一天，漫畫天才蔡志忠先生偶有所感，預(yù)言自己會(huì)在85歲的春日下午2點(diǎn)死去，希望把200億資產(chǎn)全部捐給少林寺，為了可以葬在少林寺。

剃度人正是釋永信大師。蔡志忠獲法號(hào)：延一。

當(dāng)時(shí)我對(duì)于釋永信的傳言也聽了好多年了，對(duì)于蔡志忠的選擇頗為不解。我在想，如果一心青燈古佛，為什么非要出家剃度，為什么一定要在少林寺呢？

永信大師一聽說蔡先生要捐出全部身家，大概是動(dòng)用了不少靜定的修為，才遏制住了臉上匆匆拂過的笑意。

不可否認(rèn)的是，伴隨金庸小說，李連杰電影的因素，少林功夫、少林文化已然成為國(guó)內(nèi)佛學(xué)界不可能繞過的一個(gè)精神坐標(biāo)。

作為歸屬在河南的寺院，少林寺想要在浩浩湯湯的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之中分一杯羹，讓寺廟的香火更旺，頗有難度?？纯从跂|來成長(zhǎng)起來受了多少委屈就知道了。

釋永信是個(gè)商業(yè)天才，如果不是出家成了和尚，而是一個(gè)純粹的資本大佬，那么他的很多做法在眾人眼中，且不說有多么合理，起碼不會(huì)有這么大的轟動(dòng)。而釋永信是最早的利用文化盛名，并將其成功轉(zhuǎn)化為巨量商業(yè)價(jià)值的人。這背后不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的念幾句佛號(hào)那么簡(jiǎn)單的事情，而是涉及到許多現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高明玩法。少林寺的興旺當(dāng)然也受惠于釋永信。

根據(jù)少林寺管理處公布的信息，釋永信涉嫌刑事犯罪，有挪用侵占項(xiàng)目資金寺院資產(chǎn)、嚴(yán)重違反佛教戒律、長(zhǎng)期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子等罪名。

釋永信一夜之間倒塌，隨之受到影響的，也包括眾人對(duì)少林寺的信任。

尤其是在終生艱難的時(shí)期，求僧拜佛成為時(shí)代的剛需?？墒沁B少林寺住持都不守戒律，如何安撫世人的心呢。高僧大德我想還是有的，但是大德未必適合做住持，因?yàn)樽〕中枰龉芾恚⑿枰軓?qiáng)的商業(yè)手腕，還不會(huì)把自己異化成一個(gè)徹頭徹尾的商人，這個(gè)幾乎是做不到的。

在他接受調(diào)查不久，我回看了一番釋永信發(fā)的微博，發(fā)現(xiàn)他的問答語，有一股濃濃的AI風(fēng)格，寫的不好。記得之前有個(gè)手機(jī)應(yīng)用，也是用禪學(xué)的語言來回答用戶的提問，有治愈人心的效果，卻比永信大師寫的好多了。

是的，目前對(duì)于多數(shù)塵世中的人來說，人們尋求佛門，一則是為了祈求一些心愿，另外則是想從禪學(xué)里面尋求心理慰藉。

盡管這些追逐，早就與佛學(xué)的本質(zhì)絕緣了。

周作人先生在自己五十歲的時(shí)候給自己寫了首詩，前兩句是“前世出家今在家，不將袍子換袈裟?！?/p>

對(duì)于周作人來說，即便在家，依然能夠抵達(dá)“苦住”的境界。

本來就是這樣，不是說批了一身袈裟，那就是佛法無邊了。和尚只是形式而已，只是人們不在意罷了。

不管怎樣，我還是無法做到跟很多寫作者和讀者那樣去奚落并痛恨釋永信先生。我過去不了解他，之后也不想了解他。

道貌岸然底下藏著男盜女娼，比釋永信更有甚者的，太多了，這個(gè)我絕對(duì)相信。

你還是可以去少林，還是可以去寺廟。有一天，如果你發(fā)現(xiàn)你不去寺廟，也可以把握自己內(nèi)心的時(shí)候，或許你對(duì)于禪才稍微走得更近了幾步。