當(dāng)下以伊大戰(zhàn)，伊朗明顯吃虧。許多人就此言之鑿鑿，伊朗政權(quán)搖搖欲墜、崩潰在即。我并不這么認(rèn)為，現(xiàn)在斷言神權(quán)伊朗行將入土，還為之尚早。

我們結(jié)合所有歷史經(jīng)驗(yàn)，不難發(fā)現(xiàn)，一個政權(quán)的覆滅主要有三種可能。

一是體制內(nèi)的演變。通過內(nèi)部出現(xiàn)有威望又傾向于變革的領(lǐng)導(dǎo)人來進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)架構(gòu)的重組或權(quán)力的讓渡。

此種可能典型代表是戈?duì)柊蛦谭?/span>。戈?duì)柊蛦谭虻母母锸钦伍_放和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，奈何蘇聯(lián)積重難返，非戈氏一人所能回天。當(dāng)改革失敗后，他也懂得審時度勢，也算順應(yīng)潮流與民意。

這應(yīng)該是最理想的方式，相對和平，不易讓國家陷入混亂。

那么在伊朗可能出現(xiàn)這種人物嗎？

伊朗并非沒有改革派，而是很多。比如前總統(tǒng)哈塔米和魯哈尼，以及他們政府內(nèi)諸多高官，像扎里夫（魯哈尼的外交部長）、塔賈扎德（哈塔米的內(nèi)鄭部長）等等。

可是這些人現(xiàn)在去哪了？

統(tǒng)統(tǒng)被打入了冷宮。不是被徹底邊緣化，就是入獄服刑。

這就是他們遇到的共同問題，即伊斯蘭制度對變革的免疫。伊朗伊斯蘭共和國建立后，就通過憲法結(jié)構(gòu)、權(quán)力安排、宗教機(jī)制和安全控制等多個方面，設(shè)計(jì)出了一套對內(nèi)部變革自動免疫的機(jī)制。這意味著，即使國內(nèi)有強(qiáng)烈的改革需求，制度本身也能通過各種方式延緩、吸收或壓制變革壓力，確保神權(quán)統(tǒng)治的核心不被撼動。

不同于我們一般所理解，伊朗這種神權(quán)國家存在兩個系統(tǒng)。表面上是民選系統(tǒng)，這個系統(tǒng)是可以被批評、被更替的。但內(nèi)核是神權(quán)系統(tǒng)，是不受制約，穩(wěn)定而不可動搖的。

所以歷年來我們不時能看到改革派通過民選上臺，有人就會以為伊朗有變革的希望了。但實(shí)際上呢，民選系統(tǒng)想要制定的所有法律、政策，都要經(jīng)過12人的“守護(hù)委員會”審查。伊朗憲法的首要目標(biāo)是“維護(hù)伊斯蘭制度的純潔性”，神職人員以此審查是否符合伊斯蘭教義與憲法。這直接就從源頭上掐死了改革派施展手腳的空間。

此外，伊朗的司法、軍隊(duì)、安全部門，以及媒體與話語控制，全部掌握在神職人員手中。

就是說，伊朗伊斯蘭共和國只是頂著個共和國的名頭，實(shí)際機(jī)制是民主外殼+神權(quán)核心。在壓力增加時，這種制度設(shè)計(jì)允許在一定范圍內(nèi)放松管理，于是我們看到了哈塔米、魯哈尼的上臺。然后等壓力減緩，或是這些人犯錯后，再用神權(quán)系統(tǒng)收回改革空間。如此周而復(fù)始，瓦解一代代改革派的信心，削弱他們意志的積聚。

這就是伊朗體制設(shè)計(jì)的巧妙之處：允許有限改革表象以吸收不滿，卻用結(jié)構(gòu)性封鎖來防止真正的變革發(fā)生。

對比蘇聯(lián)呢，完全不同。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_時，黨內(nèi)幾乎沒有對手，他可以殺伐決斷，擁有很大的決策權(quán)。但這在當(dāng)下伊朗不可能出現(xiàn)，因此伊朗難以出現(xiàn)戈?duì)柊蛦谭?，沒有那個環(huán)境。沒有戈?duì)柊蛦谭蚴降娜宋?，指望伊朗自身的演變也就無從談起。

第二種可能是民眾抗議造成制度的突然崩潰。這是較為普遍的一種方式，伊朗本國就是典型案例。

巴列維王朝的統(tǒng)治引發(fā)大規(guī)模群眾抗議，軍隊(duì)鎮(zhèn)壓抗議失敗，伊朗君主制迅速崩潰，政權(quán)被伊斯蘭教士接管。此外還有蘇聯(lián)解體、2010的突尼斯茉莉花革命、2011年的埃及革命等等例子。

這種變化在伊朗可能發(fā)生嗎？

民意上看是很有可能的。伊朗人民70%以上年齡低于40歲，他們沒有經(jīng)歷過1979年那場革命，對神權(quán)體制也不信任。尤其是在城市里，中產(chǎn)、女性、年輕人對神權(quán)體制普遍報以敵視態(tài)度。你看這回以色列空襲，城市里報以歡迎的伊朗人大有人在，這是民意的體現(xiàn)。

但這并不足以造成神權(quán)制度的崩潰，其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)是軍隊(duì)的態(tài)度。

伊斯蘭革命時國王下令軍隊(duì)鎮(zhèn)壓抗議，但最終失敗，原因是軍隊(duì)倒戈了。除了直屬國王的帝國近衛(wèi)隊(duì)，國王親衛(wèi)隊(duì)等少量精銳部隊(duì)，當(dāng)時伊朗陸軍大量中下級士兵與許多軍官拒絕開火或直接倒戈。整連、整營的士兵舉白旗投降。當(dāng)1979年2月11日，伊朗軍方宣布中立，不再參與平息革命后——巴列維政權(quán)即刻崩潰。

可是現(xiàn)階段，伊朗軍隊(duì)與當(dāng)年情況已截然不同。今天的伊朗軍隊(duì)，軍隊(duì)不再是獨(dú)立于神權(quán)體制的國家力量，而是制度本身的一部分，尤其是伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)，是一個類似黨衛(wèi)軍+軍政資本集團(tuán)的權(quán)力核心。

革命衛(wèi)隊(duì)控制著民眾生活的方方面面，只要有需要，他們隨時可以鎮(zhèn)壓民意。這個需要在哪呢，就出自于掌權(quán)的教士集團(tuán)，而教士集團(tuán)的意志直接來自于哈梅內(nèi)伊。眾所周知，神權(quán)制度與革命衛(wèi)隊(duì)是深度捆綁的，可謂一榮俱榮、一損俱損。他們不是簡單的上下級，而是利益深嵌。

巴列維時期的伊朗軍隊(duì)多為貧苦子弟，與普通民眾有天然聯(lián)系，忠于王室的意識淡薄，在心理上不愿鎮(zhèn)壓“同類”。今天的革命衛(wèi)隊(duì)與民眾是兩個截然不同的群體。革命衛(wèi)隊(duì)不僅是軍隊(duì)，還是個巨大的經(jīng)濟(jì)帝國，他們控制著三分之一以上的伊朗經(jīng)濟(jì)命脈，相當(dāng)于國中之國。若神權(quán)垮臺，軍隊(duì)將同時失去經(jīng)濟(jì)與政治特權(quán)。所以哈梅內(nèi)伊有事兒就是革命衛(wèi)隊(duì)有事兒，哈梅內(nèi)伊被清算革命衛(wèi)隊(duì)必然也被清算，你說他們能不賣命嗎？

這也是伊朗神權(quán)制度免疫內(nèi)部變革的另一個重點(diǎn)，對革命衛(wèi)隊(duì)的思想教育與控制極為緊密。這些意識形態(tài)軍隊(duì)反對所有形式的政治妥協(xié)，他們不是政權(quán)的潛在威脅，而是政權(quán)的核心保險。但凡革命衛(wèi)隊(duì)稍有不忠，哈梅內(nèi)伊早就被推翻了，還等到今天。

但另一方面，除了革命衛(wèi)隊(duì)之外，伊朗軍隊(duì)還有另一大構(gòu)成，就是他們的正規(guī)軍。正規(guī)軍是繼承自巴列維時代的傳統(tǒng)軍隊(duì)，他們政治參與度較低，宗教色彩較弱。這支軍隊(duì)的態(tài)度，顯然是比革命衛(wèi)隊(duì)中立很多的。

那么正規(guī)軍有可能拒絕執(zhí)行命令，甚至發(fā)動政變嗎？

從歷史上看，有過這種先例。1980年7月，大約700名空軍與陸軍軍官帶頭發(fā)動“拯救伊朗大起義”，結(jié)果未遂，導(dǎo)致2000–4000人被肅清逮捕，數(shù)百人被處決。

1981年，革命衛(wèi)隊(duì)偵破一起空軍中層企圖轟炸霍梅尼住所的小規(guī)模嘩變，多名將領(lǐng)被處決或監(jiān)禁。

可惜那是幾十年前了，當(dāng)時是神權(quán)國家形成初期，霍梅尼尚未對軍隊(duì)形成完全掌控。此后他大大強(qiáng)化了正規(guī)軍將領(lǐng)的忠誠度，主要通過三個手段：所有將官以上人事須由最高領(lǐng)袖或其軍事辦公室批準(zhǔn)；高級軍官需通過“伊斯蘭虔誠審查”與“革命忠誠教育”；革命衛(wèi)隊(duì)或宗教監(jiān)察系統(tǒng)在正規(guī)軍中設(shè)有“思想指導(dǎo)與情報單位”。

通過這些控制，最高領(lǐng)袖能對任何軍中異動進(jìn)行有效遏制。不是說正規(guī)軍所有人都對最高領(lǐng)袖有多忠誠，但在軍中關(guān)鍵力量被革命衛(wèi)隊(duì)牢牢掌控的情況下，想要翻天是非常困難的。自從1981年之后，就再也沒有出現(xiàn)過這類事件，連傳聞都沒有。

以上，第二種可能，即通過民眾抗議造成制度的突然崩潰，可能性是很低的，因?yàn)闆]有軍隊(duì)支持。如果真如內(nèi)塔尼亞胡號召的那樣，伊朗人民發(fā)動大起義，最大可能是出現(xiàn)敘利亞式內(nèi)戰(zhàn)，帶來長期的混亂。

第三種可能，是外部壓力導(dǎo)致系統(tǒng)崩潰，成功案例是薩達(dá)姆。但是這種可能性是最小的，以色列無法出動地面部隊(duì)進(jìn)攻伊朗，美國更加不可能。聯(lián)合國也不會授權(quán)，歐盟、英國、土耳其等也不會參與此類戰(zhàn)爭。

這一點(diǎn)無需論證，如果您平時關(guān)心國際動態(tài)，自然明白所言非虛。歷史上也從來沒有過僅靠空中轟炸就推翻一個政權(quán)的成功案例，何況伊朗還是個那么大的國家。

那么說了這么多，難道神權(quán)制度就這么穩(wěn)如泰山嗎？當(dāng)然不是，它最穩(wěn)固的一環(huán)是哈梅內(nèi)伊，最脆弱的一環(huán)也是哈梅內(nèi)伊。老頭86了，沒兩年可蹦跶了，接班人還不確定，這是最大的潛在變數(shù)。

哈梅內(nèi)伊幾年內(nèi)撒手人寰是可以預(yù)期的事，即使茍延殘喘下去，也難以理事了。被認(rèn)為有可能的幾個接班人，萊希已經(jīng)身亡；哈梅內(nèi)伊之子穆賈塔巴·哈梅內(nèi)伊，合法性極低，人設(shè)也不行；阿里·拉里賈尼，快70了，影響力減退，聲望不足。當(dāng)然還有一些其他老牌神職人員，但這些人年齡偏大不說，內(nèi)部也有矛盾，容易形成分裂。而革命衛(wèi)隊(duì)包括巴斯基民兵的忠誠以對哈梅內(nèi)伊個人為主，未必對接班人自動轉(zhuǎn)移。到時候他們對哪個忠誠，可要打上個大大的問號。

這種情況代入到我們古代王朝會更容易理解，幾千年歷史超過百年的王朝屈指可數(shù)，二三世而亡的政權(quán)多如牛毛。歸根結(jié)底是人治的不確定性。開國皇帝強(qiáng)，不代表接班人一樣強(qiáng)，更可能是大草包。無能之輩疊加上并不穩(wěn)固的局面，滅亡沒跑了。

當(dāng)然有許多人會說直接炸死哈梅內(nèi)伊，但被炸死和自然死亡是兩個完全相反的概念。這種行動效果很可能是適得其反的，整個國際社會都將會面臨重大戰(zhàn)略后果。細(xì)說的話得另外再寫一篇，這里就不多談了。

總之，領(lǐng)袖更替之時，也將是伊朗一次憲政危機(jī)+社會情緒爆發(fā)+權(quán)力再分配的多重疊加窗口。除非神權(quán)體制能預(yù)設(shè)強(qiáng)有力、被認(rèn)可的繼任人選——目前來看并沒有。否則伊朗極可能陷入短期混亂乃至制度性動搖。到時候，很可能出現(xiàn)大規(guī)?？棺h，社會運(yùn)動再起。加上外部力量的干預(yù)、教士集團(tuán)分裂、軍隊(duì)內(nèi)訌升級，神權(quán)制度才是真的到頭了。

但是在現(xiàn)階段，不管被炸得多慘，神權(quán)伊朗還沒到迅速崩潰那個臨界點(diǎn)，伊朗人民還需要等待。這個等待，也不太遠(yuǎn)了。