“廣東人很惡心”｜熱點(diǎn)事件的輿論背后是對社會現(xiàn)象的文化價值與自媒體審美態(tài)度的映射

作者 | 龍文鵬

現(xiàn)在熱點(diǎn)事件多數(shù)都是被人為因素制造出來，然而這一切發(fā)生的社會現(xiàn)象都值得去關(guān)注和批判……

熱點(diǎn)事件的內(nèi)核是什么？

透過文化、社會、經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)科技方面等多維度去解構(gòu)熱點(diǎn)事件背后的社會現(xiàn)象的文化價值與自媒體的審美態(tài)度？

一、廣東人“燙碗”的餐飲文化是形式主義還是傳統(tǒng)習(xí)俗？

廣東人餐前“燙碗”的形式主義背后是生活的審美態(tài)度。自己對衛(wèi)生的把關(guān)，有時候自己在家吃飯前都會用水沖洗一遍碗筷再吃飯。這種生活態(tài)度，在某種程度上也會呈現(xiàn)一種社會的多元文化，支持者認(rèn)為應(yīng)尊重地域習(xí)慣，燙碗是個人選擇。反對者認(rèn)為，從科學(xué)角度質(zhì)疑其實(shí)際效果，稱其為“心理安慰”。

二、熱點(diǎn)事件的社會價值與商業(yè)輿論效應(yīng)

01. 思考是否存在商業(yè)利益攻擊

在餐飲行業(yè)，一次性回收餐具的使用較為普遍，相關(guān)企業(yè)形成了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。如果汪中求對餐飲一次性回收餐具衛(wèi)生消毒提出質(zhì)疑，可能會影響到這些企業(yè)的利益。反之，若某些網(wǎng)紅或自媒體支持“餐前燙碗”這種行為，可能背后有推廣一些消毒用品、健康餐具等相關(guān)產(chǎn)品的商業(yè)目的，以此形成不同商業(yè)群體之間的利益對抗。

目前并沒有證據(jù)表明這一事件是商業(yè)利益攻擊的結(jié)果。它有可能只是個人觀點(diǎn)引發(fā)的輿論爭議，并非一開始就存在商業(yè)利益驅(qū)動的策劃。

02. 汪中求存在文化邊界的語言侵略

從美學(xué)視野角度來看，汪中求將“廣東人餐前燙碗”行為定義為“惡心”。這一表述明顯帶有不尊重和偏見，是對廣東地域的歷史人文、習(xí)俗文化產(chǎn)生偏駁審美觀的一種不恰當(dāng)評判，有越過文化邊界進(jìn)行語言攻擊的嫌疑。

也許，他有基于自己的認(rèn)知和觀念發(fā)表觀點(diǎn)，沒有考慮到地域文化差異和表達(dá)的恰當(dāng)性。汪中求稱被自媒體惡意剪輯傳播，有明顯通過道德偽裝來攻擊廣東文化。

03. 廣東本地網(wǎng)紅和自媒體的反擊存在炒作流量

雖然也有網(wǎng)紅對廣東地域文化的熱愛、保護(hù)，但在自媒體時代，流量就是經(jīng)濟(jì)。不少網(wǎng)紅和自媒體可能看到這一事件引發(fā)的爭議后，為了吸引眼球、增加粉絲和關(guān)注度，有意利用網(wǎng)民情緒進(jìn)行炒作。他們通過發(fā)布各種支持廣東飲食文化、反駁汪中求觀點(diǎn)的內(nèi)容，在評論區(qū)引導(dǎo)話題討論，從而達(dá)到漲粉和盈利的目的。

04. 熱點(diǎn)事件背后的社會價值與自媒體審美態(tài)度的關(guān)系

自媒體的審美態(tài)度在很大程度上影響了熱點(diǎn)事件的發(fā)展方向。如果自媒體秉持客觀、尊重文化差異的審美態(tài)度，會引導(dǎo)公眾理性看待這一事件，進(jìn)行文化的交流和探討。相反，如果自媒體為了博眼球、吸流量，采用偏激、片面的審美態(tài)度，就會加劇對立和爭議，使事件偏離原本的文化討論方向。

三、總結(jié)

網(wǎng)絡(luò)上，汪中求對“廣東人餐前燙碗”的行為認(rèn)為惡心的背后是對餐飲一次性回收餐具的衛(wèi)生消毒的評論，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)對廣東”飲食文化“的爭議和評價。

他對廣東的歷史人文、習(xí)俗產(chǎn)生偏駁的審美觀引發(fā)輿論爭議。

在文化邊界的道德偽裝和語言侵略偽的時代，自媒體有存在利用網(wǎng)民制造的流量炒作的嫌疑和動機(jī)。這些熱點(diǎn)事件背后的社會現(xiàn)象，映射出了包括汪中求這些群體在內(nèi)當(dāng)下的“自媒體"生存格局與認(rèn)知評判結(jié)果表現(xiàn)的審美態(tài)度。

這場商業(yè)爭議表面的衛(wèi)生習(xí)慣之芻化與公共話語權(quán)的碰撞，地方習(xí)俗的合理性或許可討論，但尊重應(yīng)是前提。