有學(xué)者把文章分成三類：“?！笔菍I(yè)文章，高深但讀者少；“轉(zhuǎn)”是通俗文章，常被轉(zhuǎn)發(fā)分享；“傳”則是能廣泛流傳、甚至成為經(jīng)典的作品。那么，從“?！钡健皞鳌保稗D(zhuǎn)”是必經(jīng)之路嗎？我看未必。真正的經(jīng)典之作，其生命力不在于刻意追求被“轉(zhuǎn)發(fā)”，而在于它能否真正打動人心，回應(yīng)時(shí)代最深的呼喚。

深奧“專文”：別讓知識困在“象牙塔”。“專”文往往有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，但如果不屑于、不善于“轉(zhuǎn)”，只滿足于使用艱深術(shù)語，在小圈子里自說自話，那就像把珍寶鎖進(jìn)了高塔，普通人無緣得見。現(xiàn)實(shí)中，多少耗費(fèi)心血的學(xué)術(shù)論文，最終讀者寥寥？如果專業(yè)的知識不能走出書齋，其影響力終究有限，更談不上“傳世”。如果整天鉆研那些玄而又玄的理論，或者沉溺于搬弄、堆砌自己都一知半解的術(shù)語，以此來顯示自己“高水平”，卻對現(xiàn)實(shí)問題不關(guān)注不研究，那么，再“高深莫測”的文章也會淪為文字游戲和“偽專文”。

通俗“轉(zhuǎn)文”：警惕“流量”背后的淺灘。于是，“轉(zhuǎn)”文應(yīng)運(yùn)而生，試圖架起溝通的橋梁。這本是好事。但問題在于，如果一味追求“被轉(zhuǎn)發(fā)”、迷戀點(diǎn)擊量，文字就容易迷失方向。眼下，多少所謂的“科普”，為了吸引眼球，把復(fù)雜的科學(xué)簡化得面目全非，甚至斷章取義？多少“深度好文”，打著通俗的旗號，卻用夸張的標(biāo)題和膚淺的內(nèi)容，把深刻的思想熬成了“雞湯”？當(dāng)“轉(zhuǎn)”的唯一目標(biāo)變成了博取流量，文字就成了隨波逐流的浮萍，看似熱鬧，卻失去了深度和筋骨。讀者最初可能被吸引，但時(shí)間長了，難免會在信息的淺灘上感到“口渴”——精神上的饑渴。

“傳”世之作：根植人心，回應(yīng)時(shí)代。那么，什么樣的文章才能跨越時(shí)間，成為“傳”世之作？它的秘訣，不在于是否曾經(jīng)是“爆款”，而在于它是否深深扎根于人性的共同情感，是否敏銳地捕捉并回應(yīng)了時(shí)代的脈搏。像古老的《詩經(jīng)》，其中的“風(fēng)”來自田間地頭的真實(shí)歌謠，“雅”“頌”關(guān)乎家國天下的宏大主題。它們唱出了人們共通的愛恨悲歡，所以歷經(jīng)千年，依然能觸動我們。如魯迅先生的雜文，字字犀利。他像醫(yī)生一樣精準(zhǔn)地剖析著國民精神的病根，又像戰(zhàn)士一樣勇敢地刺向舊社會的毒瘤。他的文章，不是為了當(dāng)時(shí)能被瘋狂“轉(zhuǎn)發(fā)”而寫，卻因其深刻的時(shí)代洞察和永恒的人性叩問，在歷史的考驗(yàn)中愈發(fā)閃耀著不可磨滅的光芒。

從“?！钡健皞鳌钡臉蛄海盒枰腔鄣摹稗D(zhuǎn)譯”，而非降格。由此可見，從“?！钡健皞鳌保P(guān)鍵在于找到智慧的“轉(zhuǎn)譯”，而不是簡單地“降格”去迎合。在專家和老百姓之間，要有好的“翻譯官”，才能將專業(yè)深度的價(jià)值激活，讓它以更親切、更有力的方式抵達(dá)大眾。只有這樣，才能讓聰明人的發(fā)現(xiàn)，變成老百姓都能用的寶貝。故宮博物院把深藏在學(xué)術(shù)論文里的文物故事和研究成果，巧妙地轉(zhuǎn)化成了精美的文創(chuàng)產(chǎn)品、生動的數(shù)字展覽、有趣的紀(jì)錄片。這不是降低身價(jià)，而是智慧的“轉(zhuǎn)譯”。它讓高深的專業(yè)成果，以人們喜聞樂見的方式“轉(zhuǎn)”入了日常生活，真正走進(jìn)了大眾心里。這樣的轉(zhuǎn)化，才能讓知識在傳播中沉淀下來，變成我們共同的文化記憶，成為新的經(jīng)典。反之，如果只是為了“轉(zhuǎn)”而犧牲深度、歪曲事實(shí)，或者用噱頭博眼球，那只會讓專業(yè)失去靈魂，讓傳播變得廉價(jià)。

所以，從“?！钡健皞鳌保浜诵穆窂讲辉谟诳桃庾非蟆稗D(zhuǎn)”的驛站，而在于文字本身是否飽含對“人”的深切關(guān)懷，是否敏銳地回應(yīng)了時(shí)代的需求。當(dāng)專業(yè)的知識能夠找到既能承載其深度、又能連接大眾的橋梁，讓思想抵達(dá)人們的心靈深處，那么，就能實(shí)現(xiàn)華麗“轉(zhuǎn)”身，成為“傳”世杰作，像夜空中永恒的星辰，在人類精神的世界里找到它不可替代的位置。（文/李蓬國）