宗教如果僅被當(dāng)作迷信，是對(duì)其作用的極大低估。佛教、伊斯蘭教、基督教等宗教傳承了上千年。

商業(yè)領(lǐng)域有個(gè)說(shuō)法，最成功的公司是宗教。的確，商業(yè)領(lǐng)域“百年老店”便極為優(yōu)秀，可與宗教相比，存世百年的宗教不值一提。

質(zhì)地堅(jiān)硬的石頭，經(jīng)歷上千年的風(fēng)化，可能已經(jīng)變成“風(fēng)沙”；

需要靠一代代人傳承才得以延續(xù)的宗教，即使宗教類別有變化——有的宗教消亡，又有新的宗教誕生——宗教這一形式，伴隨人類發(fā)展的年限悠久。

可見(jiàn)宗教必然有著滿足人類深層，或者說(shuō)底層心理需求的作用——底層心理需求，屬于人類進(jìn)化早期的共性原始需求，近生理需求，因而對(duì)人具有強(qiáng)驅(qū)動(dòng)力，即獲取滿足的渴望。

因?yàn)樽诮棠軌驖M足人類共性的底層需求，從而可以跨越種族、文化等人類差異化而普遍存在。

好比口渴喝水是人類共性底層需求，沒(méi)有文化、種族差異，普遍存在，但對(duì)食物口感的喜好，非底層需求，便體現(xiàn)差異化。

如果不談宗教的長(zhǎng)久性，體現(xiàn)其必然滿足人類底層需求，換個(gè)視角，從邪教在現(xiàn)代科技社會(huì)仍有立足之地，仍能不斷蠱惑信眾，也體現(xiàn)其抓住了人類的底層需求——底層需求強(qiáng)烈時(shí)，人便容易失去理性。

我覺(jué)得現(xiàn)代心理健康發(fā)展起來(lái)之前，人類的心理困擾，很大部分是依靠宗教獲得慰藉，而宗教具有減輕心理困擾的作用，很重要的原因是提供希望感。

希望感，是被研究證明對(duì)心理健康具有重要作用的因素。

以我對(duì)宗教的接觸，發(fā)現(xiàn)廣為傳承的宗教，常有兩大特征：

一是提供救贖路徑，二是提供來(lái)世美好或成仙得樂(lè)的希望。

“救贖路徑”，處理后悔、遺憾的“往事不可追”的痛苦類型。

面對(duì)失戀、親朋好友去世、災(zāi)害導(dǎo)致的重大財(cái)產(chǎn)損失、身體致殘等，無(wú)可挽回的現(xiàn)實(shí)，個(gè)體理智知道不可改變，可情感拒絕接受現(xiàn)實(shí)。

理智與情感的巨大撕裂，使人困在痛苦深淵。

心理咨詢治療會(huì)做哀傷輔導(dǎo)，可即使專業(yè)的哀傷輔導(dǎo)也非易事，且費(fèi)錢。

宗教告訴你，有救贖之道而助人解脫，我覺(jué)得本質(zhì)上，存在給予人面對(duì)不可改變之事，獲得可改變的希望感。

來(lái)世美好或成仙得樂(lè)，教導(dǎo)人今生痛苦，但采取某些行為，比如愛(ài)眾生、行善等，可以來(lái)世享樂(lè)，或死后升仙、入天堂等，給予人希望感。

有人可能會(huì)說(shuō)，這不是心理上的自欺？為了減輕痛苦，相信有可彌補(bǔ)的救贖之道或是來(lái)世之說(shuō)；為了接受宗教的這些觀念，進(jìn)而信教，接受全部的宗教。

生活不是科學(xué)，是過(guò)日子。

我們需要理解，許多人面對(duì)人生變故的巨大無(wú)力感和痛苦。這些痛苦不僅是心理層面，可能更是現(xiàn)實(shí)層面。

比如，戀人吵架，男友留下女友獨(dú)自離開(kāi)后，女友遭遇歹徒傷害去世。

比如，有家暴行為的丈夫，忽然得腦溢血導(dǎo)致偏癱，妻子不得不照顧自己痛恨的丈夫——離婚的不管不顧，存在現(xiàn)實(shí)約束，受“嫁雞隨雞”的傳統(tǒng)觀念影響等，不具有可行性。

這類強(qiáng)現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)的痛苦，具有現(xiàn)實(shí)不可改變性，如果無(wú)法獲得心理上的希望感，個(gè)體將持續(xù)承受無(wú)法承受的絕望性痛苦，甚至可能驅(qū)使人走向死亡。

心理干預(yù)中，雖存在耐受痛苦的訓(xùn)練，可并非對(duì)所有人都有幫助，特別是對(duì)文化水平低的人群。

且耐受痛苦的方式，需要一定心理教育工作，遠(yuǎn)不如宗教通俗，具有廣泛民間傳播——不論你信還是不信，或多或少接觸過(guò)宗教觀念。

當(dāng)個(gè)體面對(duì)具有現(xiàn)實(shí)不可改變性的絕望性痛苦時(shí)，宗教提供了一種快速獲得希望感的方式，且較少接受心理干預(yù)的病恥感——接受心理咨詢，可能有被人說(shuō)不夠堅(jiān)強(qiáng)、抗壓能力差、有心理問(wèn)題等顧慮；信教雖不被科學(xué)認(rèn)可，但仍有廣泛的民間接受度。

舉例的男友，宗教可能告訴他，今生的緣是還前世的債，女友還完債便離開(kāi)，如果珍惜今生的緣，此生積德可能來(lái)世續(xù)緣。男人信教，不再沉湎痛苦。

舉例的妻子，宗教告訴她信教行善，來(lái)世順?biāo)煜順?lè)。這位妻子信教后，雖繼續(xù)承受現(xiàn)實(shí)不可改變，可心理有盼頭，獲得解脫。

本文并非要倡導(dǎo)信教，僅聯(lián)想到宗教，作為文化的一部分，宗教對(duì)人有促進(jìn)心理健康的效果時(shí)，體現(xiàn)文化心理學(xué)的一面。

人是社會(huì)的人，包含宗教民俗的文化，是社會(huì)的重要組成部分。

心理咨詢治療，是與具有特定文化烙印的來(lái)訪工作，不可忽視文化作用。特別是考慮心理咨詢治療的高昂費(fèi)用，和信教的免費(fèi)。

我在心理咨詢工作，面對(duì)信教的來(lái)訪，有時(shí)會(huì)采用教義的語(yǔ)言與來(lái)訪溝通：教義的引導(dǎo)，有時(shí)比心理干預(yù)見(jiàn)效快。

有時(shí)面對(duì)網(wǎng)友的提問(wèn)，比如六七十歲的老人，遇到配偶去世，長(zhǎng)期悶悶不樂(lè)，子女很擔(dān)心老人健康，詢問(wèn)是否有改善建議時(shí)，如果老人不反感宗教，我會(huì)建議子女帶老人接觸佛教這類宗教。

我信科學(xué)，不推崇大家信教以應(yīng)對(duì)心理困擾，但我尊重這種方式。

我在以前的文章中，舉過(guò)一個(gè)例子。（詳見(jiàn)一文）

一位60歲的農(nóng)村大娘去看精神科醫(yī)生，因?yàn)橥砩峡吹健肮碛啊�，開(kāi)始怕鬼3個(gè)月了，診斷恐懼癥。精神科醫(yī)生得知患者信佛，建議去當(dāng)?shù)厮聫R找法師，求個(gè)開(kāi)光的物件，隨身攜帶驅(qū)鬼辟邪�；颊呗�(tīng)從建議，求得開(kāi)光佛像吊墜，隨身攜帶，自此不再怕鬼。

醫(yī)生建議顯然不科學(xué)，但有用：臨床心理作為應(yīng)用領(lǐng)域，效果比科學(xué)重要——無(wú)損健康的有效為前提，喝“符水”這類宗教療愈方式，我持保留態(tài)度。

我認(rèn)同催眠大師艾瑞克森的理念：盡可能利用來(lái)訪已有的資源促進(jìn)其改善，而不是讓來(lái)訪必須依靠心理咨詢治療才能改善。

宗教，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，在維系心理健康方面，是非�？扇〉馁Y源。

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