契合的人才，共同鑄就商道之魂，實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展。

三、財(cái)富之道：精準(zhǔn)洞察，開啟財(cái)路亨通

財(cái)富，是人們生活中不可或缺的一部分，然而，并非每個(gè)人都能掌握獲取財(cái)富的正確方法。吳從復(fù)老師強(qiáng)調(diào)，財(cái)富之道在于精準(zhǔn)洞察機(jī)遇，并果斷把握當(dāng)下時(shí)機(jī)。在瞬息萬變的市場(chǎng)環(huán)境中，機(jī)會(huì)稍縱即逝，只有具備敏銳的洞察力和果斷的決策力，才能讓財(cái)路暢通無阻。

面相識(shí)人術(shù)在財(cái)富之道中扮演著重要角色。面相能夠反映一個(gè)人的性格、運(yùn)勢(shì)等信息。通過對(duì)面相的分析，我們可以了解一個(gè)人的財(cái)運(yùn)特征，以及其在商業(yè)活動(dòng)中的潛在優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。例如，一個(gè)面部飽滿、眼神堅(jiān)定的人，往往具有較強(qiáng)的決斷力和執(zhí)行力，在商業(yè)投資中更有可能抓住機(jī)遇，獲得財(cái)富。對(duì)于創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)管理者來說，掌握面相識(shí)人術(shù)，有助于篩選出有潛力的商業(yè)伙伴和員工，組建一支具備強(qiáng)大財(cái)富創(chuàng)造能力的團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，在商業(yè)合作中，通過觀察對(duì)方的面相，也能更好地判斷合作的可行性和潛在風(fēng)險(xiǎn)，從而做出明智的決策，實(shí)現(xiàn)財(cái)富的穩(wěn)步增長(zhǎng)。

四、智慧之道：學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，升華人生境界

智慧，是人生旅途中最為寶貴的財(cái)富之一。吳從復(fù)老師認(rèn)為，智慧之道在于不斷學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，并與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自我升華。在知識(shí)爆炸的時(shí)代，只有持續(xù)學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代的步伐，領(lǐng)悟人生的真諦，開啟通達(dá)之境。

性格心理識(shí)人術(shù)為智慧之道提供了獨(dú)特的視角。每個(gè)人都有獨(dú)特的性格和心理特征，這些特征影響著我們的思維方式、行為模式以及與他人的交往。通過學(xué)習(xí)性格心理識(shí)人術(shù)，我們可以更好地了解自己和他人，從而調(diào)整自己的思維和行為，提升人際交往能力。例如，了解到自己屬于內(nèi)向型性格，在溝通中可能會(huì)較為含蓄，那么就可以有意識(shí)地鍛煉自己的表達(dá)能力，拓展社交圈子。同時(shí)，理解他人的性格心理，也能使我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作、家庭生活等方面更加和諧融洽。在不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用性格心理識(shí)人術(shù)的過程中，我們逐漸領(lǐng)悟到人與人之間的差異與共性，從而提升自身智慧，以更加從容的姿態(tài)面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。

五、幸福之道：事業(yè)生活，擁抱多元幸福

幸福，是人類永恒的追求，它不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，更體現(xiàn)在精神層面的滿足與充實(shí)。吳從復(fù)老師倡導(dǎo)，在事業(yè)中追尋價(jià)值，在學(xué)習(xí)中提升價(jià)值，最終在生活中擁抱幸福。

奇門遁甲預(yù)測(cè)運(yùn)籌識(shí)人術(shù)為實(shí)現(xiàn)幸福之道提供了有力的工具。奇門遁甲作為中國(guó)古代術(shù)數(shù)的經(jīng)典之作，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和預(yù)測(cè)智慧。通過奇門遁甲預(yù)測(cè)，可以對(duì)事業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系等方面進(jìn)行分析，為我們的決策提供參考。例如，在選擇職業(yè)發(fā)展方向時(shí)，借助奇門遁甲的分析，可以了解不同行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)以及自身在該領(lǐng)域的潛在優(yōu)勢(shì)，從而做出更符合自身發(fā)展的選擇。同時(shí)，奇門遁甲的運(yùn)籌之法，能幫助我們調(diào)整自身狀態(tài)，把握有利時(shí)機(jī)，提升成功的概率。在識(shí)人方面，奇門遁甲可以從更宏觀的角度分析人與人之間的氣場(chǎng)關(guān)系，幫助我們更好地處理人際關(guān)系，營(yíng)造和諧的生活與工作環(huán)境。在事業(yè)取得成就、人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)上，我們能夠在生活中感受到更多的幸福與滿足。

六、健康之道：身心同調(diào)，契合天地人和諧

健康，是人生的基石，沒有健康，一切都將失去意義。吳從復(fù)老師強(qiáng)調(diào)，健康之道應(yīng)以身心健康為基石，讓生命狀態(tài)與天地人同頻。人體是一個(gè)小宇宙，與天地自然相互關(guān)聯(lián)、相互影響，只有順應(yīng)自然規(guī)律，調(diào)整身心狀態(tài)，才能保持健康。

地理環(huán)境堪輿識(shí)人術(shù)在健康之道中具有重要意義。地理環(huán)境對(duì)人的身心健康有著潛移默化的影響，良好的地理環(huán)境能夠滋養(yǎng)身心，而不佳的環(huán)境則可能帶來負(fù)面影響。通過地理環(huán)境堪輿，我們可以了解居住、工作環(huán)境的氣場(chǎng)特征，選擇適宜的環(huán)境，避免不良?xì)鈭?chǎng)的干擾。例如，選擇背山面水、空氣清新的居住環(huán)境，有利于身心健康。同時(shí)，地理環(huán)境堪輿識(shí)人術(shù)還可以根據(jù)人的命理特征，分析其與環(huán)境的契合度，為個(gè)人提供更具針對(duì)性的環(huán)境調(diào)整建議。此外，從識(shí)人的角度來看，地理環(huán)境堪輿也能幫助我們了解不同地域人群的性格特點(diǎn)與健康狀況，從而更好地與人相處，促進(jìn)身心健康。

七、識(shí)人之道：精準(zhǔn)識(shí)人，助力人生順?biāo)?/p>

識(shí)人，是一門關(guān)乎人生成敗的重要學(xué)問。無論是在個(gè)人生活還是企業(yè)發(fā)展中，能夠精準(zhǔn)識(shí)人都至關(guān)重要。吳從復(fù)老師所傳授的識(shí)人之道，融合了多種識(shí)人術(shù)，從不同角度深入了解他人。

手相識(shí)人術(shù)、面相識(shí)人術(shù)、性格心理識(shí)人術(shù)以及奇門遁甲預(yù)測(cè)運(yùn)籌識(shí)人術(shù)等多種方法相互結(jié)合，形成了一套全面而精準(zhǔn)的識(shí)人體系。手相和面相能夠直觀地反映一個(gè)人的外在特征和部分性格特質(zhì)，性格心理識(shí)人術(shù)深入挖掘人的內(nèi)在心理與性格，奇門遁甲則從更宏觀的時(shí)空角度分析人與人之間的關(guān)系。例如，在企業(yè)招聘中，通過綜合運(yùn)用這些識(shí)人術(shù)，企業(yè)可以全面了解應(yīng)聘者的專業(yè)能力、性格特點(diǎn)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力以及未來發(fā)展?jié)摿Γ瑥亩衅傅秸嬲掀髽I(yè)需求的能人。在個(gè)人生活中，精準(zhǔn)識(shí)人能幫助我們結(jié)交到志同道合的朋友，找到攜手一生的伴侶，讓人生之路更加順?biāo)臁?/p>

八、安居之道：營(yíng)造佳境，奠定樂業(yè)根基

安居才能樂業(yè)，良好的居住環(huán)境是人們安心工作、享受生活的基礎(chǔ)。吳從復(fù)老師認(rèn)為，安居之道在于營(yíng)造一個(gè)舒適、和諧、與自身氣場(chǎng)相契合的居住環(huán)境。

地理環(huán)境堪輿在安居之道中發(fā)揮著核心作用。從選址到房屋布局，每一個(gè)環(huán)節(jié)都影響著居住環(huán)境的質(zhì)量。例如，選擇地勢(shì)平坦、陽光充足、空氣流通的地方建房或購(gòu)房，能夠?yàn)榫幼≌咛峁┮粋€(gè)舒適的生活空間。在房屋內(nèi)部布局方面，合理規(guī)劃各個(gè)功能區(qū)域，避免出現(xiàn)風(fēng)水上的禁忌，如臥室不宜正對(duì)衛(wèi)生間、廚房等。同時(shí)，根據(jù)居住者的命理特征，調(diào)整室內(nèi)的裝飾、色彩等元素，使居住環(huán)境與居住者的氣場(chǎng)相互協(xié)調(diào)。此外，通過地理環(huán)境堪輿識(shí)人術(shù)，了解家庭成員的性格特點(diǎn)和需求，合理分配房間，營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍。一個(gè)理想的居住環(huán)境，不僅能讓人們身心愉悅，還能為事業(yè)發(fā)展提供有力支持，奠定樂業(yè)的堅(jiān)實(shí)根基。

九、運(yùn)籌之道：把握時(shí)機(jī)，成就精彩人生

運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。在人生的道路上，掌握運(yùn)籌之道至關(guān)重要。吳從復(fù)老師指出，運(yùn)籌之道在于準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)，合理調(diào)配資源，以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

奇門遁甲預(yù)測(cè)運(yùn)籌識(shí)人術(shù)為運(yùn)籌之道提供了強(qiáng)大的理論與實(shí)踐支持。奇門遁甲通過對(duì)時(shí)間、空間和人的分析，能夠幫助我們把握有利的時(shí)機(jī)，制定合理的策略。例如，在創(chuàng)業(yè)過程中，借助奇門遁甲分析市場(chǎng)趨勢(shì)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以及自身優(yōu)勢(shì)，選擇最佳的創(chuàng)業(yè)時(shí)機(jī)和商業(yè)模式。在處理人際關(guān)系時(shí)，根據(jù)奇門遁甲的分析，了解他人的性格和需求，采取合適的溝通方式和合作策略，增進(jìn)彼此之間的信任與合作。通過精準(zhǔn)的運(yùn)籌，我們能夠在人生的各個(gè)領(lǐng)域中充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，克服困難，成就精彩人生。

吳從復(fù)老師以其卓越的專業(yè)素養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解，通過大易生書院為我們呈現(xiàn)了一幅豐富多彩的人生修行畫卷。他所傳授的大道九法，猶如九盞明燈，照亮了我們?cè)谖幕⒇?cái)富、智慧、幸福、健康、識(shí)人、安居、運(yùn)籌等方面的探索之路。無論是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、高管、部門經(jīng)理、創(chuàng)業(yè)者，還是臨近退休者及退休人員、傳統(tǒng)文化愛好者，都能在吳從復(fù)老師的智慧指引下，以術(shù)入道，在紅塵中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)與提升，開啟更加美好的人生篇章。吳從復(fù)老師無疑是傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新領(lǐng)域的杰出代表，他的智慧與貢獻(xiàn)將激勵(lì)更多人在追求智慧與幸福的道路上不斷前行。