了解洪洞大槐樹文化故事的人都清楚，在景區(qū)內(nèi)每天都有比較引人矚目的“砸鍋認(rèn)親”表演，是根據(jù)河南鞏義牛氏家族的實(shí)際案例進(jìn)行改編演繹的。“打鍋牛”“砸鍋牛”的故事也口口相傳、流傳至今。

近日，另一個(gè)“砸鍋認(rèn)親”的家族也來(lái)到大槐樹下，講述自己家族姓氏先祖的故事，追本溯源、尋根問祖。

來(lái)自北京市大興區(qū)的申佳易燐先生滿懷深情向景區(qū)工作人員講述了自己家族流傳至今的姓氏故事：

元末明初，我們家族始祖曰景公，響應(yīng)政府號(hào)召進(jìn)行移民。因?yàn)榧彝ト藛T較多，曰景公有二十四個(gè)子女，其中兒子十八個(gè)�？紤]到后代移民至各地，為方便日后相認(rèn)，便把家里的銅鍋摔碎，剛好十八片，每個(gè)兒子各拿一片作為日后相認(rèn)認(rèn)親的憑證。因此，我們這個(gè)姓氏也叫“砸鍋申”“銅鍋申”。“從小，父親就告訴我，碰到姓申的，就問是不是砸鍋申，只要是，那就是一家人。”

他向工作人員講述，相傳曰景公為蒙古人，考慮當(dāng)時(shí)的歷史背景，蒙古姓氏在中原地區(qū)多有不便，于是家族在“曰”字上加了一豎，從此改姓“申”。然而，故事并未就此結(jié)束。申先生還提到，曰景公的第十八個(gè)小兒子，在遷徙過程中前往了內(nèi)蒙。由于年幼懵懂，當(dāng)外人詢問姓氏時(shí)，竟誤將自己的姓氏說成了“田”。這一說法，不禁讓人對(duì)田姓與申姓之間的關(guān)系產(chǎn)生遐想：他們是否同屬一脈？

洪洞大槐樹下，無(wú)數(shù)家族的遷徙故事在此交織。那些散落各地的“鍋片”，是否仍在等待著跨越時(shí)空的重逢？洪洞大槐樹見證的又豈止是“砸鍋申”一族的離散？是否還有其他姓氏，也藏著同樣以器物為憑、以信物尋親的故事？