第一章：魯迅歸國與民國初期的政治風(fēng)云

魯迅發(fā)現(xiàn)，與其治病救人，不如治“病”救心。

1909年8月，魯迅結(jié)束了七年漂泊日本的求學(xué)生涯回到中國。1911年，辛亥革命爆發(fā)。1912年，中華民國臨時政府成立，孫中山當(dāng)選為臨時大總統(tǒng)，蔡元培任教育部長。在好友許壽裳的推薦下，魯迅進(jìn)入教育部任職。蔡元培普遍認(rèn)為是中國近代民族學(xué)研究的先驅(qū)，他在1907年到1908年留學(xué)德國，受到西方哲學(xué)和美學(xué)的影響，他對清朝傳統(tǒng)的思想制度極其反感，在他大刀闊斧的改革下，新成立不久的教育部一改封建衙門的陋習(xí)，呈現(xiàn)出嶄新氣象。魯迅對新政府充滿了期待，他覺得中國將來很有希望。然而他很快被現(xiàn)實(shí)打臉。

1912年2月12日，袁世凱逼迫末代皇帝溥儀宣布退位詔書。孫中山信守承諾向臨時參議院提出辭職，將臨時大總統(tǒng)讓位給袁世凱，袁世凱不費(fèi)吹灰之力竊取了辛亥革命的勝利果實(shí)。在他上臺后，在北洋政府教育部工作的魯迅對袁世凱政府漸漸感到失望。1916年夏，袁世凱復(fù)辟稱帝未遂身亡，民國政壇變成了一場鬧劇。其后的民國北洋政府六位大總統(tǒng)輪番上陣，他們都是清朝的舊人物。統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度雖被推翻，可新政府依舊無法給人民帶來希望。

袁世凱

第二章：魯迅的社會覺醒與《狂人日記》的問世

1918年，魯迅在陳獨(dú)秀主編的《新青年》上發(fā)表了第一篇白話文小說《狂人日記》，當(dāng)時的中國，大家都習(xí)慣用“之乎者也”的文言文，而對于普通百姓來說，文言文就像是一道無法逾越的高墻，很多人都搞不懂。魯迅用簡單易懂的白話文把那些原本只能在少數(shù)知識分子圈子中流傳的深刻思想，傳遞給了更廣泛的讀者群體。

《狂人日記》雖然是一篇白話文，但它的序言卻是文言文，魯迅這么設(shè)計可謂用心良苦，他用文言文和白話文的對比創(chuàng)造了一個二元對立、充滿張力與撕裂感的世界。文言文代表的是現(xiàn)實(shí)中黑暗、吃人的封建舊社會，而白話文則代表了狂人精神世界的覺醒與反叛。

《狂人日記》最廣為人知的片段出現(xiàn)在第三篇日記中：“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”

書中提到的“吃人”一方面指的是統(tǒng)治階級對百姓的壓迫，另一方面指封建禮教的束縛讓人們變得麻木盲從。統(tǒng)治者壓迫百姓固然可惡，但百姓甘于被壓迫，甚至為這種壓迫辯護(hù)才更為荒誕。魯迅所看到的封建社會只有一輪又一輪的朝代變更，但在變更過程中沒有思想上的進(jìn)步。而當(dāng)下所謂的革命，最終也只是剪掉了一條辮子，而所謂的覺醒，在愚昧的民眾面前依然難以成形。

狂人看似瘋癲，卻是那個黑暗社會里唯一清醒的人。他敢于直視社會的不公，敢于質(zhì)疑所謂的“仁義道德”。但最諷刺的是，這樣一個清醒的人最終卻被社會“治愈”了，恢復(fù)了所謂的“正?！?。而這種“正?！?，恰恰是對狂人最大的不公與背叛。此后魯迅創(chuàng)作了《孔乙己》，《藥》，《阿Q正傳》等不朽名篇，繼續(xù)揭示社會的種種不公。而《狂人日記》作為魯迅的開山之作，至今仍在中國文學(xué)史上占據(jù)著無可取代的位置。

第三章：魯迅與許廣平十年相守

1919年11月，魯迅和他的兩位兄弟把紹興的老宅賣了，搬到了北京。1923年魯迅應(yīng)邀到北京女子高等師范學(xué)校講課。在魯迅上課時，有個女學(xué)生叫許廣平總是早早地坐在第一排，目不轉(zhuǎn)睛地盯著魯迅。到了1924年，北京女子高等師范學(xué)校改名為“國立北京女子師范大學(xué)”，簡稱“女師大”。新任校長楊蔭榆堅持封建禮教的做法激起了學(xué)校中許多進(jìn)步師生的反感。1924年11月學(xué)校爆發(fā)了驅(qū)逐楊蔭榆的運(yùn)動，這場運(yùn)動后來演變?yōu)椤芭畮煷箫L(fēng)潮”。女師大學(xué)生自治會主席劉和珍是這場運(yùn)動的核心人物之一，許廣平也是其中的積極分子。她們帶領(lǐng)全校學(xué)生與封建禮教和北洋政府對抗。

許廣平

1925年3月11日，許廣平鼓起勇氣給魯迅寫了第一封信，信中探討了中國女子教育的前景。兩人逐漸開始了頻繁的書信往來，關(guān)系也變得親密。隨著女師大風(fēng)潮的愈演愈烈，劉和珍和許廣平等學(xué)生被學(xué)校開除，楊蔭榆甚至想派軍警將她們送回家。那個時代，女學(xué)生若被軍警押送回鄉(xiāng)，幾乎意味著她們將在家鄉(xiāng)無路可走。其他學(xué)生都跑到了北京的親戚家躲避，但許廣平在北京無親無故，危急時刻，魯迅讓她到自己家中避難。

楊蔭榆

許廣平對魯迅的崇拜逐漸變成了愛情，而魯迅也感受到她的情愫。但魯迅那時已經(jīng)44歲，他還有個家里安排的妻子叫朱安，而許廣平才27歲。面對許廣平的深情告白，魯迅拒絕了她。許廣平對魯迅說：“神未必這樣想?！边@一句話出自英國詩人勃朗寧的詩，詩的名字就叫《神未必這樣想》。魯迅曾在課堂上講解過這首詩，一位年輕女子愛上年長男子，而男子由于禮教和年齡差距拒絕了她。許廣平引用這首詩中的情節(jié)回應(yīng)魯迅。

許廣平和魯迅

1925年11月，魯迅和許廣平終于確定了戀愛關(guān)系。1926年3月爆發(fā)三·一八慘案，劉和珍被殺害，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文章猛烈抨擊段祺瑞政府的血腥屠殺，這讓他成為了當(dāng)時的追捕目標(biāo)。1926年8月，魯迅和許廣平一起離開了北京，魯迅前往廈門，而許廣平則去了廣州。魯迅在廈門大學(xué)教書四個月，之后轉(zhuǎn)到廣州中山大學(xué)。魯迅和許廣平開始了同居生活。

而他的原配妻子朱安依舊在北京過著無愛無性的婚姻。魯迅后來在信中告訴了母親和朱安他與許廣平同居的事情。朱安雖然早有所覺，卻依然難以承受這一打擊。朱安是一位典型的封建傳統(tǒng)的中國女性，沒讀過多少書，當(dāng)初是魯迅母親到朱安家里提的親事。在1906年魯迅還在日本留學(xué)時，他母親以生病為由將他騙回國，兩人結(jié)了婚。但魯迅認(rèn)為他和朱安之間的思想隔閡太大，沒共同語言，說白了就是魯迅并不愛她。

朱安

第四章：魯迅的最后歲月與民族魂的遺產(chǎn)

1927年4月，廣州爆發(fā)四·一五事變，魯迅和許廣平搬到了上海。1929年，魯迅與許廣平的兒子周海嬰出生。但很不幸的是，魯迅在1936年因肺結(jié)核病逝于上海，享年55歲，成了家里走得最早的一位。他的葬禮吸引了成千上萬的人從城市的各個角落匯聚至莊嚴(yán)肅穆的萬國殯儀館，自發(fā)為魯迅送行，包括宋慶齡、蔡元培、葉圣陶等人。魯迅的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著沈鈞儒親題的“民族魂”三個大字，成了魯迅一生最真實(shí)的寫照。

魯迅用一支筆，把黑暗寫得刺目，把光明寫得堅定。他曾言：“損著別人的牙眼，卻反對報復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近?！边@種態(tài)度貫穿了他的一生：不向權(quán)勢低頭，不給敵人寬容。