因為強令店鋪門匾改綠色鬧出輿情危機，河北三河市委書記被免職，消息瞬間在社交平臺刷屏。

是免職，不是撤職。盡管如此，不少網(wǎng)民仍難抑興奮，連呼“解氣”，油然生出納稅人的快意。

回顧整個事件歷程，以自媒體為主的輿論力量對真相不斷追問與質(zhì)疑，三河官方或緘默或閃爍其詞，二者不斷博弈，最終以民意步步為營、當(dāng)?shù)毓俜焦?jié)節(jié)敗退而告一段落。

與近些年來掀起網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴的其他輿情事件一樣，三河事件仍沿襲這樣一種路徑：行政作為肇始→問題冒頭→輿情關(guān)注→官員被追責(zé)。

在這種事件處理模式中，網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)督推動公共事件的解決進程，起到了關(guān)鍵性作用。

對于三河事件，網(wǎng)絡(luò)輿情強勢的滲透力和影響力，再度讓整個社會意識到“第四種權(quán)力”的巨大能量。

網(wǎng)絡(luò)媒介工具在監(jiān)督權(quán)力和干預(yù)公共事務(wù)方面的價值凸顯，這本身不是壞事，但可能強化公眾“媒治比法治靠譜”的認(rèn)知。

事實上，“媒治”倒逼出來的公權(quán)糾錯，往往表現(xiàn)為一種危機管理下的應(yīng)急處置，而非公平正義的理性回歸。

在“我喜歡什么色就是什么色”的邏輯之下，公共權(quán)力在三河展現(xiàn)出的蕩然肆志，作為小概率事件“不幸”進入公共輿論視野，并成為新聞事件。

這說來也是“隔墻扔磚頭，砸中三河市”。

三河事件顯現(xiàn)出的“媒治”表征，凸顯民眾對于自由、平等、公正的深切渴望和深度訴求。而這些價值正是法治的內(nèi)核所在。

三河事件問題的本質(zhì)，并不在于法律本身不完善或缺少法律，而是法治不彰?！懊街巍北举|(zhì)上只是“權(quán)利監(jiān)督權(quán)力”的一種效應(yīng)，現(xiàn)有法律機能則未得彰顯——否則何須消耗如此之大的輿論注意力資源。

在此過程中，法治權(quán)威、權(quán)力對權(quán)利的尊重、政府公信力均受到重創(chuàng)。

公共事件暴露的問題不由法律制度發(fā)力解決，而由網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播力和影響力倒逼推動。三河事件也一樣，只要能引發(fā)民意強烈反響，才可能被揭開蓋子，甚至促成秩序重組。

這種情況勢必強化一種印象：規(guī)?；木W(wǎng)絡(luò)輿情是“萬能工具”和唯一可以信賴的對象。

反之，如果沒有得到網(wǎng)絡(luò)輿論的充分響應(yīng)和參與，則再簡單、再離譜的問題也難有進展、不了了之。比如三河市，相反的方向會是“一綠到底”、“無處不綠”、“綠災(zāi)泛濫”。

“媒治”被認(rèn)為是最有利于解決問題的方式，會誘導(dǎo)社會對網(wǎng)絡(luò)輿論形成進一步的依賴，使得“媒治”發(fā)展成為一種治理常態(tài)。

必須看到，法律監(jiān)督是一種剛性監(jiān)督機制，往往具有威懾力，是社會監(jiān)督體系的主力；網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)督作為一種外部監(jiān)督機制，是一種柔性監(jiān)督，它通過形成輿論壓力以迂回和間接方式制約權(quán)力濫用。

“媒治”作為一種自發(fā)散亂的道德約束力量，雖然可能影響網(wǎng)絡(luò)輿情事件的發(fā)展走向，但其本身不具有強制性、持久性、確定性等社會治理方式必不可少的常態(tài)特性，不足以擔(dān)負統(tǒng)領(lǐng)社會治理的重任。

或者說，網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)督的自發(fā)性、偶然性和非強制性等特點，使其注定不能成為社會監(jiān)督體系的主宰力量。

當(dāng)民眾的權(quán)利保障，都系在“媒治”這根麻繩上時，其權(quán)益能有多大的確定性？

“媒治”之于民眾，更多的是聯(lián)歡意義和道義功能。避免三河市式問題再度上演，最終要靠法治化的正常治理。

對于三河“綠災(zāi)”鬧劇，不能因為“媒治”的階段性勝利而畫上休止符。

必須繼續(xù)保持追問姿態(tài)，展開有效的共同討論，敦促當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)方面深入解剖這只“麻雀”，在此基礎(chǔ)上依法嚴(yán)厲查辦追責(zé)。

使大大小小的公職人員，將這一標(biāo)志性個案引領(lǐng)至“制度性痛覺”的高端，引申出法治層面的治理效能，這才是值得歡呼的。