文字|塵谷行知

世界變化無(wú)常，練就豁達(dá)人生，歡迎來(lái)到修行世界。

在慎獨(dú)圈子里面，筆者和圈內(nèi)道友們分享過(guò)了入世修行的終極意義，入世慎獨(dú)是為了激活自身內(nèi)在的天命屬性，其方法就是“格物致知”。

儒家修身，從來(lái)都不提倡獨(dú)自一人跑去深山老林里，或者檀香繚繞的寺廟間修行，而是主張在紅塵滾滾的當(dāng)下時(shí)空中反求諸己，自省自悟，自圓其滿(mǎn)。

當(dāng)然，如果一個(gè)人的內(nèi)心始終無(wú)法得到安寧，思維意識(shí)總是拴縛不定，那么，你可以選擇暫時(shí)離開(kāi)這個(gè)物欲橫流的社會(huì)環(huán)境，去到一個(gè)無(wú)人打擾的地方，收攝放縱不羈的心靈，學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，參悟天理。

但是一定要記得回來(lái)，回歸到俗世生活中，并不斷地在平時(shí)生活的事事物物上磨煉心志，否則，會(huì)落入“枯禪冥想”，對(duì)自身境界的提升沒(méi)有實(shí)際性幫助，也處理不好現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)習(xí)和工作。

在儒家修身經(jīng)典中庸中有一句話(huà)揭露了人道和天道之間的玄妙關(guān)系，這句話(huà)叫作“誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也。”

宇宙天地萬(wàn)物，自正其位，自然運(yùn)化，沒(méi)有任何力量作用在它們身上，這種生生不息的狀態(tài)，叫作“誠(chéng)”。

人活在天地之間，自然不可能脫離宇宙萬(wàn)物而獨(dú)自存在，所以，一個(gè)人只有把自己歸順于天地萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律，他才能趨吉避兇，遠(yuǎn)離人間的禍患。

那么，該怎么做才能歸順天道變化呢？

答案就是修煉內(nèi)在的誠(chéng)心，用一顆真誠(chéng)之心去感應(yīng)萬(wàn)事萬(wàn)物，使得自己周遭的一切事物都自得其理。

也就是說(shuō)，萬(wàn)物都被賦予了天理，而我們自己的誠(chéng)心同樣也是通過(guò)修煉的方式，轉(zhuǎn)化成為天理的狀態(tài)。

因此，外在事物和我們的身心世界以天理的方式被聯(lián)結(jié)為了一個(gè)整體，達(dá)到了萬(wàn)物一體的境界。

在這樣的境界中，無(wú)論這個(gè)世界多么紛紛擾擾，你也能處變不驚，以不變應(yīng)萬(wàn)變。

有一些學(xué)佛的網(wǎng)友經(jīng)常私信和我交流，從他們的言語(yǔ)間，我能感受得到來(lái)自他們內(nèi)心深處的某種難以言表的無(wú)奈和困惑。

而這些困惑主要集中在如何更加圓滿(mǎn)地處理家庭和職場(chǎng)中的人際交往。

因?yàn)樯钪杏泻芏鄸|西放不下，也有很多東西想拿起來(lái)卻深感力不從心。

我想，這是很多修行者的通病，一方面舍不下，一方面又得不到，處在兩難的境地。

我的建議是，如果你一心想要出世修行，那就狠下心去舍棄一些東西，別妄想什么“借事練心”，境界不夠，再怎么借事練心也難以活成理想的生命狀態(tài)。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果你想學(xué)習(xí)入世之道，那就應(yīng)該多多參閱圣賢之教，認(rèn)認(rèn)真真地領(lǐng)悟什么是人道，什么是誠(chéng)心。

感謝你的閱讀，一路修行，不離不棄。