6月13日凌晨，以色列派戰(zhàn)機襲擊了伊朗，對德黑蘭等城市進行了轟炸，炸死了伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊司令等高官。以色列宣稱這是對伊朗核設施的先發(fā)制人打擊，伊朗則誓言報復。加沙戰(zhàn)事未停，新一波中東沖突又起。為何以色列頻頻攻擊伊朗？是否會引發(fā)區(qū)域大戰(zhàn)？下面我們從歷史、文化、地域政治角度做一個分析。

一、以色列與伊朗的恩怨情仇

以色列和伊朗關系復雜，歷史上曾一度關系親密，但在1979年伊朗發(fā)生伊斯蘭革命后關系急轉(zhuǎn)直下，再后來成了死對頭。

根據(jù)《希伯來圣經(jīng)》記載，以色列人源自“迦勒底的吾珥”，即現(xiàn)在伊拉克的摩蘇爾附近，后來遷徙到了巴勒斯坦地區(qū)，這個我在《因為猶太問題，意見不合就掛科》一文中詳細分析過，這里不再贅述。公元前597年-前538年，巴勒斯坦的猶太王國兩度被新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世征服，公元前587年，尼布甲尼撒二世第二次進軍巴勒斯坦，將猶太王國大批民眾、工匠、祭司和王室成員擄往巴比倫（今伊拉克巴格達南部），史稱“巴比倫之囚”。公元前539年，波斯帝國的居魯士大帝攻破巴比倫，讓被囚禁70年的猶太人重返故土，并撥專款資助圣殿重建。這一善舉被在舊約《以斯拉記》中被奉為“神諭實現(xiàn)”，波斯波利斯宮殿遺址出土的泥板文書也印證了猶太人在波斯帝國統(tǒng)治下曾享有自治權的史實。

1948年，以色列在英美支持下建國，周圍的阿拉伯國家認為以色列強占了他們的土地，于是對以色列發(fā)動了戰(zhàn)爭，雖然阿拉伯國家沒有占到便宜，但一直和以色列處于敵對狀態(tài)。而當時的伊朗，處于巴列維王朝統(tǒng)治之下，和西方國家關系密切，實施全盤西化政策，伊斯蘭教被世俗化（如下圖），故而和周圍的阿拉伯國家關系緊張。基于共同的地緣政治困境，伊朗和以色列迅速走近，伊朗成為首個承認以色列的穆斯林國家。隨后，兩國在多個領域開展密切合作，比如以色列幫助伊朗發(fā)展滴灌農(nóng)業(yè)，幫助伊朗訓練軍隊，伊朗則幫助定居在穆斯林國家的猶太人移民以色列。

1979年，不滿于西化政策的伊朗人推翻了親美的巴列維王朝，新政權在意識形態(tài)上發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，反美、反以成為伊朗對外政策的重要組成部分。伊朗最高領袖霍梅尼將以色列視為“撒旦”，關閉了以色列駐德黑蘭的大使館，公開支持巴勒斯坦人民對抗以色列的斗爭，兩國關系從親密盟友迅速走向敵對。

兩伊戰(zhàn)爭期間，以色列出于地緣政治考慮，曾短暫支持伊朗對抗伊拉克，因為伊拉克比伊朗更反以色列。海灣戰(zhàn)爭后，伊拉克元氣大傷，伊朗開始充當中東伊斯蘭世界的盟主，不但大力支持巴勒斯坦抵抗組織，還資助黎巴嫩真主黨等反以色武裝，積極構建“抵抗之弧”，通過代理人攻擊以色列。以色列則通過多次入侵加沙、黎巴嫩、敘利亞等國，對周圍的反以力量進行打擊。

2024年4月，以色列轟炸伊朗駐大馬士革大使館，伊朗向以色列發(fā)射三百多枚導彈和無人機進行報復，以色列五天后也向伊朗發(fā)射導彈。10月1日，伊朗再次對以色列發(fā)射導彈，報復以色列炸死真主黨領袖納斯魯拉。10月25日，以色列向伊朗發(fā)射導彈進行報復。兩國關系進入你來我往的導彈隔空互射階段。

目前，以色列已先后重挫伊朗支持的哈馬斯、真主黨，敘利亞阿薩德政權也被西方瓦解，伊朗對抗以色列的“抵抗之弧”只剩下伊拉克的什葉派民兵和也門的胡塞武裝，已無力再打代理人戰(zhàn)爭，伊朗不得不面對面和以色列發(fā)生沖突。

二、伊斯蘭和猶太之間文化沖突

伊斯蘭教、猶太教、基督教都是一神教，都尊奉亞伯拉罕（伊斯蘭教稱易卜拉欣）為先知，是同源宗教，在教義方面有很多相通點，但也有很大的差異，這些差異造成了信眾之間天然的仇恨。

前面說過，以色列人的祖先來自巴比倫，這群人趕著羊遷徙到巴勒斯坦地區(qū)（古代稱迦南）時，當?shù)厝饲撇黄鹚麄儯Q他們?yōu)?????，意即“渡河而來者”或“河那邊過來的”，此語被漢譯作“希伯來”，后來這群人站穩(wěn)了腳跟，為了顯示其歷史悠久，開始自稱“希伯來人”。猶太人指信仰猶太教的人，據(jù)稱猶太教為摩西所創(chuàng)，摩西是逃荒到埃及的希伯來人的后代，為了反抗埃及國王對他們這群外來民族的同化政策，聚眾造反并率族人逃走，逃回巴勒斯坦的路上，他為了凝聚人心，整合埃及、巴比倫、迦南宗教元素，創(chuàng)立了猶太教。公元135年，羅馬人摧毀猶太王國的耶路撒冷城，把猶太人驅(qū)出城外，從此“猶太（??????）”就成外族人對亡國后的希伯來人的稱呼?！耙陨校?????）”一詞的意思為“與神摔跤得勝者”，是希伯來人對自己族群的尊稱，據(jù)他們的經(jīng)書記載，他們古代一位叫雅各的領袖曾經(jīng)在一條小河邊和神靈摔跤，竟然把神摔倒了，神靈給他取了“以色列”這個名字。公元前930年，猶太人曾在巴勒斯坦北部建了一個以色列國，自此，“以色列”一詞便具有了強烈的政治內(nèi)涵。

再說伊斯蘭教。根據(jù)猶太教和伊斯蘭教的歷史記載，以色列人和阿拉伯人具有共同的祖先亞伯蘭罕。亞伯拉罕的妻子撒拉不會生育，于是就把侍女、埃及人夏甲給亞伯蘭罕做妾，生了長子以實瑪利。八年后，撒拉竟然會生了，生了次子以撒。撒拉生兒子后，就把夏甲母子趕走，以實瑪利在埃及沙漠里被神明庇護，后來也成了一族之長，是為阿拉伯人的祖先。阿拉伯歷史中還記載有以實瑪利與以撒之間的沖突，這和希伯來人的記載不同，我們不去深究，但阿拉伯人和猶太人的矛盾顯然是從老祖先開始就結下了。

公元610年，穆罕默德吸納猶太教和基督教的理念，結合當?shù)孛袼罪L情，在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。630年，阿拉伯人建立了統(tǒng)一的伊斯蘭教國家，當時的疆域基本為現(xiàn)在沙特阿拉伯的面積。后來，阿拉伯帝國繼續(xù)擴張，648年消滅了波斯，稱霸西亞三百余年的薩珊波斯（下圖橙色部分）臣服阿拉伯，開始伊斯蘭化。由于波斯是長期稱霸西亞的文明古國，文化發(fā)達，所以，波斯雖然被征服，但其文化卻反過來影響了阿拉伯，例如，阿拉伯人的《一千零一夜》就源自波斯人的《一千個故事》。于是，在后來千余年時間里，波斯一直以伊斯蘭世界領袖（什葉派）自居，沙特則以伊斯蘭世界遜尼派領袖自居。

伊斯蘭教承認耶穌、摩西等為安拉的先知，但認為《古蘭經(jīng)》是安拉啟示的最終完美版本，而猶太教的經(jīng)文則偏離正道（見《古蘭經(jīng)·黃?！返?5節(jié)），而且還認為安拉已放棄以色列，把穆斯林視作選民，穆斯林將通過圣戰(zhàn)征服不信教者和異教徒。

雙方還有圣地之爭。猶太教認為耶路撒冷是他們的圣城，是他們的神給的“應許之地”，古代以色列國曾在這里建有宏大的猶太教神殿。但后來阿拉伯帝國崛起后，在猶太教神殿舊址上建立了阿克薩清真寺，耶路撒冷成了僅次于麥加、麥地那的伊斯蘭教第三圣地。

再后來，耶路撒冷被奧斯曼帝國控制，一戰(zhàn)后，英國托管該地。二戰(zhàn)后，英美主導巴勒斯坦分治，把大部分阿拉伯人的土地以及部分耶路撒冷城分給了以色列，結果引發(fā)了第一次中東戰(zhàn)爭。最終的結果是以色列人基本控制了耶路撒冷，現(xiàn)在穆斯林前往阿克薩清真寺要接受以色列軍警的安檢。于是，圣城問題成了巴以沖突、乃至整個伊斯蘭世界與以色列對立的根本癥結之一。

1979年伊朗伊斯蘭革命后，什葉派政權以輸出伊斯蘭革命為目標，將以色列視為“美國在中東的傀儡”與“伊斯蘭世界的頭號敵人”。伊朗最高領袖霍梅尼多次宣稱“以色列必須從地圖上消失”，其支持的黎巴嫩真主黨、巴勒斯坦哈馬斯等武裝組織，均以宗教名義對以色列發(fā)動攻擊?？梢?，伊朗與以色列之間的沖突，無解。

三、區(qū)域霸權與地緣政治因素

第二次世界大戰(zhàn)后，阿拉伯世界民族解放運動興起，為了防止阿拉伯世界聯(lián)合起來建立統(tǒng)一的大國，英美開始著手肢解阿拉伯世界。除了支持各阿拉伯人地區(qū)獨立建國外，還在阿拉伯世界的中央（巴勒斯坦地區(qū)）打下了一個楔子——建立一個聽命西方的猶太人國家以色列。

以色列在西方國家尤其是美國的支持下，在五次中東戰(zhàn)爭中愈戰(zhàn)愈勇，疆域擴大了數(shù)倍，而且還擁有了核武器，無論是經(jīng)濟、科技，還是文化、軍事，都對周邊阿拉伯國家形成了降維打擊。

周邊阿拉伯國家、乃至整個穆斯林世界，基本都視以色列為宿敵，例如海灣戰(zhàn)爭時期，稱霸中東的伊拉克就向以色列發(fā)射了導彈。目前，和以色列建交的?穆斯林國家僅有埃及、約旦、巴林、摩洛哥和阿聯(lián)酋，還都是美國撮合的結果。2023年10月，新一輪加沙沖突爆發(fā)后，穆斯林國家一致譴責以色列，伊朗的譴責尤為激烈。伊朗外交部聲明中說，阿克薩洪水事件是巴勒斯坦人民長達80年被壓迫情緒的總爆發(fā)，是巴勒斯坦民族解放運動的轉(zhuǎn)折點。

在中東地區(qū)的地緣政治棋盤上，以色列與伊朗都試圖擴大自身的勢力范圍，這導致了雙方在多個地區(qū)的直接或間接沖突。伊朗通過支持敘利亞、黎巴嫩真主黨、巴勒斯坦哈馬斯、也門胡塞武裝等勢力，構建起自己的影響力網(wǎng)絡，形成了所謂的 “抵抗之弧”。在敘利亞內(nèi)戰(zhàn)中，伊朗堅定支持敘利亞政府，投入大量軍事資源，試圖維護敘利亞的穩(wěn)定，以確保自身在該地區(qū)的影響力。而以色列則擔心伊朗借此機會擴大在敘利亞的軍事存在，對自身安全構成威脅，因此頻繁對敘利亞境內(nèi)疑似伊朗軍事目標發(fā)動空襲，試圖削弱伊朗在敘利亞的勢力。

這種地緣政治利益的沖突，使得以色列與伊朗在多個地區(qū)陷入了代理人戰(zhàn)爭的泥潭，進一步加劇了兩國之間的緊張關系。

在以色列，內(nèi)塔尼亞胡政府面臨諸多困境，國內(nèi)對其貪腐指控不斷，支持率持續(xù)下跌，為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾，一直在通過對外軍事行動來鞏固自身政治地位。將伊朗描繪成最大威脅，煽動民眾的恐慌情緒，鼓吹對伊朗采取強硬軍事行動，成為其穩(wěn)固自身政治地位的重要手段。

在伊朗，國內(nèi)民眾對以色列的態(tài)度也較為強硬。伊朗政府將支持巴勒斯坦抵抗組織、反對以色列的壓迫作為維護國家尊嚴和民族自豪感的重要舉措，得到了國內(nèi)民眾的廣泛支持。伊朗民眾普遍認為，以色列對巴勒斯坦的行為是不公正的，伊朗有責任為巴勒斯坦人民發(fā)聲。這種民眾情緒也在一定程度上影響了伊朗政府的決策，使得伊朗在對以色列的問題上難以做出實質(zhì)性的讓步。

還有核問題。伊朗堅稱其核計劃用于和平目的，旨在發(fā)展民用核能，為國內(nèi)提供能源支持。然而，以色列始終對伊朗的核計劃持高度懷疑態(tài)度，認為伊朗在秘密發(fā)展核武器，這對自身國家安全構成了巨大威脅。以色列是中東地區(qū)事實上的核國家，一直試圖維持其在該地區(qū)的核壟斷地位。伊朗核開發(fā)尤其是擁有核武器的前景，既會在戰(zhàn)略格局層面打破以色列的核優(yōu)勢，也會對以色列的國家安全構成現(xiàn)實威脅。為了阻止伊朗獲得核武器，以色列多次對伊朗核科學家進行暗殺行動，還經(jīng)常對伊朗核設施進行破壞或轟炸。

當然，還有美國的因素。美國長期以來是以色列的堅定盟友，在軍事、情報和政治層面給予以色列全方位的支持。美國為以色列提供先進武器裝備，在聯(lián)合國等國際組織中為以色列“站臺”，幫助以色列在國際事務中維護自身利益。這種緊密的盟友關系使得以色列在對伊朗采取強硬措施時，有恃無恐。另一方面，美國把伊朗視作“邪惡軸心”，數(shù)次威脅要對伊朗動武，曾刺殺了伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊圣城旅負責人蘇萊曼尼。而伊朗則通過強化與俄羅斯的關系來增強對美威懾。但美國國力衰落，不愿直接下水，支持以色列對伊朗動武就成了最好的選擇。

總體而言，以色列與伊朗之間的恩怨情仇錯綜復雜，涉及歷史、地緣政治、宗教文化、國內(nèi)政治以及大國博弈等多個層面。當前，兩國關系處于高度緊張狀態(tài)，伊朗遭到襲擊后，必然實施報復。但伊朗和以色列并不接壤，兩國之間恐怕會長期進行導彈互射，永遠無法破局。