天干統(tǒng)運，地支統(tǒng)氣，天道循環(huán)，地道升降，就形成了十天干與十二地支。十二地支，原本是空間的十二個方位，是將一圈三百六十度，分成了十二個三十度，為十二次。以二十八星宿為標記，反映著地氣升降的過程。

從女宿八度，經(jīng)過虛宿，到危宿十五度，期間共三十度，為玄枵之次，其位在子。虛宿為虛日鼠，于是子位所對應(yīng)的生肖就是老鼠。當(dāng)歲星進入子位，就是鼠年。斗柄到子位，就是子月。同樣午位也是一樣，中間的星宿為星日馬，所對應(yīng)的生肖就是馬。

于是地支就是空間的方位概念，是環(huán)繞在地球周圍，遙遠空間的縱向坐標，反映著地球大氣的變化規(guī)律，其力量取決于進入該方位的天體之力。然而純粹的縱向坐標，是無法反映出空間的準確之位，于是就產(chǎn)生了十天干。

地支為空間的經(jīng)度坐標，天干就是空間的維度坐標。天干五道，地支六道，一經(jīng)一緯，前后形成了六十個交叉點，一半為陰，一半為陽，就是六十甲子，反映著宇宙空間的準確方位，以及該交叉點的天體之力。

書云：四七為經(jīng)，五德為緯度。歲星繞經(jīng)一周十二年，蓋十二辰者，天之經(jīng)度，就天大圓之形，劃分為十二也。十天干者，天之緯度，分五色，各有內(nèi)外二界，故就五道剖分為十，而以十干紀之。十天干的源頭，來自于辰星。

在太陽系中，距離太陽最近的行星為水星，古稱辰星。水星與太陽的最大角距不超過二十八度，而三十度為一辰，十二辰就是一周天，所以被稱為辰星。在古人的觀測中，辰星的公轉(zhuǎn)時間約為八十九天，運行四圈，就是三百五十六天左右。

也就是說辰星運行四圈，再加十分之一圈，就等于地球公轉(zhuǎn)一圈的時間，也就是三百六十五天左右。假設(shè)地球從春分點開始公轉(zhuǎn)，也就是太陽黃經(jīng)到達零度之時，公轉(zhuǎn)一圈三百六十度之后，又一次到達春分點。

在同樣的時間里，水星卻繞著太陽公轉(zhuǎn)了四圈，還多了十分之一圈。一圈三百六十度，那么十分之一圈，就是三十六度。所以地球每公轉(zhuǎn)一圈，水星的公轉(zhuǎn)軌跡都會多出來三十六度。十年之后，就多出來三百六十度，多出來一個圓，兩者的軌跡重合，然后再次循環(huán)。

正因為辰星的十分之一圈，十年一重合，而形成了十個天干，往復(fù)循環(huán)。所以十天干反映的是太陽，地球與水星之間的力量關(guān)系。以立春節(jié)氣開始，以水星公轉(zhuǎn)多出來的第一個三十六度為甲，第二個三十六度為乙，第三個三十六度為丙，第四個三十六度為丁，依次類推。

等到第十個三十六度時，就為癸，正好多出來一圈，之后兩者重合，又從甲開始循環(huán)。所以十天干的每個空間角度為三十六度，約為三十六天半。那么從立春開始，兩個三十六度區(qū)間為甲乙，對應(yīng)著七十三天左右，這七十三天就為木運。

之后的丙丁之位也是兩個三十六度，對應(yīng)的七十三天就為火運。再往后的兩個三十六度為戊己，依然是七十三天為土運，古人稱之為長夏。之后的兩個三十六度為庚辛，對應(yīng)七十三天，為秋季的金運。最后的兩個三十六度為壬癸，對應(yīng)的七十三天為冬季水運。

所以天干統(tǒng)運，一運約73天，所統(tǒng)轄的就是木火土金水五運，對應(yīng)著“春，夏，長夏，秋，冬”五個季節(jié)，是將空間的維度劃分為十個三十六度，以十天干來標記。而地支則是從天頂?shù)降氐?，將空間的經(jīng)度劃分為十二個三十度，彼此橫豎交叉，形成了六十個交叉點，就是六十甲子。

于是六十甲子，就是宇宙空間的六十個方位點，六十年一循環(huán)，是時間的概念，也是空間的概念。書云：經(jīng)度正圓而闊，緯度橢圓而狹，不能整齊，以次遲差，必六十年然后歲星乃復(fù)于甲子。所以四方上下曰宇，往古來今曰宙，是時間也是空間，以干支來表現(xiàn)。

每一個時空點，都對應(yīng)著不同的時間，以及不同的天體之力，這些天體力量之間的刑沖克害，就形成了一個交叉點的力量，以納音來表示。甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，反映的是某一個時空點，力量融合之后的特點。