我問(wèn)了豆包一個(gè)問(wèn)題，十年后中國(guó)的生育率是多少？豆包說(shuō)：

2035 年中國(guó)生育率將大概率穩(wěn)定在1.0-1.1的極低水平，人口總量進(jìn)入加速負(fù)增長(zhǎng)通道。這一趨勢(shì)既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，也反映了政策干預(yù)的局限性。要實(shí)現(xiàn)生育率的溫和回升，需在經(jīng)濟(jì)減負(fù)、性別平等、托育服務(wù)等領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)性改革，同時(shí)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新緩解老齡化對(duì)經(jīng)濟(jì)的沖擊。然而，即便政策力度空前，生育率在2035 年回升至 1.3 以上的可能性仍較低，人口結(jié)構(gòu)深度老化將成為長(zhǎng)期常態(tài)。

那為什么生育率這么低呢？豆包說(shuō)了很多客觀因素，有經(jīng)濟(jì)因素比如房?jī)r(jià)高、撫養(yǎng)成本高，有人口結(jié)構(gòu)因素比如育齡婦女越來(lái)越少。此外，還有文化因素：

女性發(fā)展瓶頸：職場(chǎng)性別歧視、育兒假與托育服務(wù)不足，導(dǎo)致女性生育機(jī)會(huì)成本攀升。

婚姻與家庭模式轉(zhuǎn)型：2024 年結(jié)婚登記數(shù)同比下降 20%，單身、丁克家庭比例上升，傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)對(duì)生育的支撐力減弱。

代際價(jià)值觀差異：Z 世代更注重個(gè)人發(fā)展與生活質(zhì)量，“少生優(yōu)育” 成為主流選擇，生育從 “義務(wù)” 轉(zhuǎn)向 “選擇性消費(fèi)”。

那么，還有救沒(méi)？豆包回答了三條政策優(yōu)化空間：

經(jīng)濟(jì)減負(fù)：試點(diǎn)“生育住房券”、教育費(fèi)用稅收抵扣等精準(zhǔn)措施。

性別平等：強(qiáng)制企業(yè)落實(shí)育兒假、推廣“父育假” 制度，降低女性職場(chǎng)歧視。

托育基建：2035 年前實(shí)現(xiàn)社區(qū)普惠托育全覆蓋，將 3 歲以下入托率從當(dāng)前 5.7% 提升至 50% 以上。

為啥我們先談?wù)勥@個(gè)生育率的推測(cè)呢？是因?yàn)槲仪懊嬗衅恼卤疽馐顷愂鑫宜^察和理解的當(dāng)代女性的觀念正在發(fā)生怎樣的變化，但很出乎意料的引發(fā)了很多男士的批判。

不過(guò)也怪我自己，或許不該去分辨和討論那個(gè)女性十八項(xiàng)特權(quán)，容易引發(fā)割裂。因?yàn)樯鐣?huì)公共事務(wù)很多時(shí)候是價(jià)值觀問(wèn)題，是個(gè)群體力量博弈問(wèn)題，并不是個(gè)科學(xué)問(wèn)題，所以沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。

這個(gè)文，男人女人的閱讀感受迥異，而且很極端，從留言來(lái)看，女性都很支持，但男人都?xì)鈮牧?/strong>。由于這個(gè)批判風(fēng)暴太反常，與往常的文章很不一樣，我到后臺(tái)看了一下讀者數(shù)據(jù)。發(fā)現(xiàn)了癥結(jié)。

以往的閱讀受眾，35歲以上群體是絕對(duì)的主流，35歲以上讀者比例大概占到80%。但這篇“耙耳朵”，35歲以下群體是主流，35歲以下讀者占到約70%，而且男性讀者占到83%。我隨便選一篇和它作對(duì)比：

然后我就在想，年輕一代的男性與女性之間到底發(fā)生了什么？如果大家相互這么敵對(duì)的話，人們有關(guān)男權(quán)、女權(quán)、男女平權(quán)之類的兩性觀念究竟會(huì)怎么演變？

剛好有篇文章部分程度解答了我的疑惑。

研究者是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授克勞迪婭·戈?duì)柖?，她是兩性平等有關(guān)經(jīng)濟(jì)研究方面的學(xué)術(shù)大拿，獲得了2023年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，因?yàn)閷?duì)女性勞動(dòng)力市場(chǎng)方面的研究獲獎(jiǎng)。

下面我用自己的理解簡(jiǎn)單概述一下戈?duì)柖〉难芯砍晒?，有些表述是我自己的感想，不是論文表述?/p>

東亞國(guó)家的生育率低是不爭(zhēng)的事實(shí)，東亞各國(guó)2024年生育率，新加坡0.97、臺(tái)灣0.95、韓國(guó)0.75、中國(guó)1.07。

以往我們把生育率低歸于房?jī)r(jià)高、生活壓力大，但是這個(gè)解釋沒(méi)有普適性。比如說(shuō)，如果我們社會(huì)不卷、壓力小、房?jī)r(jià)也不高，是不是生育率就會(huì)高呢？

結(jié)果也不是。比如，希臘1.26、意大利1.18、葡萄牙1.3、西班牙1.12。

還有些理論認(rèn)為，隨著女性受教育程度提高、進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，生育孩子就不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)劃算的事情，因此生育率就低。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)解釋也不客觀。不少國(guó)家的女性就業(yè)水平與生育率之間反而是正相關(guān)的關(guān)系。此外，在丹麥、法國(guó)、德國(guó)、瑞典、英國(guó)和美國(guó)這些國(guó)家，女性就業(yè)水平在上世紀(jì)是隨時(shí)代發(fā)展而增長(zhǎng)變化的過(guò)程，但生育率并沒(méi)有隨之波動(dòng)。

可見(jiàn)女性勞動(dòng)參與率并不是影響生育的普適性因素。

那到底什么原因能同時(shí)解釋了東亞和南歐的生育率崩盤(pán)呢？克勞迪婭·戈?duì)柖√岢隽艘粋€(gè)簡(jiǎn)單的模型：

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的國(guó)家，如果家庭內(nèi)部的決策結(jié)構(gòu)沒(méi)有隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型及時(shí)調(diào)整，生育率就會(huì)急劇下降。什么是家庭內(nèi)部的決策結(jié)構(gòu)？聽(tīng)起來(lái)很拗口。實(shí)際上簡(jiǎn)單理解就是男人和女人的對(duì)家庭和婚姻的觀念是否協(xié)調(diào)一致。

為什么兩性之間的觀念協(xié)調(diào)無(wú)法隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型及時(shí)調(diào)整呢？因?yàn)橹袊?guó)、韓國(guó)、日本、意大利等等這些國(guó)家，都是在一代人之間就完成了國(guó)民教育的普遍提升和城市化率的顯著提升。而在這迅猛的變化之中，女性的觀念變化遠(yuǎn)比男性要大。

因?yàn)闊o(wú)論經(jīng)濟(jì)如何快速發(fā)展，男性依然和傳統(tǒng)的上一代一樣，是家庭事務(wù)的決策者。只不過(guò)以前可能是農(nóng)耕的主力，現(xiàn)在是工業(yè)生產(chǎn)的主力；以前受教育讀四書(shū)五經(jīng)，今天受教育是數(shù)理工程；以前是在臨近地域遠(yuǎn)行，現(xiàn)在是全世界行走。

但女性的變化就非常巨大了，以前局限在家庭，現(xiàn)在開(kāi)始全面的走向社會(huì)。以前是沒(méi)有資格讀書(shū)，今天甚至可以完成大學(xué)教育；以前只能在家?guī)Ш⒆樱F(xiàn)在可以外出工作、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)、商場(chǎng)拼殺。

如果說(shuō)在視野、行動(dòng)范圍、社會(huì)參與方面，男性面臨的變化不過(guò)是量級(jí)的提升，那么女性面臨的其實(shí)是根本性的變革。于是，男性與女性之間便會(huì)產(chǎn)生巨大的觀念分歧。

戈?duì)柖≌J(rèn)為，最主要的沖突在兩個(gè)方面：

一是性別沖突。

女人會(huì)認(rèn)為家務(wù)、帶娃這些事并非只該女人來(lái)干，男人也有義務(wù)干。如果男人不干，哪怕你請(qǐng)了保姆干，或者有家里長(zhǎng)輩干，女人也會(huì)覺(jué)得跟這個(gè)男人一起養(yǎng)孩子不靠譜，于是傾向于少要孩子甚至不要孩子。

而家庭責(zé)任越平等的話，那么要孩子以及多要孩子的可能性就越大。

克勞迪婭·戈?duì)柖∮脭?shù)據(jù)說(shuō)明，譬如，日本和意大利男女在家庭勞動(dòng)上（2019年）的日均時(shí)間差一個(gè)為3.1小時(shí)，一個(gè)為3小時(shí)，兩個(gè)國(guó)家生育率一個(gè)1.36，一個(gè)1.27。反之，瑞典和丹麥的時(shí)間差距僅為0.8和0.9小時(shí)，其生育率則保持在1.7左右。

實(shí)際上，戈?duì)柖∩踔琳J(rèn)為男人是否愿意在家庭中承擔(dān)更多事務(wù)，尤其是在家中有孩子的情況下是否愿意承擔(dān)更多家庭事務(wù)，將很大程度上決定社會(huì)的生育率變化。

二是“代際沖突”。

這個(gè)代際不是指上一代和這一代的矛盾，而是同樣在男性與女性之間。由于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過(guò)程中，男性面臨的環(huán)境變化不如女性面臨的變化那么巨大，因而導(dǎo)致男性的觀念更為傳統(tǒng)，而女性的觀念則更為傾向于年輕一代。

這些觀念的差異包括家務(wù)如何分工、是否愿意與長(zhǎng)輩共同生活、對(duì)支持各自原有家庭的態(tài)度、過(guò)年到底回誰(shuí)家等等都會(huì)有分歧。

社會(huì)對(duì)不同性別往往給出不同的道德評(píng)價(jià)。就像有女孩說(shuō)：如果一個(gè)男人幫助他的弟弟或妹妹，會(huì)被社會(huì)視為很有家庭責(zé)任擔(dān)當(dāng)，然而一個(gè)女人幫助他的弟弟，就可能被冠以扶弟魔的惡名。

那么，這些沖突都會(huì)影響家庭的穩(wěn)定和生育結(jié)果。

論文的主要結(jié)論我們講完了，有興趣的可以去讀一下這個(gè)研究論文。可能有些男士會(huì)覺(jué)得，研究者本身就是女人，這個(gè)結(jié)果沒(méi)有客觀性，當(dāng)然是偏向女性。

實(shí)際上可能正是因?yàn)檠芯空呔褪桥?，這個(gè)研究結(jié)果可能值得更加重視。因?yàn)樯簧薏粫?huì)取決于任何一方單獨(dú)的同意，而是取決于雙方一致同意。

在邏輯上，女性的心甘情愿是必要條件之一。當(dāng)然，男性的心甘情愿也是必要條件之一，但問(wèn)題是，現(xiàn)在女性變化了。是的，不排除有少部分女性被認(rèn)為過(guò)分了、矯情了、壞透了。但是，大多數(shù)女性還是和男性一樣的普通人，她們只是需要過(guò)得比上一輩更好一點(diǎn)，家庭內(nèi)更踏實(shí)溫馨一點(diǎn)，男人更可靠和尊重她們一點(diǎn)。

而且，由于她隨著時(shí)代進(jìn)步深度參與社會(huì)發(fā)展，她已經(jīng)具有了很大的經(jīng)濟(jì)自主權(quán)、獨(dú)立決策權(quán)，我們的時(shí)代已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)。

現(xiàn)在，男人既沒(méi)法打暈她們直接抱回家，社會(huì)習(xí)俗也不能強(qiáng)迫她，父母沒(méi)法干涉她，哪怕女人再過(guò)分，她提的要求再不合理，只要女性不愿意，男人就是沒(méi)辦法。

當(dāng)然，有志氣的男人們說(shuō)了，我無(wú)所謂，我還不在乎呢！

那么，我相信你們一定會(huì)取得勝利，你們會(huì)得到你想要擁有的尊嚴(yán)，以及孤獨(dú)。但是，然后呢？

你再想想，這個(gè)社會(huì)下一代的孩子是來(lái)自什么樣的家庭？

他會(huì)來(lái)自那些最終順應(yīng)了女性的觀念變化的家庭，來(lái)自那些愿意去適應(yīng)女性觀念變化的男人。而你們自以為無(wú)比正確的”傳統(tǒng)“和”尊嚴(yán)“，以及對(duì)女性的敵意都將被進(jìn)化淘汰，一起被時(shí)間風(fēng)化為陳腐觀念而掃進(jìn)歷史的垃圾堆。

這是進(jìn)化的結(jié)果，它并不在乎誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。