神奇馬蹄河

千灶堂主 高啟安

馬蹄河在今天的知名度，毫無(wú)疑問(wèn)，來(lái)自于馬蹄寺；馬蹄寺之有名，來(lái)自于堂主前天專程查看的那個(gè)所謂“馬蹄印”。而這條河早期的名字，叫“臨松薤谷”，乃龍興之地，北涼政權(quán)便肇始于此。

在這之前，這里便是河西大儒郭瑀開(kāi)窟收徒講學(xué)培養(yǎng)人才的地方。

堂主前日在窟內(nèi)考察那方馬蹄印圖像時(shí)，曾數(shù)問(wèn)導(dǎo)引的小王王登林，究竟哪個(gè)洞窟為郭老師上課的地方？蓋因前幾年堂主撰寫(xiě)發(fā)表過(guò)一篇文章，探討中古時(shí)期生徒課業(yè)方式，即當(dāng)時(shí)學(xué)校師生上課空間及各自位置，師生如何互動(dòng)等，用到了郭瑀在上課期間招女婿的情節(jié)：《唐宋時(shí)期敦煌學(xué)校建筑樣式及學(xué)生課業(yè)方式初探——以敦煌壁畫(huà)為主》（《童蒙文化研究》第四卷（2019年），人民出版社，第28-48頁(yè)。）

“薤谷石室，在縣城西南一百一十里臨松山下，今為馬蹄寺佛龕……晉明賢郭瑀開(kāi)辟隱居教學(xué)處。”【徐傳鈞修、張著常纂：《東樂(lè)縣志》卷 1《水利、古跡》，收入中國(guó)西北文獻(xiàn)叢書(shū)編輯委員會(huì)編《西北稀見(jiàn)方志文獻(xiàn)》卷 48，蘭州古籍書(shū)店 1990 年版，第 430 頁(yè)。】郭瑀弟子前后 500 余人，“通經(jīng)業(yè)者八十余人”。

郭瑀在課堂上招婿的情節(jié)，亦可說(shuō)明當(dāng)時(shí)授課形式：“瑀有女始笄，妙選良偶，有心于昞。遂別設(shè)一席于坐前，謂諸弟子曰：‘吾有一女，年向成長(zhǎng)，欲覓一快女婿。誰(shuí)坐此席者，吾當(dāng)婚焉?！瘯\遂奮衣來(lái)坐，神志肅然，曰：‘向聞先生欲求快女婿，昞其人也?！r遂以女妻之。”【（北齊）魏收：《魏書(shū)》卷 52《劉昞傳》，中華書(shū)局 1974 年版，第 1160 頁(yè)?！縿\“奮衣”前來(lái)坐的“席”，必然就是平時(shí)學(xué)生回答老師提問(wèn)時(shí)，學(xué)生前來(lái)跪坐在老師前回答問(wèn)題的“席”。

就是說(shuō)，在這里，曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)一場(chǎng)偉大的愛(ài)情和婚姻關(guān)系中最具有現(xiàn)代特點(diǎn)的形式：競(jìng)爭(zhēng)上崗！

堂主站在“馬蹄殿”前，想象著郭老師如果在此殿招婿，老漢坐在哪個(gè)位置？郭老師今天沒(méi)有了平時(shí)的嚴(yán)肅，而是捋著胡須，笑嘻嘻地對(duì)著兩序的弟子們宣布招婿條件，而早就被郭小姐拿下的劉公子昞“奮衣”“坐席”，史料說(shuō)“神志肅然”，堂主想怎么也得臉紅一下吧，同學(xué)們都望著呢，雖然大家知道郭老師意有所屬，郭小姐芳心暗許，劉同學(xué)他們也競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)，嗷嗷兩聲總是有的。

另一名動(dòng)多個(gè)朝代的一塊石頭，也出在此山谷中，這就是堂主多次考察據(jù)以研究的“柳谷瑞石”及其現(xiàn)象。

“柳谷”，就是張掖市民樂(lè)縣南古鎮(zhèn)柳谷村所在溝谷，距離張掖市約50余公里。以溝谷命名的“柳谷村”坐落在一條由西向東流的溝谷北岸臺(tái)地上，號(hào)為“瑞石之鄉(xiāng)”。距離馬蹄寺不到數(shù)公里。

“大柳谷石瑞，在臨松山下大柳谷中，巨石縱橫，相傳舊有文字，蓋漢晉間石瑞圖也。曹魏明帝青龍三年秋七月山丹縣金山元川溢涌，寶石負(fù)圖，及晉張掖太守焦勝上元石圖，俱指此?！薄尽稏|樂(lè)縣志》卷一“水利、古跡”，《民國(guó)東樂(lè)縣志、民國(guó)張掖縣志》，鳳凰出版社、上海書(shū)店、巴蜀書(shū)社，第94頁(yè)。 】

“柳谷”具體地名除“柳谷”外，還有一個(gè)地名為“金山玄川”?！稏|樂(lè)縣志》謂：“金山在縣城東南一百一十八里，洪水之南山，亦祁連山脈，北涼以之名，郡西與大柳谷接，土人相傳山下產(chǎn)金，故名?！薄尽稏|樂(lè)縣志》卷一，《民國(guó)東樂(lè)縣志、民國(guó)張掖縣志》，鳳凰出版社、上海書(shū)店、巴蜀書(shū)社，第40頁(yè)?！俊靶ā?，《東樂(lè)縣志》寫(xiě)作“元川”，蓋避諱康熙名而改寫(xiě)。

其溝谷發(fā)源于祁連山之“西山嶺”，長(zhǎng)約7公里，入于馬蹄河，據(jù)說(shuō)，原來(lái)溝谷內(nèi)生長(zhǎng)有茂密野柳（旱柳），是謂“柳谷”。

遠(yuǎn)離王朝都城的河西走廊的一塊石頭，成為預(yù)示朝代更替或王朝休咎垂示的“瑞石”，在讖緯信仰盛行的時(shí)代，瑞應(yīng)休咎的一切自然變化和特異現(xiàn)象，都會(huì)被要求及時(shí)報(bào)告朝廷，而地方官員多以此媚上，柳谷瑞石正是在此背景下，被歷代地方官作為祥瑞而大張旗鼓地報(bào)告朝廷，還應(yīng)該與河西從東漢到五涼時(shí)期儒學(xué)發(fā)達(dá)，讖緯學(xué)盛行有一定關(guān)系，亦與此地可能歷來(lái)有各種神奇?zhèn)髡f(shuō)有關(guān)，被地方官無(wú)限放大。

于是，溝內(nèi)的一塊石頭，就一直牽扯著王朝的敏感神經(jīng)，至少被各政權(quán)利用了6次，凸現(xiàn)了各種不自信。

東漢元、成之世，該塊石頭第一次出現(xiàn)在史料中：

干寶的《搜神記》：“初，漢元、成之世，先識(shí)之士有言曰：魏年有和，當(dāng)有開(kāi)石于西三千余里，系五馬，文曰‘大討曹?！薄綶晉]干寶著、汪紹楹校注《搜神記》卷七，中華書(shū)局，1979，第93頁(yè)。 】雖為預(yù)言，但一定有相關(guān)傳說(shuō)傳到了中原，在一些術(shù)士或讖緯學(xué)家看來(lái)，就是一種預(yù)兆。

第二次是“魏之初興”，沒(méi)有明說(shuō)哪一年。但說(shuō)“始見(jiàn)于建安，形成于黃初，文備于太和”，則是關(guān)于該石，三個(gè)年號(hào)都有上報(bào)，且內(nèi)容不同?！敖ò病保?96-220）為東漢最后一個(gè)年號(hào)；黃初為魏文帝曹丕稱帝后的第一個(gè)年號(hào)（220-226）；太和（227-232）是明帝曹睿年號(hào)。

第三次是魏青龍三年（235年），“柳谷之玄川溢涌，石形改易，狀似云龜”，且所顯示文字與曹魏不利，明帝命人將“討”字去鉤改為“計(jì)”。

第四次是泰始三年（267），張掖太守焦勝報(bào)告，不僅在大柳谷口有青龍出現(xiàn)，而且圖形了瑞石上的內(nèi)容。焦勝的這個(gè)報(bào)告很有意思，他將石頭上的圖形與藏于郡府的圖形作了對(duì)比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有很大變化。并新畫(huà)了圖形報(bào)道朝廷，朝廷將該圖藏于“天府”。

第五次，《晉書(shū)·張軌傳》：“張掖郡臨松山石，有‘金馬’字，磨滅粗可識(shí)，‘張’字分明。又有文曰：‘初祚天下，西方安萬(wàn)年。’姑臧又有玄石，白點(diǎn)二十八宿?！薄綶唐]房玄齡等撰《晉書(shū)》卷八六，中華書(shū)局，1974，第2223頁(yè)?！浚ㄇ皼鰪堨袷欠褚怖眠^(guò)該石？）

第六次，時(shí)代已然到了北魏，北魏太平真君五年（公元444）二月，張掖郡上書(shū)，柳谷的大石不但由原來(lái)的1個(gè)變?yōu)?個(gè)，且其內(nèi)容“記國(guó)家祖宗諱，著受命之符”，除了表現(xiàn)曹魏、張、呂政權(quán)符命的兩塊石頭外，其他三石文字達(dá)42個(gè)之多，皆與北魏相關(guān)。且畫(huà)有一大人攜一小兒。也被附會(huì)為拓跋燾與其孫拓跋濬【《魏書(shū)·卷五·帝紀(jì)第五》：“真君元年六月生于東宮

大人攜一小兒。也被附會(huì)為拓跋燾與其孫拓跋濬【《魏書(shū)·卷五·帝紀(jì)第五》：“真君元年六月生于東宮。帝少聰達(dá)，世祖愛(ài)之，常置左右，號(hào)世嫡皇孫?！?】。

可見(jiàn)曹魏代漢、司馬氏代曹、前涼張氏政權(quán)、北魏少數(shù)民族政權(quán)，都曾利用此“瑞石”作為政權(quán)合法性的證據(jù)。期間還命人鑿刻改造文字。

其中司馬氏政權(quán)中的著名將領(lǐng)牛金還因瑞石之文字無(wú)緣無(wú)故喪命，替別人背了鍋：

《晉陽(yáng)秋》卷三：“又初，元石圖（高按：即柳谷瑞石）有‘牛繼馬后’，故宣帝深忌牛氏，遂為二榼共一口以貯酒，帝先飲佳者，以毒者鴆其將牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛欽，而生元帝，亦有符云?！薄尽稌x陽(yáng)秋》《御覽》九十八）”[清]湯球輯《晉陽(yáng)秋輯本》卷三，《叢書(shū)集成新編》第113冊(cè)，[臺(tái)北]新文豐出版公司，2008，第532頁(yè)?！?/p>

北涼盧水胡沮渠蒙遜便出生在這一帶，因此堂主說(shuō)這里是“龍興之地”。

?盧水胡是漢代至南北朝時(shí)期活躍于中國(guó)西北的雜胡部族，由匈奴、月氏、羌等多個(gè)民族融合形成。

風(fēng)從虎，云從龍！神奇馬蹄山，神奇薤谷，神奇“柳谷”！

清幽馬蹄谷，曾隱龍與虎。

欲舉擎天事，計(jì)先除老叔。

谷深毛柳密，石上圖符古。

曹氏代炎漢，旋見(jiàn)被馬驅(qū)。

因恨牛繼馬，鴆酒暗藏壺。

張祚謀竊鼎，石上名字出。

拓跋愛(ài)孫孫，居然小人圖。

悠悠千載事，盡藏此幽谷。

作者簡(jiǎn)介：

高啟安，蘭州大學(xué)歷史文獻(xiàn)學(xué)（含敦煌學(xué)）博士，日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所博士后經(jīng)歷。蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)教授，西北師范大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、甘肅民族師范學(xué)院等兼職教授，陜西師范大學(xué)、河西學(xué)院特聘教授；敦煌吐魯番學(xué)會(huì)理事、甘肅省敦煌學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，裕固族研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，甘肅省烹飪協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，學(xué)術(shù)專攻為敦煌乃至絲綢之路飲食文化研究，涉獵地方史、巖畫(huà)學(xué)、裕固族研究等，主持完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究課題2項(xiàng)，其他省部級(jí)研究課題多項(xiàng)，主持國(guó)家重大社科課題、教育部重大課題子課題多項(xiàng)，發(fā)表相關(guān)論文200余篇，出版《敦煌飲食文化探秘》《唐五代敦煌飲食文化研究》《脂酒羔羊-敦煌飲食文化》《交往與融合:誕生在河西走廊的裕固族研究》《絲綢之路飲食文化研究》等著作數(shù)本。