文字 | 張慧儒 翻譯 | 烏云斯琴

圖片 | 滿達(dá) 視頻 | 張欣 辛成

在內(nèi)蒙古文學(xué)的廣袤星空中，路遠(yuǎn)無疑是一顆極為耀眼的星辰，他豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)和豐碩的創(chuàng)作成果，在內(nèi)蒙古乃至全國文壇都留下了濃墨重彩的印記。路遠(yuǎn)的作品，就像源源不斷的寶藏補(bǔ)給，讓內(nèi)蒙古文學(xué)寶庫愈發(fā)充盈，助力內(nèi)蒙古文學(xué)成功出圈，大步邁向世界舞臺。

骨子里的文藝

文藝范兒，是路遠(yuǎn)留給很多人的第一印象。打開路遠(yuǎn)的相冊你會發(fā)現(xiàn)他面對鏡頭時喜歡雙手交叉抱膀。再看他的簡歷，10歲參加校文藝宣傳隊，13歲選入文工團(tuán)，19歲發(fā)表第一篇小說……再細(xì)數(shù)他的愛好：讀書、跳舞、唱歌、樂器……再清點他的作品，長篇小說8部，中篇小說30多篇，短篇小說50篇左右，此外還有報告文學(xué)、文學(xué)評論、散文、隨筆等，總共500多萬字，加上影視劇本，幾千萬字在他指尖跳躍。

路遠(yuǎn)的文藝不僅僅是歐陸風(fēng)的穿著，不僅僅是拍照時凝視鏡頭背手斜靠一棵樹……

路遠(yuǎn)的文藝是有色彩的。他醉心于色彩，他的小說名字五顏六色——《白罌粟》《紅馬鞍》《黑森林》《灰眼珠》《褐衣人》《黃土峪》《青鹽垛》《黑教員》《紫太陽》……路遠(yuǎn)用色彩構(gòu)筑一個色彩斑斕的世界，借色彩間的強(qiáng)烈對比傳遞文學(xué)的價值，詮釋自己對生命的強(qiáng)烈感知。

路遠(yuǎn)的文藝是有歸屬地的。屬于邊地，屬于草原。即使后來路遠(yuǎn)把家搬到長安街，依然有大半年的日子留在內(nèi)蒙古。五十年創(chuàng)作經(jīng)驗告訴他，只有把自己泡在草原，只有回到記憶生長的地方，才能讓自己的文字更有質(zhì)感。只有不斷向下挖掘，向著自己的根部和記憶深處挖掘，創(chuàng)作出來的作品異質(zhì)性特征才越明顯。

文藝是文學(xué)和藝術(shù)的統(tǒng)稱。當(dāng)把它用來品頭論足，文藝是優(yōu)雅，是浪漫，是極富有情感的生活方式。年近70依然很文藝，生活單調(diào)且豐富：讀書、寫作、呼朋喚友，始終保持創(chuàng)作狀態(tài)。每天寫作前會先玩一會兒蜘蛛撲克，把自己精氣神攏到電腦桌前，兩局過后開始復(fù)讀并修改前一天的文字，把自己拉進(jìn)小說情節(jié)。“離開電腦，喝兩杯咖啡，呼吸呼吸新鮮空氣，是一天中最幸福的事”，路遠(yuǎn)就是這樣文藝地活著，無論順境逆境，一條道跑到亮。

用一支筆改變了命運(yùn)

路遠(yuǎn)的童年是在中國最困難時期度過的，他出生在內(nèi)蒙古一個貧困縣。窮則思變，差則思勤，走出去的念頭是埋在他幼小心靈里的。

1960年，13歲的路遠(yuǎn)和小伙伴們無意間推開一間貼滿封條的教室，命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)變。這是一間圖書室，解決了他對知識渴望。開始他是讀完一本再換另一本，后來干脆用麻袋把書背回家?！侗瘧K世界》《傲慢與偏見》《基督山伯爵》等世界名著，開啟了他的文學(xué)大門，打開了他通往世界的通道。

路遠(yuǎn)的青春期是在中國的文藝大發(fā)展中度過的，他有幸成為“內(nèi)蒙古電視大學(xué)第一屆文學(xué)專業(yè)”學(xué)生，中國作家協(xié)會魯迅文學(xué)院與北京師范大學(xué)合辦的“文藝學(xué)文學(xué)創(chuàng)作研究生班”首屆學(xué)員，到了中年，路遠(yuǎn)遇上了影視劇，他的第一桶金是做編劇賺到的。影視劇劇本創(chuàng)作于他來說，就像被青春撞了一下腰，感官的刺激代替不了靈魂的思考，所以他回歸小說創(chuàng)作是必然。

“我用一支筆改變了命運(yùn)”這是在一次采訪中路遠(yuǎn)說過的一句話。他在說自己，也是在說筆下那些人物。

在文學(xué)創(chuàng)作中，探索人物的內(nèi)心世界，賦予人物獨特的外貌特征，語言風(fēng)格，成長經(jīng)歷被視為作家的核心任務(wù)，也是展現(xiàn)作家才華的重要舞臺。路遠(yuǎn)筆下的人物，或英勇無畏，或溫柔善良，或狡黠聰慧，各個散發(fā)著獨特的魅力，在閱讀過程中，我們能切身體會每一個人物身上的人性復(fù)雜與美好。

路遠(yuǎn)原名杜遠(yuǎn)，發(fā)表處女作后，他給自己起了這個筆名。源于“路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，寓意他要把自己的畢生獻(xiàn)給文學(xué)創(chuàng)作。從此后，路遠(yuǎn)這個名字與《在馬販子的宿營地》中的西熱圖，《紅狼毒》中的臺吉，《布里亞特女裁縫》中的二月，《守望者》中的呂立春等活躍在中國文壇。路遠(yuǎn)在長篇小說《紅狼毒》中，用生活在清末民初的內(nèi)蒙古西部的身世特殊傳奇人物臺吉的成長經(jīng)歷，探討人性的善惡、草原文化與漢文化的融合。?在長篇小說《布里亞特女裁縫》里，用一個小人物二月的悲歡離合，講述出一個民族（布里亞特蒙古族）在宗教、戰(zhàn)爭、民族交融、政治等因素影響下的生存狀態(tài)。

路遠(yuǎn)是幸運(yùn)的，拿獎拿到手軟，他的所有幸運(yùn)，源于他從未放棄。他和他筆下的人物一樣，站在社會發(fā)展的時間軸上，貼著時代的脈搏，努力且深情地活著。

他在長篇小說《賽娜與杜拉》的創(chuàng)作談中寫道：“是我曾在烏蘭牧騎的經(jīng)歷及體驗幫我完成的這部小說。我在創(chuàng)作中始終把握著一個原則：塑造人，塑造一個個普普通通的人，塑造一個個有著復(fù)雜豐富的內(nèi)心情感的人。我力求深入到人的內(nèi)心深處，探索他們的靈魂，以及時代給他們心靈留下的刻骨銘心的烙印?！?/p>

用守望呼喚守望

了解路遠(yuǎn)作品的人，能在他的文學(xué)作品中感受到俄羅斯文學(xué)和法國文學(xué)對他的影響。俄羅斯文學(xué)以其深刻的思考、豐富的情感和廣闊的敘事視角而聞名。法國文學(xué)以浪漫主義的情感表達(dá)而著稱。

評論家趙卡說：以奇觀性和異質(zhì)性著稱。

評論家李悅說：路遠(yuǎn)在創(chuàng)作中通過人與自然的交織、時間與空間的融匯、夢與現(xiàn)實的溝通等手法，增強(qiáng)作品的審美架構(gòu)和精神境界。

然而，20世紀(jì)90年代或者新世紀(jì)以來，邊地旅行成了家常便飯，奇觀寫作，邊地寫作不再是文學(xué)的寵兒，自然環(huán)境描寫在作品中被作家一筆帶過。

幸好還有路遠(yuǎn)，依然保持著對大地，對內(nèi)蒙古高原，對家鄉(xiāng)，不厭其煩地描述。

“東拉河的細(xì)流發(fā)出耳語似的聲響?！薄耙惠啙M月把奶漿一樣潔凈的清輝涂在河灘的草地上?！薄跋囊箾鏊娘L(fēng)從川道里吹過來，搖曳著樹梢和莊稼?！薄斑h(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山巒，縱橫交錯的溝壑和川道?！薄笆⑾臓N爛的陽光照耀著萬物繁榮的大地?！薄拔业能嚻鋵嵵皇窃跍喩七_(dá)克沙地的那條路上不停地來回走著，就像一條渡輪一樣往返于兩岸之間。”……

真正理解那些邊地文化的人，能從?這些描寫中感受到自然的美，感受當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)和情感世界?，感受到大北疆大自然的壯麗與細(xì)膩以及不同文化、不同人的性格之間的融合與重組。

在《守望者》的作品研討會上，路遠(yuǎn)說：“在這60年的歲月變遷里，隱藏著我一直想表達(dá)的主題：人與大自然只有和諧共存，才能獲得真正的幸福。這個主題貫穿全書，藏在每一個故事、每一段對話、每一處描寫之中。”

路遠(yuǎn)在書寫《守望者》的同時，自己也成了文學(xué)守望者。他像熱戀中的小伙子，用詩一樣的語言，表達(dá)著自己對這片土地最深沉的愛。

與著名作者阿來

與著名作家莫言

統(tǒng)籌 牧仁

審核 烏日嘎

新媒體編輯 張欣

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