放棄高考的甘肅神童，

最后怎么樣了？

甘肅曾有位神童。真正的聰明無比，尤其是讀書天賦，更遠(yuǎn)超旁人。據(jù)說，他在十二歲前，就把他能讀的書都讀完了。

最令人驚奇的還是他的學(xué)習(xí)方法，居然還非常簡(jiǎn)單。別的同學(xué)依靠題海戰(zhàn)術(shù)來突破的時(shí)候，他卻很悠閑，把書拿過來，輕輕松松，翻上一遍，就能背下來。果然，腦子好就是沒辦法。

神童不僅有過目不忘的本事，更神奇的是，他的理解能力也是超強(qiáng)。有的內(nèi)容，不用老師教授，他就能理解許多深?yuàn)W的道理。這難道就是“天授英才”嗎？于是，州縣的人士都稱他神童。

這個(gè)神童是甘肅武威人，名叫張宗孟。

如此聰慧的神童，卻臨進(jìn)考場(chǎng)前的一個(gè)多時(shí)辰，放棄了高考！這究竟是怎么回事?

原來,他在進(jìn)考場(chǎng)前，看到許多即將參加鄉(xiāng)試的學(xué)子，挑著行李，神情卑微地等候官員，高聲點(diǎn)名，以便進(jìn)行點(diǎn)録。在這個(gè)過程中，學(xué)子們被衙役，呼來喝去，毫無尊嚴(yán)。

神童覺得這樣的生活，毫無生趣，他說："讀圣賢書，應(yīng)當(dāng)不在這里求取榮華富貴。"因?yàn)樗X得，科舉考試，雖成官員，但卻如入藩籬，終不得自由。這種生活，不是他想要的。就在，即將安檢，踏入考場(chǎng)的時(shí)候，忽然醒悟了。他選擇放棄考試，決定輕輕松松做一個(gè)山野閑人。

拂拂衣袖飄然而去，閑居山林，讀書學(xué)習(xí)。此時(shí)，他讀的書不再是四書五經(jīng)，而是他學(xué)喜歡的方向。他研讀《周易》，自學(xué)了古代的算術(shù)。就這樣，他吃糙米做的飯，穿粗劣的衣服，怡然自得研究周易。

神童長時(shí)間研究《周易》。他把《周易》當(dāng)做術(shù)數(shù)之書來對(duì)待。于是殫思竭慮，花費(fèi)十余年時(shí)間寫成《周易理數(shù)互參》二十卷。書的主旨，是吉兇皆以數(shù)來決斷，而依從或違背必定由理來掌握，全書精深微妙，明白暢達(dá)，終成一家之言。

這就厲害了，二十多歲，能寫出易經(jīng)方面的巨著，這是轟動(dòng)性的成果。過來幾年，他入選貢生，送到北京學(xué)習(xí)。不過，他依舊向往山林生活，最終未能出仕。

果然，神童都是不走尋常路的。

他不僅研究周易，還用算術(shù)知識(shí)來的幫助鄉(xiāng)親們解決實(shí)際問題。神童用勾股之法，幫助鄉(xiāng)親們進(jìn)行測(cè)算產(chǎn)量。秋天到了，田野中的莊稼收獲了，各種麥捆，在打麥場(chǎng)上堆成大大小小的麥垛。如何才能知道一個(gè)麥垛的真正產(chǎn)量呢？

神童親自動(dòng)手來解決這個(gè)問題？他用勾股之法，用麻繩，丈量麥垛的四周，最后進(jìn)行計(jì)算。結(jié)果和實(shí)際的產(chǎn)量完全相符，“斗石升合，絲毫不差”。他還寫了《算法簡(jiǎn)易》二卷。

一天，他忽然為自己營造了墳?zāi)?。修建中不僅精心進(jìn)行了裝飾，還自己撰寫好了挽詞。他對(duì)家人說："我將在某月某日某時(shí)死去，死后你們將我所寫的書放在墳?zāi)怪?，親朋來吊唁的人汲泉水灑地祭奠我。墳?zāi)瓜碌呐Ｑ蜇i等祭品和酒，我不會(huì)享用。"

果然，在他說的那天，端坐而逝，年僅三十三歲。

這個(gè)故事來自《武威耆舊傳》。前幾天，看趙大泰先生的朋友圈，說《武威耆舊傳注譯》出版了。昨天，收到了他寄來的《武威耆舊傳注譯》。晚上翻書，見《張神童傳》，遂與師友們分享此故事。

《武威耆舊傳》作者潘挹奎，成書于道光五年（公元1825年），記述了明清以來，武威的38位文人雅士人物。對(duì)研究清代武威歷史、社會(huì)、科舉教育、自然地理和清代的鄉(xiāng)黨關(guān)系等都具有極高的價(jià)值。據(jù)《武威耆舊傳》記述：武威的神童也有好幾位，在張神童之后，有舉人張延慶，十四歲考中秀才，也幼年聰慧，有神童之稱，還有張翰林張澍也有神童之名。

趙大泰、王麗霞為《武威耆舊傳》作的注譯，全面詳細(xì)，增加了潘挹奎的相關(guān)文獻(xiàn)及清代武威進(jìn)士表，為研究武威和涼州文化提供了珍貴史料。可謂是星火相傳，綿綿不絕。