題記：

自從多少年前，第一次拜讀梭羅《瓦爾登湖》，至今，已經(jīng)記不起是第幾次閱讀了。但閱讀一遍就有一遍的收獲。成書出版180多年來，作者崇尚自然、珍愛自由的清新，喚醒質(zhì)樸、探究人生的風(fēng)格，歷歷在目，獨(dú)樹一幟。近段時(shí)間的閱讀，有了逐字逐句揣摩的打算，于是有了下面這些不算零碎的“邊看邊悟”，將陸續(xù)發(fā)出。懇請(qǐng)各位老師閱讀這些文字，給予寶貴意見。

《瓦爾登湖》邊看邊悟系列之（1）要活得誠(chéng)懇

【原文】一個(gè)人若是活得誠(chéng)懇，必定是生活在遙遠(yuǎn)他鄉(xiāng)的。

【悟語】至今還記得，那時(shí)父親在礦山，我、二弟三弟和母親在農(nóng)村老家?？傄灿X得，盡管相隔百十公里，父親也是居于遙遠(yuǎn)他鄉(xiāng)的。書信的來往，帶著溫情與思念，傳遞著問候和掛牽，相互的生活理想是誠(chéng)懇的、不帶摻假的。

父親在礦山無休班地勞作著，母親在農(nóng)村忙著春種秋收，都在勤懇地操持著這個(gè)家的一部分。直到后來，“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策的落實(shí)，家人都來到了礦區(qū)，這才把一方的他鄉(xiāng)當(dāng)作故鄉(xiāng)，有了成長(zhǎng)的理由、家庭的和美。

既然相互以為處于遙遠(yuǎn)他鄉(xiāng)，既然都覺得活得誠(chéng)懇，那生命的每一段里程也是有意義的呢。

《瓦爾登湖》邊看邊悟（2）平靜而絕望

【原文】許多人的一生是平靜而絕望的。

【悟語】相對(duì)于浩渺宇宙，相對(duì)于順從天命，相對(duì)于萬千眾生，相對(duì)于自身以外的任何人，一個(gè)人的一生應(yīng)該是默默無聞的。即便仕途輝煌、事業(yè)騰達(dá)、家財(cái)膨脹……對(duì)自己來說有可能是成功的，而對(duì)于他人尤其某個(gè)時(shí)段的他人，都是無所謂的。自己的平靜和他人眼里的絕望，是不可調(diào)和、永不重合的兩條平行線。

吃穿住行的慰藉，人際交往的繁雜，在職時(shí)的忙碌和離職后的閑散，是人生中必須走的路，更是無法逃避的課題。一個(gè)人從來不會(huì)因?yàn)樗说某晒Χ屪约焊吲d起來或者羨慕起來，這是在說，平靜和絕望是相左的，是分立于不同的角度和站立位置決定的人生態(tài)度。

周國(guó)平老師曾說過：人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。相對(duì)于“豐富的安靜”，人生的各個(gè)階段，其中的心情安靜、事業(yè)平靜、生活肅靜，或許是對(duì)希望而不是時(shí)不時(shí)感到絕望的有力回應(yīng)。正如梭羅在《瓦爾登湖》中說的，不做絕望的事，恰恰是智慧的最大特征。不做絕望的事，是不是人生就平靜了呢。

《瓦爾登湖》邊看邊悟（3）生命的真諦

【原文】一個(gè)整日為生計(jì)奔忙的人，是體會(huì)不到生命的真諦的。

【悟語】出賣勞力苦力，而勞力在市場(chǎng)上顯貶值；鐘情崗位，而工資收入不升反降；一邊是增資屈指可數(shù)，一邊卻是物價(jià)飛漲；這邊是評(píng)價(jià)別人的吃穿，自己這邊卻在為吃穿操勞……似乎，人生的旅程里，奔波是主基調(diào)，“小車不倒只管推”，要么一直奔波，要么走在奔波的路上；人生就是生計(jì)，或者是為了生計(jì)而拼搏。于是每個(gè)人在思考：什么才是生命的真諦？

瓜果梨桃不用奔波，自然地生成，時(shí)令成長(zhǎng)，枯萎消亡，是自己改變不了的規(guī)律；柿子結(jié)霜核桃皮青，年年如此，不用催促和加油，它都在那里自我陶醉，即便丟失生命也覺得無關(guān)緊要，總歸還有來年。唯獨(dú)與人類不同，在長(zhǎng)大成人后，為了生計(jì)奔波的人大有人在。不管采取啥法子，先填飽肚子，再喂飽皮囊，然后才是人模狗樣地去炫耀自己的生命是如何的有價(jià)值。

在寫詩(shī)自樂與解決生計(jì)問題上，總也有人覺得寫詩(shī)是高尚的，是高層次的，總也盼望著有一天能通過稿費(fèi)養(yǎng)活自己養(yǎng)活家人，但是先生活后精神的現(xiàn)實(shí)，又把人逼上另一條路，寫詩(shī)不能當(dāng)飯吃！生計(jì)的奔忙，比任何東西都重要，從這個(gè)意義上說，“一個(gè)整日為生計(jì)奔忙的人，是體會(huì)不到生命的真諦的”這一說法，就有失偏頗了。

像排好程序的機(jī)器一樣，天天重復(fù)勞動(dòng)以示獲得；像智力差的人那樣見人即笑，以示生活沒有那么困窘，應(yīng)該不是自欺欺人的人的作為。食不果腹，不就得先解決現(xiàn)實(shí)問題而后考慮穿住行嗎？沒有一個(gè)人餓得前胸貼后背了，身子已經(jīng)皮包骨頭了，還在說我的生命的真諦就是窮苦，并以此為樂。

（待續(xù)）