吃飯用碗，喝水用杯，但是沒必要執(zhí)著到底用什么材質(zhì)的碗，用什么花紋的杯，只要符合標(biāo)準(zhǔn)，不損害健康，都是可以的。
同時(shí)也沒必要堅(jiān)持一定不用什么樣的的碗和杯，假如你現(xiàn)在渴得不行，但是面前就只有一個(gè)金杯，你覺得太奢侈了，難道就活活渴死也不用金杯喝水嗎？這又何嘗不是一種執(zhí)著呢？
隨緣不變，不變隨緣， 面對(duì)千變?nèi)f化的外緣，我們都能及時(shí)應(yīng)對(duì)，并且始終能安住本心不變，這便是獲得大自在，不被任何外在的人事物所束縛。
所以關(guān)鍵在于，無論好壞善惡，我們都要能覺察到自己的心是否被外物牽絆，這需要我們能時(shí)刻觀照自己的內(nèi)心，照破所有的羈絆，不能有絲毫放松。因?yàn)橹灰圆涣粢?，心就有可能被外物牽走，我們常說心猿意馬，如果一開始沒有一個(gè)緊箍管著，這只心猿可能早就到飛到九霄云外，忘乎所以了。
但是戴上緊箍不是目的，反而摘下緊箍才是目的。當(dāng)修成正果的那天，緊箍就會(huì)自動(dòng)消失。孔子講“隨心所欲不逾矩”，此時(shí)自然無須再時(shí)刻不放松地觀照自己的內(nèi)心，因?yàn)檫@已經(jīng)是無觀無不觀的境界。
所謂無觀無不觀就是對(duì)一切都了了分明，又對(duì)一切都不執(zhí)著，世間所有的一切都不再能成為問題，一切煩惱痛苦也都被轉(zhuǎn)化成空。
這里的痛苦既包括心理上的痛苦，也包括真真切切的生理上的疼痛，不是無病呻吟。因?yàn)橥纯啾举|(zhì)上就是大腦帶給我們的一種覺受，是外界刺激通過神經(jīng)系統(tǒng)傳到大腦皮層，再反饋出來的一種覺受。
這個(gè)覺受可以通過轉(zhuǎn)移注意力的方式被轉(zhuǎn)化掉。我們小時(shí)候都有這樣的經(jīng)歷：自己在外面瘋玩了一天，特別高興，可是回到家突然發(fā)現(xiàn)胳膊上劃破了一個(gè)小口子，這時(shí)候才感覺到了疼痛，此前則沒有任何感覺。因?yàn)樽约旱淖⒁饬Ρ缓猛娴挠螒蛭×?，就沒有注意到這個(gè)小口子。
凡有所得，必有所縛，只要放下執(zhí)著心，自然心開意解，于凡塵俗世得大自在。