古語(yǔ)有云："知人知面不知心"。人心難測(cè)，世間最毒的不是虎狼之獸，而是人心之惡。拿捏一個(gè)人，不在表面的爭(zhēng)斗，而在無(wú)形的心理戰(zhàn)。真正高明的手段，往往不著痕跡，卻能讓人在不知不覺(jué)中被掌控。本文就為大家道出那些不為人知的心理拿捏之術(shù)，非心軟之人方可細(xì)看。

01 給予希望，再慢慢收回

人能忍受絕望，卻經(jīng)不起希望的反復(fù)給予與剝奪。

古時(shí)候，商紂王發(fā)明了"炮烙之刑"，將銅柱燒紅，讓犯人在上面行走。最殘忍的不是燙傷本身，而是在銅柱上撒了一層薄灰，讓犯人誤以為可以安全通過(guò)，給予希望，然后再讓希望破滅。

諸葛亮七擒孟獲，不是靠武力征服，而是每次都放他回去，給他東山再起的希望，然后再次擊敗他。到第七次，孟獲已經(jīng)心理崩潰，徹底臣服。這便是"欲擒故縱"的心理戰(zhàn)術(shù)。

李白曾在《將進(jìn)酒》中寫(xiě)道："天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。"人之所以能挺過(guò)艱難困苦，正是因?yàn)樾闹杏邢Ｍ６媚笠粋€(gè)人最狠的方式，就是讓他看到希望，卻永遠(yuǎn)無(wú)法真正抓住。

給人希望，比給人絕望更可怕，因?yàn)榻^望讓人放棄，希望卻讓人痛苦地堅(jiān)持。

02 制造依賴(lài)，再逐漸冷落

人一旦習(xí)慣依賴(lài)，便失去了獨(dú)立生存的能力。

春秋時(shí)期，越王勾踐臥薪嘗膽后滅吳，卻不殺吳王夫差。而是給他錦衣玉食，讓他養(yǎng)尊處優(yōu)，然后突然斷絕一切供給，讓他無(wú)法適應(yīng)，最終自盡而亡。這就是"養(yǎng)廢"之計(jì)。

孔子曰："授人以魚(yú)不如授人以漁。"反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果要讓一個(gè)人徹底被你拿捏，就要讓他只會(huì)吃魚(yú)，不會(huì)捕魚(yú)。

宋朝大文豪蘇東坡曾經(jīng)歷過(guò)政治起伏，他在《定風(fēng)波》中寫(xiě)道："回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。"能達(dá)到這種心境，正是因?yàn)樗靼撞荒芤蕾?lài)外物和他人。

人最害怕的不是從未擁有，而是曾經(jīng)擁有后失去；不是從未依賴(lài)，而是依賴(lài)后被拋棄。

03 表面贊美，暗中否定

語(yǔ)言是最鋒利的刀，能在不留痕跡的情況下刺入人心。

春秋時(shí)期的晏子矮小，但智慧過(guò)人。一次出使楚國(guó)，楚王故意在狗洞旁迎接他說(shuō)："齊國(guó)沒(méi)人了嗎，派一個(gè)矮子來(lái)？"晏子不卑不亢地回答："齊國(guó)派人是看國(guó)家大小，不是看洞口大小。"這個(gè)故事展示了言語(yǔ)羞辱的力量，以及如何應(yīng)對(duì)。

司馬遷在《史記》中記載，秦國(guó)丞相李斯對(duì)異見(jiàn)者采用"口蜜腹劍"之術(shù)，表面恭維，暗中使壞。這種手段比直接反對(duì)更具殺傷力，因?yàn)槿送啦粍俜馈?/p>

韓非子說(shuō)過(guò)："巧言令色，鮮矣仁。"那些表面贊美實(shí)則暗藏機(jī)鋒的言辭，往往最能擾亂人心。

表面的刀看得見(jiàn)，能躲得開(kāi)；語(yǔ)言的刀看不見(jiàn)，防不勝防。最傷人的，往往是那些包裹在贊美里的貶低。

結(jié)語(yǔ)

老話(huà)說(shuō)得好："傷人一語(yǔ)，如刀千刀。"拿捏一個(gè)人的招數(shù)雖多，但真正的智者，不是去學(xué)習(xí)如何拿捏別人，而是學(xué)會(huì)如何不被拿捏。

孟子云："得道多助，失道寡助。"做人光明磊落，以誠(chéng)相待，自然遠(yuǎn)離被拿捏的命運(yùn)。

知曉這些手段，不是為了去傷害他人，而是為了保護(hù)自己不被這些手段所傷。愿每個(gè)人心懷善念，不用這些手段害人，也不被這些手段所害。

傳遞智慧，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。