最近這段時間，敘利亞臨時政府總統(tǒng)朱拉尼/沙拉仿佛進(jìn)入了隱身狀態(tài)。唯一的一次露面，是敘利亞國防部和總統(tǒng)府被炸的次日，他西裝革履的發(fā)表了全國電視講話。

講話中，他指責(zé)以色列蓄意在敘利亞挑起沖突，并堅定地說，敘利亞人民將隨時準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。自己絕不怕戰(zhàn)爭，將會斗爭到底！

然后，居然就沒有然后了。

這個嘛，也可以理解，以色列那個“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”的戰(zhàn)法，確實防不勝防，必須得謹(jǐn)慎。

（你看“朱大帥”當(dāng)總統(tǒng)才半年多，頭發(fā)都花白了，頂著倆大黑眼圈。遠(yuǎn)不如早前當(dāng)“寨主”時的精氣神）

好了，咱們還是重點說說，這次以色列對敘利亞下手的導(dǎo)火索。

7月13日，敘利亞南部的蘇韋達(dá)省，一伙貝都因人在路檢中襲擊并搶劫了一名德魯茲商販。然后兩族就打了起來。

如果把時間線拉長，這兩族之間發(fā)生械斗甚至開火其實并不新鮮，雙方已經(jīng)互相斗了上千年。

首當(dāng)其沖的 ，就是教派的分歧和仇視。

貝都因人多為遜尼派穆斯林。從事游牧業(yè)。

你看，早已轉(zhuǎn)生異世界的卡扎菲，他就是北非的貝都因人。當(dāng)年的卡大校哪怕是去國外出訪，也非要隨身帶著個帳篷，以表達(dá)自己“從未忘本”。

（這是帳篷里會見時任英國首相布萊爾）

德魯茲人則是什葉派的下面的一個小眾教派。從事農(nóng)耕和商貿(mào)。

跟阿薩德家族所屬的阿拉維派差不多，他們生活世俗，并不怎么講究宗教禁忌，顯得非常“不清真”。

典型的比如，不做五功（禮拜、封齋、天課、朝圣、念證），堅持一夫一妻制，喝酒，只過宰牲節(jié)和阿術(shù)拉節(jié)，而且還過圣誕節(jié)！

你看，這是阿拉維派的聚集區(qū)，很有南歐國家風(fēng)情。

甚至有一點，德魯茲派比阿拉維派還要驚世駭俗——竟然不主張對外傳教，不設(shè)清真寺，主打一個只要心中有真主即可，無需花精力去嚴(yán)守清規(guī)戒律和各種形式主義。

這導(dǎo)致，跟阿拉維派一樣，德魯茲派也曾長期被中東的保守伊斯蘭教群體視為——“該下火獄的叛教者”，屬于邪魔異端，必須予以改造或者消滅。

從古時候起，貝都因人就經(jīng)常搶掠德魯茲人的商隊，而且，大都必然伴隨燒殺。

但貝都因人管這叫“圣戰(zhàn)”。因為，德魯茲人是他們眼中的“叛教者”、“異端”。

敘利亞獨立后，雙方又就河流等資源發(fā)生過多次爭斗，但基本最終都打了平手。

這就讓人奇怪了。

畢竟，敘利亞的穆斯林群體中，遜尼派人口有明顯優(yōu)勢，大約1600萬人，占全國總?cè)丝诘?8%-74%。而敘利亞的德魯茲派只有50-60萬人。

原來，在那段漫長的歲月中，主政大馬士革的，是同樣被保守派穆斯林認(rèn)為“不清真”的阿拉維派。

特別是阿薩德父子政府時期，阿拉維派家庭都被劃為了“軍戶”，所有男性必須服兵役。政府軍領(lǐng)導(dǎo)層幾乎全被阿拉維派和少量基督徒把持。

所以，不排除當(dāng)年的“政府軍”給拉了偏架。

沒成想，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，這回來拉架的“政府軍”，可是遜尼派牽頭的政府軍。他們中的一些成員，更不乏那些極端宗教武裝組織當(dāng)中整編過來的恐怖分子。

所以，大概率，本次的“政府軍”也拉了偏架。

更何況，大馬士革的朱拉尼政府，或許都根本管不住所謂的“政府軍”。

結(jié)果，貝都因人迅速占了上風(fēng)，大開殺戒，甚至還肆無忌憚的搞起了屠殺直播。

這就給了以色列一個出手的理由——解救同胞。

只是，光看地圖的話，出事兒的蘇韋達(dá)省，跟以色列或者以色列控制的戈蘭高地都不接壤。這以色列吵吵著要“解救”哪門子？

原來，以色列也是個多民族、多宗教國家，以色列公民不全是猶太人，還有占比23%的阿拉伯人，以及少量的亞美尼亞人、切爾克斯人。

在以色列的阿拉伯人中，影響力最大的，則是德魯茲人。他們跟戈蘭高地、敘利亞南部三省和黎巴嫩、約旦境內(nèi)的德魯茲同根同源。

全以色列服兵役率最高的，也是這個德魯茲人。目前，以色列德魯茲人男性服兵役的比例超過83%；相比之下，以色列的猶太公民男女都算上也只有70%（下圖這種極端正統(tǒng)派有兵役豁免權(quán)。國家發(fā)福利，不用上班、交稅，專注念經(jīng)生娃即可）。

以色列建國后，他們的第一個非猶太裔部長、第一個非猶太裔大使、第一個非猶太裔飛行員、第一個非猶太裔“蛙人”（這是摩薩德的精銳特工隊員），第一個享受國葬的非猶太裔士兵，都來自只占人口1.6%的德魯茲人當(dāng)中。

可以說，以色列的德魯茲人，就是以色列的“軍戶”。

你看，這是一位以色列德魯茲婦女在社交媒體上發(fā)的動態(tài)：“我有 4 個孩子，他們在 4 個不同的戰(zhàn)線服役，目標(biāo)是保衛(wèi)以色列國并贏得戰(zhàn)爭。我為他們感到驕傲！”

而且，出于以色列的這種特殊國情，服兵役則屬于任何一個男女公民通往仕途的必經(jīng)之路。所以，德魯茲人在以色列政壇上也頗具影響力。

甚至，以色列德魯茲人每次投票時，也大都會選擇支持以色列最保守，最堅持猶太人優(yōu)先的“利庫德集團(tuán)”。

你看，這是以色列軍隊領(lǐng)土政府活動協(xié)調(diào)小組(COGAT)負(fù)責(zé)人加?！ぐ⒗锇采賹ⅲ卖斊澣?。

要注意，以色列的最高軍銜是中將，能做到少將，職位已經(jīng)相當(dāng)高了。

而且，雖然COGAT聽起來名字比較溫和，但這個機(jī)構(gòu)的具體工作，其實就是打哈馬斯，甄別難民們里面的哈馬斯等等...

對，你沒看錯，負(fù)責(zé)打巴勒斯坦阿拉伯人的高級指揮官，居然也是阿拉伯人！

因此，別看這德魯茲人只占以色列總?cè)丝诘?.6%，但在以色列的影響力還真不小。

那么，敘利亞南部德魯茲人被打后，以色列的德魯茲人就坐不住了，馬上要求政府采取行動。

比如，德魯茲退役和預(yù)備役士兵協(xié)會公開上書要求以色列采取軍事干預(yù)；以色列德魯茲社區(qū)領(lǐng)袖舉行罷工以督促以色列政府進(jìn)入敘利亞提供幫助等等。

很明顯，這通操作，正中以色列下懷。

以色列軍政高官馬上進(jìn)入德魯茲社區(qū)進(jìn)行慰問/動員。

以色列總統(tǒng)赫爾佐格（象征性元首）公開講話時表示，“德魯茲社區(qū)的兒女，是我們不可分割的一部分”；

外交部長薩爾激情抨擊國際社會對敘利亞朱拉尼政權(quán)屠殺德魯茲人保持沉默，是反人道主義、反人權(quán)的行徑（以色列主動拿“人道主義”說事兒，還是不多見的）。

以色列的阿什肯納茲首席拉比（一個原歐洲裔猶太教派分支），直接講起了《圣經(jīng)》段落——“不可對同胞的鮮血袖手旁觀”來支持對敘利亞的干預(yù)行動；

甚至是被認(rèn)為有明顯種族歧視傾向，代表猶太極右翼勢力的以色列國家安全部長本·格維爾，也憤慨的聲援了遠(yuǎn)在蘇韋達(dá)的“德魯茲同胞”。

（本·格維爾很有識別特色，他出場必須戴著那頂猶太小帽）

而且，無論是猶太拉比，還是猶太政客們，他們還都強(qiáng)調(diào)，為敘利亞的德魯茲人做出行動，是一個“宗教義務(wù)”。

原來，在經(jīng)書中，德魯茲人的先知葉忒羅是摩西的老丈人，曾經(jīng)為躲避埃及法老追捕的摩西提供過庇護(hù)。在摩西率領(lǐng)以色列十二支派出埃及后，跟著女婿一路走過來的葉忒羅，還幫摩西為猶太人制訂了最早的司法審判制度和行政管理體系。

所以，要從經(jīng)書上看，猶太人和德魯茲這倆族群早在很久很久以前，就一塊扛過槍，一起跑過路了!

于是我們看到，以色列總理內(nèi)塔尼亞胡對行動發(fā)表講話時，重點強(qiáng)調(diào)——“這不僅是宗教義務(wù)，更是道德責(zé)任。當(dāng)我們的親人兄弟姐妹被屠殺時，我們不會袖手旁觀，這種道德義務(wù)已納入以色列法律體系。”

但說著說著他就不裝了，他說——

“我們已制定明確政策，大馬士革以南地區(qū)實現(xiàn)非軍事化，從戈蘭高地到德魯茲山脈，這是首要目標(biāo)。其次，要保護(hù)我們在德魯茲山脈的德魯茲同胞...我們無法容忍，我們的德魯茲同胞生活在一個獨裁政府的壓迫之下...”

原來，保護(hù)“同胞”只是個由頭，以色列要的是——地！

誰阻礙它開疆拓土，誰就是獨裁政府！

其實，從去年朱大帥上臺后，以軍完全占領(lǐng)戈蘭高地開始，以色列就在瘋狂試探新政府的底線了。朱拉尼退一步，內(nèi)塔尼亞胡就進(jìn)兩步，朱拉尼再退，內(nèi)塔尼亞胡再進(jìn)…

無論是早前的阿薩德，還是當(dāng)下的朱拉尼，這簡直堪稱，鐵打的以色列，流水的獨裁者...

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