1、赤子：初生的嬰兒。

赤子本意是指剛出生的嬰兒，其皮膚微微泛紅，純潔無瑕，沒有絲毫雜念。

《孔穎達疏》：子生赤色，故言赤子。

《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也?！?/p>

2、湯餅之期：出生三日的嬰兒。

古代的習(xí)俗就是小兒出生三日，家里就要設(shè)筵招待親戚朋友，這個習(xí)俗稱之為“湯餅筵”、“湯餅宴”。

劉禹錫的《送張盥赴舉詩》中就有“爾生始懸弧，我作座上賓。引箸舉湯餅，祝詞生麒麟”的描述。

3、襁褓：本意是包裹嬰兒的被子和帶子，所以指的是未滿周歲的嬰兒。

這個叫法出自《論語·子路》：“則四方之民襁褓負其子而至矣?！?/p>

4、孩提：“提”指抱持，形容幼兒需大人抱扶，所以指的是2-3歲的幼兒。

這個詞出自《孟子·盡心上》：“孩提之童，無不知愛其親者。”

唐朝詩人韓愈詩中也曾提到：“兩家各生子，提孩巧相如”。

5、齠齔（tiáo chèn）：根據(jù)人的生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，乳齒脫落，長出恒牙，所以這個詞指的是七八歲的兒童。

依據(jù)就是《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法。

6、黃口：本指雛鳥的黃色喙部，后來就專指10歲以下的幼童。

唐代詩人白居易的《燕詩示劉叟》中，詩句“青蟲不易捕，黃口無飽期”，其中“黃口”被用來形象地描述幼燕的饑餓狀態(tài)。

7、金釵之年：女孩十二歲。

古代女子12歲開始帶釵梳妝，金釵就是作為代稱。

南朝《河中之水歌》：頭上金釵十二行，足下絲履五文章。

8、豆蔻年華：女子13-14歲，比喻少女青春年華。

豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”。

杜牧的詩《贈別?其一》寫到：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。

9、舞勺之年：男子13-15歲之間。

據(jù)《禮記》記載：《禮記．內(nèi)則》:“十有三年學(xué)樂誦詩舞勺。成童舞象學(xué)射御。

舞勺指古未成童者學(xué)習(xí)勺舞，所以也稱這個年紀的男子為舞勺之年。

10、總角/垂髫：8、9歲至13、14歲的少年兒童。

“總角”指將古代兒童頭發(fā)梳成左右兩個發(fā)髻，如牛角狀；

“垂髫”指頭發(fā)自然下垂，代指童年。

例如：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中的"總角之宴，言笑晏晏"，

陶淵明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”

11、及笄[jī]之年：即將年滿15歲的女子。

《禮記》：“女子十有五年而笄”。

笄，本來是指古代束發(fā)用的簪子。古代女子一般到15歲以后行笄禮，

就把頭發(fā)盤起來，并用簪子（笄）綰住，表示已經(jīng)成年。

12、束發(fā)：男子十五歲。

《禮記》：“束發(fā)而就大學(xué)”

古人的男子到了十五歲，就要把他們原先的總角解散，扎成一束。

13、弱冠：二十左右的男子。

古代二十左右的男子要行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，代表他們已經(jīng)成年，同時此時他們身體未壯，故稱“弱冠”。

劉禹錫《重答柳柳州》：弱冠同懷長者憂，臨岐回想盡悠悠。

14、花信年華：女子的年齡到了24歲。

花信：開花時期，花期。借此泛指女子正處年輕貌美之時。

楊慎《詠梅九言》：“錯恨高樓三弄叫云笛，無奈二十四番花信催。”

15、而立之年：三十歲。

《論語·為政》：三十而立。一個人到了三十歲應(yīng)該是人格、事業(yè)自立的年齡。

16、不惑：四十歲。

《論語·為政》：四十而不惑。后用作四十歲的代稱。活到這個歲數(shù)，要做到對世事不再困惑，明辨是非。

17、知天命：五十歲。

《論語·為政》：五十而知天命。是說五十歲之后，人應(yīng)該要知曉人生規(guī)律，坦然面對天命。

18、花甲、耳順：六十歲。

《論語·為政》：六十而耳順。人到六十歲之后，要能包容不同意見

，聽得進逆耳之言，詈罵之聲也無所謂。

花甲一詞出自中國古代歷法，以六十年為一循環(huán)，也稱為一甲子，又稱花甲。

19、從心/古稀之年：70歲。

《論語·為政》：七十而從心所欲。

杜甫的《曲江二首》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！保糯藟勖话愣急容^短，所以能活到70的人很少，所以70歲也被稱為古稀之年。

20、?！緈ào】八十至九十歲。

《禮記·曲禮上》：八十、九十曰耄。

21、耋【dié】古指七、八十歲的年紀，泛指老年。

出自《詩經(jīng)》“耋則老矣”，泛指高齡老人。毛傳：耋，老也。八十曰耋。

曹操在《對酒歌》中說：“人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲?！?/p>

22、鮐（tái）背：90歲。

《爾雅》：“鮐背，壽也”。

“鮐背”指老人背上皮膚如鮐魚斑紋，代指長壽。

23、期頤：百歲高壽。

《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已?！币馑际牵喝酥涟贇q，飲食、居住等各方面都需要子女照料，所以“百歲”稱作“期頤”。