最近看到一則新聞，在重慶一長江碼頭有多人竟然“放生”礦泉水，近一千瓶礦泉水被倒入滾滾長江中。這些人倒完水后，隨手將空瓶子胡亂丟棄，致使現(xiàn)場空瓶子散落一地。

我們聽說放生魚蝦的，而“放生”礦泉水，還是第一次見。這些人為何選擇“放生”礦泉水呢？據(jù)報道，由于長江處于禁漁期，禁止放生魚類。所以，有的人腦洞大開，竟然選擇“放生”礦泉水作為替代。

我查了一下，這并不是“放生”礦泉水第一次被報道了。

2022年9月，在廣東一條小河邊，一群人拉了幾車最新生產(chǎn)日期的礦泉水，擰開蓋子就直接倒進河里。

有路過市民看到這一場景，要進行勸告時，還遭到倒水之人的怒懟，認為會影響到他們的“誠意”和“功德”。

2023年7月23日，在山東青島嶗山水庫旁，多人將大量新開封的瓶裝水倒進水庫里。這一幕被路人拍了下來，隨后傳遍全網(wǎng)，也讓“‘放生’礦泉水”這個話題登上了熱搜榜。

人們通常理解的“放生”，這個“生”字應(yīng)該指的是有生命的活物，比如魚蝦之類。

可是，礦泉水又不是生物，倒礦泉水再怎么著，也不能和放生劃等號啊。把礦泉水倒入河流水庫，就是白白浪費了可飲用的水資源，實在是一種愚不可及的浪費行為。

所以，如此“放生”，算得上哪門子“行善”呢？

在評論區(qū)有網(wǎng)友說，把這些礦泉水直接送給清潔工多好！還有網(wǎng)友感慨，現(xiàn)在的食品高科技狠活太多了，把人吃的智商都下降了好幾十個百分點。

在我看來，這個事并不是智商問題。放生的人，其實都精明得很。

放生雖然并不是起源于佛教，但確實是在佛教傳入后被發(fā)揚光大的，不僅被視為一種善舉，而且還被做成“放生法會”。

也就是說，通過把放生搞成某種儀式，就可以獲得某種功德。于是，放生也就成了一種流行民間的祈福方式。

放生，表面上看是讓被捉住的小動物重歸大自然，看起來還挺環(huán)保的。

但放生者所追求的并不是愛護小動物，更和環(huán)境保護無關(guān)。恰恰是有些人胡亂放生，甚至選擇外來物種（比如巴西龜）放生，反而對當?shù)氐纳鷳B(tài)平衡造成了威脅。

他們進行放生，訴求只有一個，那就是祈福。至于是否荒誕（比如放生礦泉水）， 是否對自然環(huán)境造成傷害（比如放生危險物種），全然不顧。

我曾在在朋友圈看到有人發(fā)了個放生信息，還編了一段廣告詞：

“烏龜是祥瑞、圣賢、財富、權(quán)威的象征，有利于家人身體健康，福壽綿延，長長久久?！敗闹C音‘貴’，寓意人興財旺祖孫輩輩富貴?！?

當處于禁漁期的長江禁止放生，有的人就別出心裁地選擇拿礦泉水做代替，繼續(xù)進行放生這種儀式，好從中獲得某種庇佑。

你看到了嗎？放生是一種低成本投入，可以獲得神明庇佑，得到福報，何樂而不為呢？

所以，這些人心里打著小算盤，精著呢。說他們是精致的利己主義者并不為過。

他們的智商不低，但靈商卻為零。他們的問題不是出自智商方面。為什么這樣說呢？

他們用這種方式進行祈福，就像有的人除夕夜排長隊搶燒頭香求福祉，有的人請財神求財運，有的人撫摸霍去病雕像求保佑身體健康一樣，都是一種虛妄的行為，遠離了活水的泉源。

今年早些時候媒體報道過一個新聞，有人在北京市朝陽區(qū)一路口冒著大風(fēng)燒“金元寶”祈福，在“金元寶”燃燒的過程中還一直心里默念著“平安健康”。

可是到頭來祈福未成，反而釀成了禍端，因為燒紙引發(fā)了火災(zāi)事故，造成旁邊多輛汽車被燒毀燒損。

捫心自問，如果真的有一位絕對的超越者，怎么會被這種小兒科的做法所操控呢？ 然后，就像市場交易甚至賄賂那樣的模式與之進行“交往”？

而這些人所干的事，正是如此，他們以為可以通過這樣或那樣的儀式，通過給予某些東西，就能取悅于神明，就能獲得賜福。 這是他們的“信仰”，更準確地說，是一種“精神鴉片”。

因為他們所追逐的，和道德公義無關(guān)，也和生命意義的追尋毫不相干，他們的眼睛緊盯的是世俗的好處。

這種行為的本質(zhì)，是交鬼。他們所以為在膜拜的神靈，其實是那靈界惡者對外裝扮的一個個虛假的面具而已。

因為這世界的王弄瞎了人的心眼，也把愚昧自私的種子撒在人的心里，給他們的心靈喂養(yǎng)這種虛無卻有害的“精神鴉片”，既找不到生命的真正意義，也對社會公義漠不關(guān)心。

所以，我們也要看到，那些充滿荒誕的習(xí)俗不僅僅是迷信，其背后更有空中掌權(quán)者的影子。正是如此，人一旦陷進去，越走越迷失，越拜越被捆綁，不得自由。

這時，我的耳邊再次響起來自上面的呼喚：“離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子?！边@是一切問題的根源。